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超声诊断主要是运用形象思维。以直观、直觉的方法进行超声检查 ,描述所见到的部位与疾病。如急性胆囊炎 ,超声下可见到胆囊肿大 ,胆囊壁弥漫增厚 ,呈强回声带 ,其间出现间断或连续的弱回声带 ,形成胆囊壁的“双边影”表现 ,此系水肿、出血和炎性细胞浸润等改变所致 ,对提示急性胆囊炎较有价值。小儿肠套叠为婴儿期最常见的急腹症 ,超声下横断面可呈现肿块回声 ,团块中为大、小环套叠的“同心圆状”或强回声光环中心为低回声的“靶环征” ,纵断面可见多层管壁的管状结构 ,形成“套管状”。这些病症的命名实际上是在许多个体中发现的形象 ,通… 相似文献
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现代认识论认为,人的认识是多层次、立体型、网络状的。居于最高层次的是宏观的哲学认识,其次是中观的心理层面的认识,再就是微观层面的生理的或本能的认识。由于受西方传统理性主义的影响,我们以往的认识论只重视研究宏观的理性认识,而忽视中观和微观的非理性认识,这是我们以往在认识和实践中失误的主要的理论根源。认识是从形象到抽象的发展过程,因此,为了弥补以往认识论研究中的缺失,就必须研究非理性认识及其与形象思维的关系。 相似文献
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在全国首届思维科学讨论会上,钱学森提出“把形象(直感)思雏作为思想科学的突破口”,并预言“思维科学的研究将孕育一场新的科学革命。”在那次会议前后,钱老发表了一系列学术论文,为思维科学研究和《形象思维学》理论体系的创立提出许多开拓性的见解,并以科研系统工程的战略眼光组织有关研究人员合作攻关。20年来,思维科学的研究与应用充分证明钱学森的科学预见是完全正确的。 相似文献
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《梦想工厂》首刊《清明》大型刊物2006年3期,写了赵、钱、孙、李、牛、马、焦、尤、于(白)、贾等有名字或有姓氏的诸多人物,而贾者乃假也,可见作者颇费匠心构思了。主要是写一个叫赵吉的人,是个好人,又不是“假、大、空”的完美形象的所谓英雄正面人物,但从小就怀有人人平等的和谐社会的梦想。有个绰号叫光棍的男同学,身高力大称王称霸欺侮同学。[第一段] 相似文献
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艺术形象思维这个词组屡屡在人们语言中媒体中出现,至于它的内涵与外延部分至今也未有一个确切的界定。这是因为这个词组内的三个词(艺术、形象、思维)也难以规定一个确切的定义,同时,艺术、形象、思维也是在不断的发展,也就是说是在变化中存在的概念。但是, 相似文献
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根雕是当代艺苑中惹人喜爱的一种造型艺术,它蕴藏着人类美好的艺术情怀。根雕之美首先在自然之美,因为它处处都表现出一种生机勃勃的活力,这是一种自然天成的美,它积日月之精气,夺天地之造化。但话又说回来,自然的根材成不了艺术品,只有通过根雕艺术家的形象思维,才有表现的可能。 相似文献
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《现代哲学》2017,(6)
关于师法、家法以及二者的关系,学术界歧说纷纭。有人认为家法是师法衍生出来的,有人认为是否立于太学是师法、家法的分别所在,有人认为师法是本门诸师的经说、家法是亲炙老师的经说。这些看法均不正确。文献资料证明:西汉只有师法之说而没有家法之说;东汉则师法、家法两词混用,家法实际上就是师法。东汉之所以出现师法与家法混用的情形,是因为经学阐释体系分化强化了"家"的概念,而历史年代久远淡化了"师"的概念。有人认为师法(家法)是章句,有人认为师法(家法)是说义或解说,其实章句与说义都只是师法(家法)的表达形式,而不是师法(家法)本身。师法(家法)是某一经学学派的先师按照自己的学术观点阐释某部经典形成而为其后学所严格维护的理论体系。 相似文献
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地理条件、种族生存竞争及文化发展的差异造就了东方人与西方人采用不同的思维方式解决问题,不同思维操作对心理健康的影响不同。现实生活中,人在遭受抑郁、焦虑、孤独等情绪问题或过于兴奋以致失眠时,中国文化的形象思维比西方文化的逻辑思维更能有效地解决上述心理问题。其中,道家"天人合一"、佛家"调心入空"、儒家"修心养性、忘道合一... 相似文献