我为你祷告好吗

礼拜天去做礼拜,正遇上教会里传道好多年的传道人讲道。本来讲道的主题应该是上帝怎样藉着水和道把教会洗干净,传道人讲着讲着,突然讲起神学来,教堂里80％是老人,老人当中80％是老姊妹。传道人问:你们知道什么是处境神学吗?众人一头雾水,再说老太太哪能知道处境神学是什么,当然没有人回答。传道人说我来告诉你们,处境神学就是--在什么人当中做什么人,这就是处境神学。     

今日传道人的八大危机

<正>中国基督教因其独特的历史与文化处境,造就她在普世教会传统中具有共性之外的显明个性及发展方式,在此情景下的中国传道人自然也有其特殊的甜酸苦辣及挑战。笔者试着从八个方面来谈谈今日传道者所存在的危机。一,过度忙碌,以致传道人有一种被耗尽的枯竭感。因为"羊多牧少"之故,中国教会不少传道人从常规的讲台侍奉、查经、小组分享、探访、诗班带领、牧会与治理等,再到家庭婚姻的辅导,帮信徒介绍工作、介绍对象、代祷、担当生活顾问等,事无巨细,几乎充当了信徒全方位监护人的角色。输出得多,接受得少。忙,是传道人生活的普遍写照。传道人被自己的"侍奉"与信徒的厚望过度消     

跟随和舍己——献给牧人

基督教会里,圣经是教会真理的基石。传道人的主要任务,就是阐释圣经内容,传播神的话语。但这还不够,传道人不仅要传道,更重要的是要正意释真道,这是保罗的劝勉,也是神的要求,同时,也是传道人的本分。 在信仰的历程中,省、市教会的传道质量如何,我尚不清楚,但县级以下教会及聚会点的传道,却大有改进的必要,我发现有个别传道人,在传道过程中,自觉或不自觉地任意按主观意志大加发挥,曲解神意。     

作信徒的榜样

传道人应该作信徒的榜样。保罗说,首先是在言语方面。传道人在教会第一要紧的是,作话语的执事。讲台上的工作就是话语的事奉,讲台下的教会生活,与信徒的交通、同工之间的话动,也是靠言语来传递我们内心世界,正所谓的"言为心声"。另有一个更为要紧的是,信徒对待传道人所讲的话不分台上台下,换言之,传道人在台下所讲的,信徒也在留意。     

中国神学需要中国文化为其母体

纵观基督教传播历史,就是基督教不断民族化、在地化的过程。唯如此,基督教才能在特定的地区和民族中获得“生根建造”的空间。神学是“教会在思考”,这种思考绝非象牙塔中而必然是处境中的思考。而构成这处境的重要维度即是中国优秀传统文化和当代社会主义社会先进文化。因此,中国神学的生长必须以中国文化为其母体。对此,三十多年来,     

神学与传统(续一)

在上一篇中,我们已经谈论到神学与基督教传统的问题.下面我们将对这一问题继续进行讨论.如果说任何一个神学都是处境性的话,那么,神学的处境性是离不开基督教传统的.在传统的神学中,神学的资源有两个:圣经和传统.处境神学的思考在这两个资源之外加上了“经验”作为神学的第三个资源.如此看来,处境神学是在圣经和传统的基础上,在独特的处境中进行神学的反思.因此,作为一个处境神学,中国神学的构建必须严肃地对待源远流长的基督教传统.     

天国人间皆我爱——有感于选择一首好的灵歌

农村有的传道人、在传道过程中,读完圣经之后,引用的见证,一般都是某某人到医院治病,花了好多钱没治好病,信耶稣病就好了。某某人有病不吃药靠祷告病就好了。我老伴是个老信徒,无文化,信基督已十多年了,她受这样的传道人影响最深。她有病时不吃药,就靠祷告。我也常劝她,药也是神造的,祷告也要吃药,这样做神是喜欢的。     

从近代福州基督教会看女信徒的教会地位

基督教自近代大规模传入福州以来,在西方文明理念和中国社会进步大潮的推动下采取了许多措施,使得教内女信徒的地位有所改善和提高;但由于基督教教义天然的保守性和近代中国社会改良的滞后性,女信徒的教会地位又有一定的局限。教会中真正意义上的男女平等的实现最终有赖于全社会女性地位的整体提高。     

父亲留给我的“财富”

甘背十字架,不以福音为耻,不以传道为苦的奉献精神。对圣经真道不断学习、对灵性生命竭力追求,孜孜不倦的精神——先父宁文生教士去世已两周年。他以近70年信仰历程留下的佳美脚踪,一直令人忆念。宁教士1925年归信基督,1930年蒙召传道,先后在贵州镇远、贵定、遵义等地的各城各乡为主的福音风尘仆仆,默默奉献达60多年之久,其中前15年受聘,后40多年义务。现仅就其留给我的“财富”与大家分享:     

亲情友情不可弃

《天风》编辑部: 我们这里有一个传道人说,未信主的亲朋好友生日,婚丧嫁娶,信主的人都不能去他们家,也不能和他们坐在一起吃饭,否则就是与他们一同污秽了,就是没有分别为圣。这个传道人所说的合乎圣经吗?     

