毛泽东的农民观和女性观

本文通过对毛泽东20世纪20年代到50年代作品的女性主义解读,探讨了毛泽东的农民观和女性观。作者认为,毛泽东在这些作品中阐释了阶级和性别之间复杂而又流变的关系,并认为农民和女性是推动中国社会变革和发展进步的主体力量,将农民和女性作为革命主体囊括进无产阶级范围内是毛主义对马克思主义革命理论的重要创新。     

愿上帝的恩光照耀——2005年“世界妇女公祷日”掇拾

20世纪以来,中国妇 女在社会变革中开拓进取, 不仅摆脱了传统的性别角 色束缚,男女平等地参与 国家现代化建设,体现了 中国妇女对自身主体身份 的认同和主观能动性。由 于中国传统的性别视野和 在现实生活中对女性的偏 见,要突破这些不公正的 偏见,就必须坚持创设对 待妇女的公平、公正的社 会氛围。     

让学生回到生活世界

伴随着新世纪的到来,人类正迈向一个崭新的知识经济时代,深刻的社会变革对当今基础的课程发展提出了强有力的挑战,要求教育尤其是课程及时做出敏锐的反应。我校综合实践课的开设目标在于：密切学生与学生的联系,加强理论知识学习与实践活动的联系,引导学生广泛参与各类实践活动,     

论《管子》法治文化软实力与当代社会治理

《管子》法治思想萌生于先秦社会变革的特定历史背景之下,总结并汲取了先秦诸多法家学说的基础上,糅合了齐国历史现状与社会变革需要,形成了独具特色兼有开创性与时代性为一体的法治思想。管仲等适应齐国社会变革与社会治理的需要,确立了"法度者,万民之仪表也"的法治核心,践行了"以身先之""法不二"的法治原则,形成了《管子》的法治思想体系。《管子》法治思想作为一种文化软实力,伴随者齐国的历史崛起,影响深远,其所倡导的"德法结合"的法治精神,对当代社会主义依法治国下的社会治理具有重要的历史借鉴与指导意义。     

中产阶级与社会稳定

中产阶级的兴起已经成为后现代语境中的一个世界性话题。在对以往文献梳理的基础上,界定中产阶级的概念,并辨析中产阶级是社会稳定器还是社会变革的力量。研究指出,作为一定生活标准和生活方式的群体,中产阶级既是一种社会稳定的力量,又是社会变革的推动者。     

非洲哲学思想中的马克思主义趋势

世界的社会思想史证明:总的来说,在革命风暴时期,人们对世界观问题的兴趣会大大加强。随着新兴阶级和集团自我意识的发展,其代表人物对正在进行的社会变革进行富有哲理的思考、确定自身在社会与世界上的地位以及确定改造社会与世界条件的要求也不断增长。在当代非洲社会中,这种要求非常强烈。它在很大程度上决定着非洲思想意识的性质。这种思想业已形成,它作为一种被奴役     

汉传佛教与藏传佛教女性伦理观之比较

汉传佛教与藏传佛教女性伦理观既有一致性又有不同处。作为印度大乘佛教在中国的主要发扬传系,这两者都秉承了大乘佛教的男女终极平等思想,提出女性成佛论;同时,为了迎合世俗社会,它们都持女性卑污论。然而,由于对女性的歧视程度不一,在女性成佛途径上,汉传佛教要求女性转身成佛,藏传佛教允许女性即身成佛;在两性关系上,汉传佛教主张阳尊阴卑,藏传佛教倡导阴阳双合。     

女性研究生的心理健康问题与调适

当代女研究生是女性群体中高知识层次、高综合素质、年轻而富有朝气的优秀群体,她们是中国21世纪社会主义建设的主力军。现实生活中,由于社会瞬息万变、学习和就业等各方面的压力,以及女性独有的生理和心理特点,女性研究生很容易出现各种心理不适的问题,如果调节不当会影响她们的健康成长。为此要求女性研究生积极自生自救,做出合情、合理的调适,同时也对高校提出了较高的要求。     

关于青年心理咨询的思考

谁也不能漠视这样一种事实:在人人面临着来自现实和观念的挑战的社会变革时代,社会变革的非随意性这个严肃的现实,复杂的选择推到了青年人的眼前。结果,在不同价值目标的选择上所面临的矛盾冲突,终于加剧了青年自身所潜存的心理焦点与困惑。     

反对我们哲学中的教条主义

众所周知,恩格斯在《路德维希·费尔巴哈》一书中指出:每一次深刻的社会变革,自然科学方面每一个具有划时代意义的发现,都赋予唯物主义以新的内容,而唯物主义的基本核心不会改变。同样,列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中不只允许,而且要求对马克思主义经典大师们的过时了的各个公式进行补充和修正,以新的公式去代替它们。不言而喻,这些指示对那些在马克思主义经典大师们之后研究我们的哲学的人——     

