西藏穆斯林与清真寺的若干史料

在中国回族史及伊斯兰教史的研究中,西藏穆斯林与清真寺的研究是最薄弱的。马以愚、傅统先及其他中外学者所著中国伊斯兰教史的专著均未言及西藏的穆斯林与清真寺。前些年出版的《回族简史》亦不言西藏的回族。当然,西藏穆斯林与清真寺史的研究是极为困难的,因为有关资料及文献极为零散;另外,有些史料今日看来,也不适用。     

察素齐寺的可喜变化

在内蒙连绵起伏的阴山脚下,呼包公路南侧,内蒙土默特左旗人民政府所在地察素齐镇东南角上,矗立着一簇建于清乾隆年间的、古色古香、雄伟壮观的建筑群,这就是闻名京包沿线的察素齐清真寺。清真寺周围住有180多户回族,计有穆斯林900多人。     

论东西方医药文化高度结合的历史经验——从中国回回医学的形成与发展谈起

《健康报》(1992.9.13)载:“中国,中医研究院安迪光教授最近在首届国际中国医史学术会议上宣读的论文,引起了中外学者的兴趣”。安迪光系回族穆斯林,这篇论文从一个侧面反映了我国回族穆斯林与阿拉伯文化交流的历史及学术成果。现予转载。     

170次客车的清真餐车

自1984年11月26日,往返于北京银川、北京包头的169/170、295/296(以下称170次)客车的餐车,实现了清真化。这一改革,受到沿途穆斯林的热烈欢迎。170次客车,过去虽设有“清真席”,但灶具、餐具,以及餐料采购等要求不严格。因而,穆斯林乘客多自带干粮。这引起了列车工作人员的不安。     

国际学术视野中的朝觐北大核心CSSCISSCI

一、回顾朝觐历史穆斯林的朝觐活动有1300多年的历史,有关穆斯林朝觐研究的成果有阿拉伯、波斯、土、英、法、德等多种文字,对朝觐历史的研究有史料记录、历史流变中的朝觐分析和比较视野下的朝觐研究等多个维度。成果涉及穆斯林朝觐活动的历史记录、特定历史时期或特定区域的朝觐研究,以及朝觐与“迁徙”、“游学”的关联等。其中,十卷本《朝觐实录：麦加朝觐史》辑录了公元630-1990年间的朝觐史料和研究论文。     

清真食品的热点透视

冯今源在《中国穆斯林》2004年第1期撰写文章,认为关于清真食品的热点问题很多,坚持清真饮食的清真特色,人们应该认清“清真”的内涵。首先,认清“清真”的内涵,有助于我们全面正确地贯彻党的民族宗教政策。清真饮食业是具体体现党的民族宗教政策能否得到全面正确贯彻落实的窗口。清真饮食问题与10个少数民族穆斯林的生产、生活息息相关,是每个穆斯林每一天都要碰到、都要解决的问题。群众利益无小事,民族、宗教问题无小事。所以,清真饮食工作是一项政策性、政治性很强的工作。我国现有穆斯林2000多万,遍布全国各地,而西北、云南、内蒙、东…     

罗马尼亚的穆斯林

罗马尼亚有2,280万人(1987年年鉴),其中穆斯林约有10万人,他们是罗马尼亚的土耳其族人和鞑靼族人。此外,罗马尼亚还居住着许多外国穆斯林,他们是外交使节、商人和留学生。罗马尼亚穆斯林大多居住在多瑙河下游、黑海之滨的多布罗加地区,已有数百年的定居史。其他人分为80多个穆斯林社团散居在布勒伊拉、克卢日、克拉约瓦、德罗贝塔—塞维林     

