广东新兴国恩寺 见证佛教中国化的一段重要历史北大核心

广东新兴国恩寺,是禅宗六祖惠能大师的少年住所、老年圆寂圣地,见证了惠能大师的生、寂圆满,被誉为“中国禅文化之源”,与祝发道场广州光孝寺、毕生弘法道场曲江曹溪南华寺,并称为惠能大师的三大祖庭。     

广州光孝寺落实管理体制 一年初见成效

特约通讯广州光孝寺自1986年12月27日移交僧人管理、恢复佛教活动以来,在以本焕方丈为首的全寺僧众的努力下,一面开展正常的佛事活动,一面进行寺庙建设,使光孝寺面貌发生了很大的变化。中央一位领导人最近到光孝寺视察,看到寺像寺,僧像僧,环境清洁,秧序井然,满意地说:“很好嘛!早就应该交给僧人嘛!”事实证明,僧人以寺为家,爱护寺庙,管理寺庙,开展正常的佛教活动,体现了宗教信仰自由政策,保护了佛教文物,有利于改革开放。为了贯彻宗教信仰自由政策,严肃清规戒律,     

岭南禅宗三大祖庭之一的国恩寺

龙山国恩寺位于广东省西部的云浮市新兴县集成镇境内。省城至新兴一百六十公里,从广州乘火车可到达新兴,有广州至新兴直达豪华大巴只需二小时,更有长途汽车从各处通往新兴县城,再由县城坐1路公共汽车直达龙山国恩寺,交通十分方便。寺前有省内著名的温泉度假区。 国恩寺始建于唐代高宗弘道元年[683]。它与六祖祝发道场广州光孝寺,毕生弘法道场曲江曹溪南华寺鼎足而立,并称六祖三大祖庭。国恩寺既是六祖肉身菩萨的故居,又因为是六祖弘法、示寂以及辑录六祖《法宝坛经》的圣地而名扬海内外。 唐宋时期,国恩寺在佛教界被视为“岭南第一圣域”,“中     

试论五台山在市民文学中的影响和地位

“天下名山僧占多,世界善言佛说尽”。这是五台山龙泉寺的一副楹联,道出了天下名山与佛教的关系。远离尘世、巍峨幽美的奇峰大山,在信徒心目中不啻为人间“净土”、“佛教天堂”,故天下名山与佛教结下了不解之缘。 我国佛教圣地,古代向有三大名山之说,即五台、峨眉、普陀三山,乃文殊、普贤、观音三大士之道场。以后又增加了地藏道场九华山,成为著称于世的中国佛教四大名山。四大佛山以五台为最尊。五台山成为四大佛山之首,是由多种因素构成的。因它具有众多的不同寻常的佛教之“最”。至迟在北魏时期,五台山即创寺兴佛,成为中国最早的佛教名山。五台山被比附为文殊道场后,因文殊作佛祖的左胁侍,在四大菩萨中地位最尊,其道场五台山在佛教名山中的地位自然最高。四大名山中又以五台山国际声望最隆,自唐开始,这     

赵朴初会长赴粤视察佛教工作

本刊讯赵朴初会长于二月五日离京赴广东休假,同时对广东全省的佛教重点寺庙进行视察。赵会长一行先后到了广州市,粤东的汕头、潮州、潮阳,粤西的佛山市、南海县、肇庆地区,粤北的韶关、曲江、乳源、仁化,还参观了深圳、珠海特区;视察了全省六个全国重点寺庙:六榕寺、庆云寺、开元寺、灵山寺、南华寺、云门寺;另外,还看了广州光孝寺、丹霞山别传寺、锦石岩尼寺。历时三十六天,三月十五日回京。由于广东省委和各级有关部门认真落实宗教信仰自由政策,以上寺庙,除光孝寺外,管理体制问题,均得到了解决。寺庙由各级宗教事务部门领     

广东省启动禅宗历史文化长廊系列活动

广东是佛教禅宗的发源地,广州华林寺是中国禅宗初祖达摩东渡登岸之地;光孝寺是六祖慧能南下开演“南宗禅法”第一站;韶关南华寺是六祖慧能弘教演法的驻锡之所,供奉着他历经千年而不腐的真身……以“传承禅宗优秀文化,共建和谐美好社会”为主题的广东“禅宗历史文化长廊”系列活     