环肥燕瘦——浅谈仕女画对创作的帮助

仕女画通过对美丽动人的女性形象的塑造来反映当时的社会现状,传达特定的艺术趣味和审美观念。随着社会的发展、变迁,人们对于女性的审美态度也在变化。历代仕女画都强调作品的审美因素,创造了诸多经典的女性审美样式,从外表到内在都符合理想之美。这种理想化的美的要求,在不同时期有不同的表现,从而形成了不同的风格或流派。     

不同性别比和资源获取能力对未婚男性择偶标准的影响

本研究分别采用文字启动和图片启动两种方式,探讨不同性别比下男性择偶标准的动态变化。实验1和实验2的结果均显示:相比于男多女少启动,在女多男少启动下,男性对女性"好资源"的要求会明显升高。不同性别比启动和男性资源获取能力(而不是童年经济状况)在男性择偶标准上存在着交互效应。相比于男多女少启动,资源获取能力强的男性在女多男少启动下对女性好资源的要求会明显提高,而资源获取能力弱的男性在两种启动下对女性好资源的要求没有显著变化。结论:对资源获取能力强的男性而言,对女性"好资源"的偏好是择偶选择过多时所产生的奢侈需求。     

女性主义知识论

女性主义知识论是研究性别对认识的对象、结果、确证等产生影响的学科.它认为,传统占统治地位的关于知识的生产者、消费者以及知识确证的思想和实践,由于都忽视了女性认识方式的特殊性,忽视了女性的利益与要求,把女性排除在认知范围之外,因此都不利于女性的生存和发展.女性主义知识论的任务在于揭露传统知识论对女性的歧视,摒弃男性中心主义和性别不平等,扭转占统治地位的知识观念和认知实践,创立新型的女性主义知识论.     

编前语

近年来,在哲学基础理论研究中,哲学本身的特点和功能问题引起了大家的关注,这种情况不是偶然的。这种动向从根本上说是反映了时代的要求。党的十一届三中全会以来,随着改革、开放、搞活方针的深入贯彻执行,我国进入了一个以世界科技革命为背景的社会变革时代。这种新的形势激发了广大哲学工作者以强烈的时代感和高度的热情,应用哲学去研究和回答当代实践和科学发展提出的重大现实理论问题。     

陆伟芳著:《英国妇女选举权运动》

近代英国的社会进步表现为自近代工业革命以来,伴随着城市社会的发展,英国社会的政治制度形式、社会道德标准、思想意识形态都发生了重大变化,进而构成了英国现代化发展中的诸多要素与内容.而英国妇女探索自身价值与争取自身权利的活动--争取妇女选举权运动则是其中的重要内容之一.马克思就此的论述是:"每个了解历史的人也都知道,没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革.社会的进步可以用女性(丑的也包括在内)的社会地位来精确地衡量."①     

新课程条件下开展心理健康教育的实践探索

心理健康教育是实施新课程的重要内容,也是当前中小学教育面临的新任务和新要求。如何在城乡结合部开展中学生心理健康教育,是我们急待解决的问题。只有建立起科学的认识和正确的观念,才能有效地开展心理健康教育。我校承担“十五”国家社会科学基金项目《社会变革时期青少年心理问题及对策研究》的一级子课题《卫星城镇中学生心理健康教育的实践研究》。取得了一定的研究成果。     

全真女冠与元代社会

元代社会道德观念的限制使得妇女的宗教活动更多地需要女性宗教师,而全真女冠们禁欲苦修的信条又契合元代社会道德观念对守节妇女的要求,得到了上层社会的广泛支持,从而形成了继唐代女冠热后又一个女性信仰道教的热潮。在这场热潮中虽然很多全真女冠表现出了封建社会女性难得的独立意识和平等精神。但是,在男女不平等的封建社会大环境下,即使在标榜平等的全真教内,她们也很难获取真正的平等。     

挖掘道教丰富内涵 担当道教徒当代责任

<正>在科学技术飞速发展,社会变革日新月异的当代,全国各行各业都在以欣欣向荣的面貌展现着自己的发展姿态,道教的发展也必须跟上时代的步伐。习总书记在今年召开的全国宗教工作会议上的重要讲话中指出,各宗教要对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。对此,中国的道教徒也要有责任担当,积极变革,跟上时代发展的大潮,不断深入挖掘道教丰富内涵。     

民族元素在内衣设计中的应用

在日益活跃的女性消费者对市场的催促下,内衣设计应时代要求需要有新的变化,女性的购买动机从单纯的实用需要转为心理需求。现通过对民族元素的分析,将民族图案、民族色彩、民族面料、民族工艺运用到内衣设计上,体现民族文化精髓,满足女性消费者的情感和精神需求。     

女性的性心理

性,对于众多的已婚女性来说,似乎是言谈的“禁区”,就是对自己的丈夫,也同样如此。然而,性心理研究专家的调查发现,约有60％的已婚女性都有着想与丈夫共享性要求的渴望心理,只是羞于启齿。女性的性心理特点主要表现在以下几方面: