试论道教内丹术与命门水火概念的变迁

道教内丹术对中医命门学说的形成具有重要的影响。自《内经》、《难经》有关命门的论述以后,道教丹经对命门进行深入的探讨,包括命门位置、形态及功能等基本概念。元气说与心肾水火相结合而产生了命门水火这一概念。本文意在对命门学说形成之前,对相关历史时期丹经著作中命门相关位置、功能的概念变迁作初步研究,从而揭示这一变迁过程中道教内丹术的实际贡献。     

传统文化背景下医家思维方式的演变

在传统文化与中医学相互渗透影响的历史过程中,传统文化仅在一定时期对中医理论的构建起到直接作用,其它时期则仅仅是一种类比说理之用.伴随着这种变化,医家援文入医的方法及思维方式发生了一定的改变.促使中医生理学理论由生成论向本体论演化,形成了别具特色的命门学说.     

传统文化背景下医家思维方式的演变

在传统文化与中医学相互渗透影响的历史过程中,传统文化仅在一定时期对中医理论的构建起到直接作用,其它时期则仅仅是一种类比说理之用。伴随着这种变化,医家援文入医的方法及思维方式发生了一定的改变,促使中医生理学理论由生成论向本体论演化,形成了别具特色的命门学说。     

戾气学说不能持续发展的必然性探讨

在中医发展的长河中,戾气学说突破了"百病皆生于六气"的传统观念,丰富和发展了温病病因理论,包含着科学革命的胚胎,也早于现代医学的病原体学说200多年.但直到现在,戾气学说却仍然停滞于初创时期而未能在中医理论体系上进一步向前发展.本文就造成这种局面的必然性予以探讨.     

论中医学派

论中医学派中国中医研究院基础理论研究所（北京１００７００）孟庆云在中医学理论体系中,由于学术主旨不同,学说、观点之异,其学术队伍中一批有较大影响的医学家发展承传的群体称为学派。因学术主旨不同而酿成不同的学派是中医学术发展中特有的文化现象。这一情况在理...     

《当代日本伦理学》简介

王中田同志所著《当代日本伦理学》一书,近期由吉林大学出版社出版.作为中国大陆关于当代日本伦理学理论发展当研究的第一本著作,较全面地向中国学术界介绍了日本战后45年间先后出现的各种伦理学理论.包括金子武藏的实存主义伦理学、小仓志祥的人格主义伦理学、柳田谦十郎的马克思主义伦理学、高桥进的东方人伦思想和式部久的人道主义伦理学.除了对各家学说的主要内容有较为详明的分析介绍外,该书还扼要地叙述了各家学说创始人的生平、学术渊源及学术发展通路.有助于读者对日本当代伦理学有一个立体的认识.该书密切联系日本当代历史的发展和理论自身发展的内在逻辑这两条线索,揭示了     

一种应用于中医阴阳五行诊断学说的次协调逻辑(英文)

中医阴阳五行学说博大情深,是中医辨证论治的理论基础,也是指导中医临床诊断与治疗的基本原理,因此对于中医的理论与实践都有着十分重要的价值。但长期以来,一直缺乏对该学说进行严格的形式化研究,使之难以与不断发展中的中医现代化进程相适应。本文就是在这一学说核心内容的基础上,介绍引入次协调逻辑、缺省推理逻辑等先进逻辑来与中医诊断学结合的思想和方法,这样的目的是为今后构造一种符合中医诊断原则的中医阴阳五行推演逻辑系统作准备,该逻辑系统将用来描述基本的中医辨证推演过程。     

仲景学说在宋代迅速成为显学的成因分析

张仲景为东汉末年著名医家,其代表作《伤寒杂病论》在中医学术史上具有崇高的地位,除《伤寒杂病论》自身的学术特点以及历代医家的整理与继承,与其学说在宋代得到广泛认可并在医界迅速传播密不可分。宋代国内政局的稳定、经济的繁荣、国家层面对医学的关注、发达的科技与文化等,不仅为仲景学说的发展奠定了基础,而且强有力地推动了仲景学说的传播。仲景学说之所以在宋代成为显学,并不是单一因素促成的,正是由于宋代这种得天独厚的条件造就了仲景学说的显学地位。     

王凤仪"性理疗病"学术思想概述

王凤仪"性理疗病"学说为一百多年前宝贵的民间医学治疗理论,其与传统的儒家哲学思想、经典中医理论相吻合,又切合当今医学界对健康模式的认识.从该学说的理论基础、治则治法、预后调理及与儒家思想、中医思想的相关性上简述其学说内涵.     

现代科学技术与中医学的融通——中医学术创新的新路径

纵观现代对中医学发展路径的探索,大致可概括为特色发展、中西医结合、中医现代化三种观点,不同观点之间争论甚为激烈。从现代中医诊疗技术发展与中医理论创新方面,反思了现代科学技术对中医学术发展的影响,并通过对中、西医不可通约性的哲学思考,提出现代科学技术与中医学的融通是中医学术创新的新路径,现代中医学术的发展应持开放包容的态度,在从当代中医临床实践经验中总结、创新、发展中医理论的同时,也要积极梳理60余年来多学科特别是应用现代科学技术研究中医所取得的丰硕成果,采用数据挖掘等技术,分析、提炼创新性理论,促进中医学术的健康发展。