小记五台山七佛寺

站在台怀镇地面的北部,翘首北望,可以看见一座巍峨壮观的宝塔耸立云霄。这座宝塔的所在地就是五台山七佛寺。七佛寺名称源于《长阿含经》,《长阿含经》载:在释迦牟尼之前已有六佛,即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮图、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛统称“过去七佛”。七佛寺之名即缘由于此。五台山是文殊菩萨的演法道场,又因文殊菩萨曾为七佛之师,因而为之立寺,以作纪念。五台山别的寺院均以文殊菩萨为主要供养的对象,唯独此寺以七佛为供养主尊,这是十分独特的一个佛教现象。沿着寺前弯曲的水泥小路向上攀登,天王殿额“七佛寺”三…     

2016佛教英语夏令营在广东珠海和香港圆满举行

正本刊讯由中国佛教协会主办、广东省佛教协会协办,中国佛教文化研究所、珠海普陀寺、广州光孝寺、香港宝莲禅寺、香港慈山寺承办的以"一带一路·信念之旅"为主题的2016佛教英语夏令营,于2016年8月在广东珠海和香港成功举办。来自中国(23个省份)、美国、东南亚以及欧美等十多个国家和地区的100多名学员应邀参加了这一活动。"2016佛教英语夏令营"为期7天,分别在珠     

吴阶平副委员长视察广州光孝寺

吴阶平副委员长视察广州光孝寺本刊讯２月２１日上午，全国人大副委员长吴阶平在有关部门领导的陪同下，视察了著名的广州光孝寺。广东省佛协副会长、广州光孝寺方丈新成法师陪同他参观了光孝寺的各个殿堂和文物古迹。当他看到光孝寺寺藏血书《大方广佛华严经》时，由衷地...     

广州市道教概况

西晋光熙元年(306),丹阳句容人、道教理论家葛洪来广州,开始了在广州等地从事道教理论之研究及著述。东晋大兴三年(320),南海郡太守、道教徒鲍靓为其女鲍姑建越岗院(广州三元宫前身),作为她的修道场所,鲍姑后为葛洪妻。唐王朝扬道抑佛,一度把佛教乾明法性寺(今光孝寺)改为西云道宫,北宋宣和年间,又曾把今光孝寺改为道观。元世祖十九年(1282),官方曾在今光孝寺焚毁道经。广州道教发展起落不定,随当时统治者政策不同而变化。清康熙年间,道教龙门派第十一代传人曾一贯来粤,任博罗冲虚观住持。其徒,山东潍县人杜阳栋,来粤先后兼任罗浮冲虚观及惠州玄妙观等的住持,并兼广州三元宫第     

契机契理的生活禅--访柏林寺方丈净慧法师

早就听说赵县柏林寺的大名,唐代从谂大和尚以80高龄在这里开禅宗一派著名道场,“赵州祖庭”和“古佛道场”在佛教史上留下佳话。以后有幸工作在仅距柏林寺百里的石家庄,我们多次到柏林寺参观、瞻拜,并向该寺住持净慧大和尚请教关于当代佛教的问题,净慧     

新成长老示寂

正2021年4月4日23时35分(农历辛丑年二月二十三日),中国佛教协会咨议委员会主席、临济正宗第四十五世传人、原广东省佛教协会会长、海南省佛教协会主要负责人、广州市佛教协会咨议委员主席、香港龙山寺、广州光孝寺、六榕寺、海幢寺和三亚南山寺等寺方丈,新成长老在广州光孝寺安详示寂,享年103岁,僧腊77年,戒腊75夏。长老西归,四众哀恸,草木含悲。4月9日上午,新成长老圆寂追思法会在广州光孝寺举行,法会由中国佛教协会主办,广东省佛教协会、海南省佛教协会、广州市佛教协会、广州光孝寺承办。     

广州光孝寺管理体制问题获解决僧众住进寺内开展正常宗教活动

本刊讯 1986年12月27日,以广东省佛协副会长本焕法师为首的16名僧人住进广州光孝寺,在晨钟暮鼓声中开展正常的宗教活动。至此,海内外佛教徒十分关心而又多年未能落实的广州光孝寺管理体制问题基本解决。1月7日,中国佛教协会打电报给广东省佛教协会,祝贺光孝寺管理体制问题圆满解决,并资助人民币5万元作为庄严殿堂及筹办僧众道粮之用。广州光孝寺是岭南年代最早、规模最大的寺庙之一。去年3月,经国务院批准,广东省人民政府决定将光孝寺交佛教团体管理,作为佛教活动场所开     