有关强化传道人素质的思考

由于历史造成的原因,老一辈牧师,传道人多已故去,新的神学生也很有限,很多传道人的文化水平低,素质差,使得一些教会的牧养工作受到亏损。这样的情况在农村基层教会更为严重,所以强化传道人素质乃是当务之急。     

传道人的修养

信心没有行为是死的。一个传道人有好的信仰、好的灵命是不够的,还要有好的品德。所以传道人也应当注意行为修养,才能更好地传扬基督的福音。     

我的光荣——妻子是个传道人

我常听妻子说,目前教会里好多女传道人是在极端困难的情形下,甚至面临家庭的阻力而工作的。我很想为这些女传道说些什么,但又怕是空洞的呼吁。因为只有成家的人,才深深懂得家庭,尤其是丈夫的作用,对一个女传道人是     

理论和处境:汉语基督教伦理研究的基本思路探究

本文探究汉语基督教伦理研究的基本思路问题,特别关注具体处境中基督教价值的公共意义问题,论文包括:第一部分,考察1980年以来汉语基督教伦理研究的主要内容,总体上看,其中包括两大方面:一是对基本伦理概念(比如人性、爱的观念)及其与中国传统思想相关观念进行比照的研究,二是实践和具体社会处境的角度,包括从基督教角度对于中国基督徒的道德生活以及全球和本土范围的社会公共问题的研究;第二部分依据相关的基督教伦理研究成果,参照中国思想资源和当代社会的道德议题,反思汉语基督教研究的处境性问题并寻求重新阐释某些基督教教义的可能性.研究采用基督教伦理研究中的实在的和处境化的进路,将之放在一个特定的文化和社会背景下并考虑到其具体和当下的条件来展开对基督教伦理思想的论述.     

传道人可以拿工资

《天风》编辑部:有一位传道人所在教会的牧师是“全职”义工,没拿教会一分钱,所以讲道总是提起邻县的义工传道,“8年没拿工资,打工来领礼拜,真是我们学习的好榜样”,这时听道的他就感到压抑,感到无地自容。我想问:全职传道人是否应拿工资?拿300元工资是否太多?重庆章华     

中国基督教新闻

培训消息安徽省阜南县基督教三自爱国运动委员会于2005年3月1日-20日,举办第十五期义工培训班,来自全县各个基督教活动点的107位传道人参加了学习。本次培训,以传福音牧养羊群为使命;以研学圣经为内容,以提高教牧人员素质、圣经知识水平、自我管理能力为目标,在固本强身上狠下功夫。     

有感于传道人的忙

千头万绪的工作使得传道人不得不忙     

忆周阮郇瑶师母:浸信会女传道之光

本文之完成,特此向周阮郇瑶师母之弟阮郇标医生(旅居波士顿纽顿镇)、前女传道会执行干事倪栗爱华传道、中华基督教浸信会联会妇女部主任蔡丽敏传道、怀恩堂俞寿平传道、周联华办公室陈芝熙姊妹等人致谢,阮医生提供了周师母基本的家史数据;倪粟传道仔细看完本文并给予意见和指正;蔡传道、俞传道对于文中有关台湾女传道联会的若干历史,提出了指正;陈姊妹在本文写作过程,提供了许多的协助。     

培训消息

洛阳市基督教两会举办传道人培训班 河南省洛阳市基督教两会于2013年10月15日至12月15日,在市基督教培训中心举行传道人培训班,来自八县一市九区的70名传道人,带着全市广大信徒的嘱托,本着高度的责任感和使命感,参加了为期两个月的培训。培训将进一步提高全市传道人员的综合素质,推进教会事工的健康开展。     

说句心里话有吃的没有?

读《天风》上刊登的有关教会自养工作及如何关心传道人的生活问题等文章,深有感触。我想以我的处境和感受为处在“困苦中的约瑟们”说几句心里话。