浅谈中医理论中的权变思想

1　整体观念权变理论学派认为 ,组织是一个由若干个次级系统组成的整体 ,各系统之间相互关联。中医学从整体上对人体的生命和疾病进行研究 ,建立了自己独特的理论体系 ,其思维特点与现代医学明显不同。作为中医理论体系基本特点之一的整体观念 ,其有着与权变理论几乎一致的内涵。整体观念作为一种思想方法 ,贯穿于中医的生理、病理、诊法、辨证、养生和治疗等所有领域。认为人体以心脏为主宰 ,由脏、腑、形体与官窍共同组成的结构严密、分工有序的整体 ,有条不紊地进行正常的生理活动。中医在认识疾病过程中 ,着眼于整体 ,重视人体某一部分…     

中医理论与医学经验主义--兼与孙学刚、贾钰华商榷

拜读贵刊１９９９年第１期孙学刚、贾钰华之“医学经验主义的贫困”一文,我们感到有些问题要提出商榷。医学经验主义,照孙、贾一文的观点,即医学中的经验主义。众所周知,经验主义是指个人的感性能力感知到事物的作用或自身作用的总和。唯物主义的哲学家认为经验的根源...     

儒家和谐思想义理发微

从内涵方面说,儒家和谐观注重不同因素之间良性的交互感通,相互配合,相互作用,从而使事物整体健康的发展变化;从价值基础说,儒家和谐思想立足于生命的体认与感通,认为人要通过对自我生命本质的体认,感通了悟天地万物、社会人生的生命本质,使个体生命积极的融入到群体生命、宇宙生命之中,展开的基本思路是由己及人,由内到外,从修养自身和谐做起,再推衍到人与人的和谐、社会的和谐、天地的和谐;从现代价值来说,源远流长的儒家和谐思想对当今世界有重大的启示作用。     

试论和谐思想的佛教哲学依据

佛教作为一个思想文化体系,蕴涵有许多和谐思想。这些和谐思想对于解决现代社会的诸多问题,具有一定的借鉴作用。构建社会主义和谐社会可以从佛教吸收理论营养,但也不能照单全收,应该研究其深层次的哲学依据,通过其哲学依据来对佛教和谐思想进行辨析。     

从高昌妇女的健康长寿看我国古代中医理论中的生物心理社会医学思想

公元５世纪末～７世纪初,以汉族人为主体民族,以吐鲁番盆地为舞台的高昌王国割据一方达一个半世纪。汉代以来因各种原因陆续迁居此地的汉人,带动了一方的风气习俗,虽地处西域却一如汉地,特别是在魏晋战乱时期,这里相对比较安定,许多优良的传统风俗和习惯得以保存下...     

“达尔文医生”——进化论医学

“达尔文医生”──进化论医学［美］ＬｏｒｉＯｌｉｗｅｎｓｔｅｉｎＰａｕＩＥｗａｌｄ从一开始就知道，扎伊尔境内的埃伯拉病毒（Ｅｂｏｌａｖｉｒｕｓ）的传播会渐渐平息下来。在８天内仅报道了６个新病例，之后在５月２６日，埃伯拉病毒传播的平息已经被官方所接受了...     

职场中的“儒家五常”

"仁、义、礼、智、信"为"儒家五常"。"儒家五常"影响中国几千年,成为中国道德体系中的核心因素。身在职场,要吸收"儒家五常"的精华,修身养性、明仁知礼,丰富工作点亮生活。职场之仁。仁者,仁义也。在与人相处时,要做到融洽和谐。在职场中,凡事不能光想着自己,多     

先秦稷下学宫黄老思想与中医理论形成的相关性探讨

运用文献学及史学方法,从精气学说、“无为”思想和辩证思维等方面,探讨黄老思想对中医气一元论、摄生思想、整体观及辨证思想形成的影响。认为黄老哲学使零散的中医学理论系统化、规范化发挥了重大的作用。     

“克隆羊”的冷思考

“克隆羊”的冷思考第四军医大学唐都医院骨科（西安７１００３８）郑强范清宇今年２月英国科学杂志《自然》报道了用无性繁殖技术产生一只取名为“多莉”的“克隆羊”,这是分子生物学、细胞生物学、遗传学等基础医学学科发展的必然结果,也使研制出“克隆人”仅有一步之...     

先秦稷下学宫黄老思想与中医理论形成的相关性探讨

运用文献学及史学方法,从精气学说、"无为"思想和辩证思维等方面,探讨黄老思想对中医气一元论、摄生思想、整体观及辨证思想形成的影响.认为黄老哲学使零散的中医学理论系统化、规范化发挥了重大的作用.     

论儒家伦理在构建和谐世界中的作用

在构建和谐世界的过程中,儒家伦理应发挥重要的作用.儒家伦理中所蕴涵的群体主义、和平主义、仁爱主义等人类共生主义的道德理想,是人类谋求共同生存与发展、和谐与进取、完善和提高的核心价值理念,是中国文化对世界文明和文化的突出贡献.     

真相与启示:先秦儒家“均平”思想探微

孔子的不患寡而患不均不是平均主义的源头,而是均平思想的起点。均乃均衡、公平之意,其实质是人人各得其分,而非人人份额相等。均平思想的合理性在于认识到适度的等差是社会有序且充满活力的必要保证,其缺陷在于以宗法血缘、政治强权而不是以素质能力为标准来区分等差。先秦儒家均平思想中的合理因素可以为当下中国社会公平机制的构建提供可资借鉴的传统资源。     

儒家的“天人合一”与人和自然的和谐

<正>在人与自然的矛盾愈趋加剧的情势下,越来越多的人试图从中国传统思想中寻求解决之道,有人把儒家的"天人合一"理解为人与自然的和谐,并以之作为实现人与自然和谐的灵丹妙药,作为人类可持续发展的哲学基础。本文认为,儒家的"天人合一"主要不是指人与自然的和谐,因而从儒     

机体的“混沌”观象

机体的“混沌”观象解放军第４５７医院（武汉４３００１２）郑华生命本身就是一个高度非线性过程，混沌现象同样反应在机体之中。混沌对机体来说可能是好消息，也可能是坏消息。例如心律失常，正常人心脏跳动节律总是受窦房结传出的冲动通过普肯野氏纤维控制心脏有序地工...     

儒家礼治思想与社会和谐

在汉代以降的两千多年的历史上,礼治一直充当着治理国家、管理社会的重要手段,发挥着维护社会和谐、稳定、有序的重要作用,特别是那些盛大的王朝更是如此。对于儒家的礼治思想,我们不应简单地视之为封建主义的东西,而应该客观地、历史地对待,努力挖掘其中的合理因素,为我们构建现代和谐社会提供历史的借鉴和传统的思想资源。一儒家主张“为国以礼”[1],把“礼”作为治理国家、管理社会的主要手段,这样的政治模式或政治理想可以称为“礼治”。“礼”对于治理国家具有总纲、大法的意义,这在春秋时期就已有共识。如“礼,国之纪也”;[2]“礼,王…     

“医学人文走向临床学术论坛”在南京医科大学举行

为了提高医学生和医务人员的医学人文素质和人文关怀能力,建构和谐医患关系,进一步提高医疗质量,配合将于2009年举行的“医学发展高峰论坛暨纪念新医学模式提出、广州医学辩证法讲习会召开、《医学与哲学》杂志创刊30周年”纪念大会,2008年10月31日下午至11月1日,“医学人文走向临床学术论坛”在南京医科大学举行。