发展广东六祖旅游文化之浅见

我国是一个有着丰富旅游资源的国家,各个地方政府充分重视本地的旅游资源,开发和保护各个旅游景点,完善旅游管理。宗教及其文化是一种复合型的旅游资源,它可以产生经济的、社会的和环境的效益,但它不能作为产业。禅宗六祖慧能在中国佛教地位独特。慧能生在广东,创业在广东,圆寂在广东,光孝寺、国恩寺和南华寺是六祖的三大祖庭,给广东的佛教增添了特殊的光彩,也为当代中国广东佛教旅游,提供了最好的资源,开发广东佛教的“六祖游”极有可能成为未来广东旅游业中的一个特殊的品牌。     

岭南寺志的文献价值北大核心

我国寺院历来有编纂寺志的传统, 通过寺志,可以全面、系统地了解寺院的历史。寺志按照内容的不同可分为三类:一是专门记载某一地域寺院的兴废沿革,如《五台山志》《普陀山志》《峨嵋山志》;二是以山为名,专记一山梵宇兴衰,如广东省的《鼎湖山志》《丹山霞志》《云门山志》;三是某地寺院或某一寺院的专志,如广东省的《曹溪通志》《光孝寺志》,这类寺志数量最多,内容丰富,大致包括:图考、沿革、建置、景物、名胜、古迹、僧传、住持、法系、法语、田产、经籍、文物、碑刻规约、艺文等内容。纂修志者有寺僧、名儒居士,亦有官方所修。     

“中国佛教与海上丝绸之路”系列活动开幕式在珠海隆重举行

<正>本刊讯11月16日上午,由广东省佛教协会、珠海市佛教协会主办,珠海普陀寺、珠海金台寺、广州光孝寺承办的"中国佛教与海上丝绸之路"系列活动开幕式在珠海隆重举行,国家宗教局副局长蒋坚永,广东省委统战部部长林雄,广东省人大副主任雷于蓝,广东省民族宗教事务委员会副主任曾晓晖,珠海市委统战部长陈洪辉,世界佛教徒联谊会秘书长攀洛·泰阿利,中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长明生法师,中国佛教协会     

圆照寺佛教简史

圆照寺佛教简史郑林圆照寺，在五台山灵鹫中峰，座北面阳，居高临下，眼界十分开阔，是一处白日青天四望开，心明眼亮六根净的风水宝地。恢宏壮丽的华严道场圆照寺，古名普宁寺。在元代时，它是和释源宗主真觉国师的道场——万圣佑国寺齐名的华严道场。这是因为，早在北魏...     

灵鹫东来：佛教圣地名称的变迁

正佛教山名、寺名是佛教文化一扇重要窗口,其中蕴含着丰富的内涵,如"护国寺"是政教关系的体现,"观音院""弥陀寺"则反映了佛教信仰的流行情况。本文即以"灵鹫山""灵鹫寺"为例,通过对《高僧传》所载"虎市山"改名"灵鹫山",以及《灵隐寺志》所载"灵鹫寺"改名"兴圣寺"这两个事件的讨论,谈一点关于圣地搬迁与佛教中国化的思考。     

《曹溪通志》的编纂及文献价值

<正>一、寺志的纂修概况曹溪南华禅寺作为中国佛教禅宗的祖庭,在我国佛教史上有着极为崇高的地位。南华禅寺纂修《曹溪通志》（简称《通志》,版本即“新修本”,下同）一书,前后历经十年编成,2021年9月由广东人民出版社出版发行。该志特点呈现在三方面：第一,范围明确、记述集中;第二,体例独异、图文并茂;第三,续有所撰,推陈出新。志书纂修经由教内外众多学人努力,达亮、     

2012广东佛教讲经交流会在光孝寺举行

本刊讯9月3日至9月9日,由广东省佛教协会主办、广州光孝寺承办的"2012广东佛教讲经交流会"在广州光孝寺举行,分为讲经弘法交流培训班、讲经交流两个阶段。9月3日至7日上午为弘法交流培训,培训内容为《六祖坛经》,16名学员来自各市寺院和佛学院。中国佛