西北穆斯林田野考察与学术思考 张中复先生访谈

正学者档案张中复Zhang zhongfu汉族,台湾政治大学历史学博士,台湾政治大学民族学系副教授,兼任中央民族大学特聘教授。主要讲授中国民族史、民族理论研究、中国穆斯林民族社会文化等课程。出版专著《清代西北回民事变——社会文化适应与民族认同的省思》《主命的传承与延续:回教在台湾的发扬与展望》(合著),发表论文《论研究中国伊斯兰门宦制度的民族学内涵与意义》《当代西北穆斯林民族社会经济发展的转折点──从"西部大开发"的相关影响及评估谈     

广西回族穆斯林的几块石碑

广西回族穆斯林的几块石碑翁乾麟回族碑记是反映各地回族穆斯林历史的重要资料，因此受到许多史学家的重视。白寿彝先生在《泉州伊斯兰教在南朝鲜石刻》序言中说：＂我希望以本书为开端，各地的伊斯兰教在南朝鲜石刻都能陆续收集起来，编印、出版。这对伊斯兰教史的研究将...     

广西回族穆斯林的几块石碑

广西回族穆斯林的几块石碑翁乾麟回族碑记是反映各地回族穆斯林历史的重要资料，因此受到许多史学家的重视。白寿彝先生在《泉州伊斯兰教在南朝鲜石刻》序言中说：＂我希望以本书为开端，各地的伊斯兰教在南朝鲜石刻都能陆续收集起来，编印、出版。这对伊斯兰教史的研究将...     

摩洛哥诵经师访问中国

摩洛哥王国诵经师穆罕默德·卡塔伟应中国伊斯兰教协会的邀请于1991年3月21日抵达北京,同我国穆斯林一起欢度尊贵的斋月。卡塔伟长老先后在北京、呼和浩特和包头的十几座清真寺里诵读古兰经,受到我国穆斯林的热烈欢迎。外宾在华期间参观了各地的工农业生产,游览了名胜,中国伊协、内蒙古伊协和包头市伊协设宴招待了外宾,国务院宗教事务局宛耀宾副局长和中国伊协沈遐熙会长等都亲切地会见了卡塔伟。在圆满结束对我国的友好访问后,卡塔伟已在4月8日取道巴黎回国。     

北京穆斯林经书用品服务社

北京穆斯林经书用品服务社,是中国伊斯兰教协会为全国穆斯林服务而设的一个综合性集体商社。其经营宗旨是,满足广大穆斯林和伊斯兰教界人士及伊斯兰研究工作者对伊斯兰经典书籍的需求,满足各族穆斯林宗教生活和民族生活用品的需要。服务社经营有十年的历史,闻名国内     

中国伊斯兰教研究的国际视野与地方书写——王建平教授访谈

<正>一、伊斯兰教研究的缘起问：王老师您好,感谢您接受《中国穆斯林》杂志的专访。您长期关注中国伊斯兰教史研究,请您谈谈从事这个领域研究的缘起。王建平：一个人从事什么样研究工作,与他所处的成长环境有很大的关系。17岁时我从上海下乡去了云南红河哈尼族彝族自治州,先后在弥勒县东风农场（1970-1974）和开远解化厂电站（1974-1979）务农务工。云南是我国南方穆斯林人口较多的省份。元明时期,     

忆王讃源先生

今年春节,我曾与讃源教授通过电话互致问候,并相约8月初同赴内蒙,参加在包头举行的墨学国际研讨会.不想,月余之后,讃源教授沉疴不治,溘然长逝.噩耗传来,殊感惊愕,再三追问传"讣告"者,方知钝耳所闻不误.于是,瘫坐于椅,脑际竟是一片空白.     

传承与变迁:《穆斯林世界》百十年透视

本文以时间为线索,将《穆斯林世界》季刊划分为福音传播期、思想转型期、宗教对话期和学术研究期,分别梳理和分析了每个阶段的主编、副主编、办刊宗旨及特点。文章认为作为一份拥有110年历史传承的季刊,《穆斯林世界》本身具有连续性,同时创传人对伊斯兰教和穆斯林的基本看法仍然有相当广泛的舆论和思想基础,最大变化是从最初穆斯林福音传教向伊斯兰教研究及基督徒与穆斯林对话的趋势发展,反映了美国百余年来伊斯兰教学术研究的变迁。     

内蒙古自治区伊协举行首届伊利杯“卧尔兹”演讲比赛

利杯“卧尔兹”演讲比赛于２００２年９月１６日至１８日在内蒙古自治区首府呼和浩特市隆重举行。９月１６日比赛大会开幕式由内蒙伊协会长景锡恩阿訇主持，内蒙伊协常务副会长兼秘书长满贵致开幕词，中国伊协顾问马贤、内蒙宗教局局长秦蒙、呼和浩特市宗教局局长马世贵等领导同志出席开幕式并讲了话。参赛选手来自全自治区１２个盟市共４３名，其中男子组３３名、女子组８名、特邀２名。经过三天紧张有序的比赛，呼和浩特市的铁战龙获男子组一等奖，阿拉善盟的韩福国、包头的周德科获男子组二等奖，呼和浩特市的马忠雄、赤峰市的张新宇、包…     

回顾历史 放眼未来——中国伊协召开“中国伊斯兰教历史与发展”学术研讨会

本刊讯２００１年１１月６日—８日，中国伊斯兰教协会在北京召开了“中国伊斯兰教历史与发展”学术研讨会。来自北京、上海、江苏、辽宁、内蒙、河北、甘肃、宁夏、陕西、新疆、湖北、山西、海南、广东等１４个省、市、自治区的７５名代表应邀参加会议，中共中央统战部二局副局长蒋坚永，国家宗教事务局一司副司长李岚等出席了开幕式。据《旧唐书》记载，唐永徽二年（公元６５１）大食国遣使来华，这是有史可考的穆斯林来到中国的最早时间，所以史学界把这一年定为伊斯兰教传华的标志年。由此推算，到２００１年伊斯兰教在中国已有１３５０…     

伊斯兰伦理道德与社会主义精神文明的相融性

伊斯兰伦理道德与社会主义精神文明的相融性李兴都马仲兰伊斯兰伦理道德的主要内容伊斯兰伦理道德的内容十分广泛,涉及穆斯林的思想言行、家庭与社会人际关系等方方面面,是约束穆斯林的言谈举止、调整穆斯林之间及穆斯林与非穆斯林之间关系的行为准则和道德规范。是每个...     

古寺新颜映伊光——承德清真西寺举行扩建竣工庆典

７月１６日，河北省承德清真西寺彩旗飘扬，高朋满座，４个悬着长条竖标的彩色气球浮荡在空中，喜庆气氛十分热烈。来自北京、辽宁、内蒙以及河北省各地市伊斯兰教协会的负责人和当地３千多名回族穆斯林汇聚一堂，隆重举行了规模盛大的清真西寺扩建竣工庆典。沙特阿拉伯王国驻华大使优素福·穆罕默德·阿玛达尼及夫人海克梅，二等秘书法赫德，阿拉伯联盟驻京办事处主任穆罕默德·阿卜杜拉·瓦哈卜及夫人阿依莎，全国政协常委、中国伊斯兰教协会顾问沈遐熙，中国伊斯兰教协会副会长夏米西丁及河北省和承德市有关部门的领导出席祝贺。塞北伊…     

美国穆斯林印象

近期,我有机会到美国考察了美国穆斯林情况及美国宗教交流合作情况。在华盛顿,我接触了美国的伊斯兰教组织;在亚特兰大和达拉斯参观了当地的清真大寺,访问了穆斯林学者,与伊玛目和普通穆斯林进行了交谈,和穆斯林家庭共进晚餐;在底特律会见了一位担任政府官员的穆斯林,参观了刚开放的美国阿拉伯民族展览馆,并与一家发行两万份的英文穆斯林报纸的主编和一位穆斯林学者座谈。对美国穆斯林,特别是9·11以后美国穆斯林的状况有了一定的了解。一、美国穆斯林的基本情况在我与美国穆斯林接触时总会问他们,美国有多少穆斯林呢?得到的答案是“不清楚…