埃及基督教

正埃及是世界四大文明古国之一,主前31世纪至主前27世纪,出现了统一的奴隶制国家;主前27世纪至主前22世纪,就建起了许多金字塔;主前22世纪至主前17世纪,经历第一中间时期、中王国及第二中间时期(亚伯拉罕及雅各时期);主前1570年至主前1070年为新王国时期(摩西带领以色列人出埃及);主前1070年至主前664年为第三中间时期。主前     

苏丹基督教

苏丹历史悠久,早在4000年前就有原始部落居住。公元前2800年至公元前1000年为古埃及的一部分。公元前750年努比亚人在苏丹建立了库施王国。历史上,苏丹是一个古老的信仰基督教的国家,苏丹的基督教发展源头可追溯至主后37年。一般相信干大基是苏丹麦罗埃王国的皇太后,因此,经文中提及的“埃塞俄比亚太监”（参徒8：27）应是苏丹人。从考古发掘的遗迹可见,在5世纪时期,     

港澳台海外新闻

世基联中央会议召开,祈求上主怜悯埃及世界基督教教会联合会（世基联）于2011年2月16日至22日在日内瓦举行中央会议,主要就现时中东基督徒的情况,发出普世寻求和平的呼吁。世基联盼望借着祷告为埃及的人民带来安全、为在位的权贵带来智慧及怜悯、为埃及的冲突及怨愤带来一个非暴力及公义的解决方案。     

“伊盟”简介

总部设在沙特阿拉伯麦加的伊斯兰世界联盟(以下简称伊盟)是当代最大的伊斯兰教组织,其影响遍及世界各大洲。 1962年在沙特阿拉伯王国倡议下,在麦加召开了有尼日利亚、塞内加尔、巴基斯坦、印度、埃及、也门、叙利亚、阿尔及利     

近期苏联哲学界对社会主义社会辩证法的研究

苏联哲学界将苏联七十年的哲学发展史分为三个时期:(一)十月革命胜利至三十年代;(二)三十年代至六十年代;(三)六十年代至八十年代。这种分期法,主要是考虑了苏联经济发展的状况:第一个时期为社会主义革命胜利和过渡时期;第二个时期为确立社会主义时期;第三个时期为发达社会主义时期。下面仅就苏联哲学发展的第三个时期对社会主     

珍藏档案 存真求实——从约西亚王修理圣殿偶得律法书事件谈起

2011-4话题关注教会档案管理约西亚是南国犹大第21位国王,在位31年(主前640年到主前609年)。他是一个敬虔的人,不但用耳听神的话,还用脑、用心去想,用手、用脚去行,所以上帝特别地赐福他成为彪炳千秋的君王(参王下22:1—23:30:代下3 4:1—35:27)。想当初,"行耶和华眼中看为正的事"的约西亚进行了系列的宗教改革,集当时君王(约西亚)、祭司(希勒家)、先知(女,户勒大)三股之合力众志成城,毕其功于一役     

中国伊协副会长洪长有出席伊斯兰事务最高理事会第十九届大会

【本刊讯】应埃及宗教事务基金部部长、伊斯兰事务最高理事会主席泽格祖葛博士的邀请,中国伊斯兰教协会副会长兼秘书长洪长有等二人出席了于2007年3月27日至30日在埃及开罗召开的伊斯兰事务最高理事会第十九届大会。     

当代埃及苏非教团的法制改革及其影响

１８世纪以后,埃及最后跃的苏非教回是巴克里耶教团。这个时期,塞易德·赫里利·艾勒巴克里主持教团事务,他承袭了塞易德·穆罕默德·舍目思丁·艾勒巴克拉所创“巴克里耶”教团（１４世纪创建）的事业。他也是当时政府成员。这个教团对干近代埃及苏非主义的改革起到了举足轻重的作用。 埃及苏非教团的改革运动始于１８９２年的塞易德·穆罕默德·陶非格·艾勒巴克里。他主张若要振兴苏非教团,一定要走改革之路,行改革措施。为此,他著有《教导与指南》一书,强调要想成为苏非教团一员,必须熟读此书。１９０３年成立的“苏非最高委员…     

回顾展望 共话宣讲——中国基督教神学思想建设宣讲团培训会议在宁波举行

<正>早春二月,春寒料峭。2019年2月26日至27日,中国基督教神学思想建设宣讲团培训会议在浙江宁波举行。来自全国各省(自治区、直辖市)的130余名同工参加了培训会。会议前的灵修由中国基督教三自爱国运动委员会副主席、福建省基督教三自爱国运动委员会主席岳清华牧师主礼。宁波市基督教三自爱国运动委员会副主席兼秘书长陈志华牧师证     

国内新闻

<正>会议活动青海省基督教第四次代表会议召开青海省基督教第四次代表会议于2013年12月20日至22日,在西宁召开,来自全省各地教会55位代表出席会议.全体代表审议通过了工作报告及决议,选举产生了青海省基督教三自爱国运动委员会.青海省基督教协会第四届委员会及领导班子,仝平安牧师当选为青海省基督教两会主     

《王安石年谱长编》

<正>中华书局,2018年,160万字本书以年、月为序,对宋代著名政治家、文学家、思想家王安石的一生交游、政事、文学、学术等进行全面考述。全书共八卷,卷一考述王安石的家族世系,以及自出生至仁宗庆历元年(1021—1041)的行实;卷二考述王安石自仁宗庆历元年至至和二年(1041—1055)的行实;卷三考述王安石自仁宗嘉祐元年至英宗治平四年(1056—1067)的行实;卷四考述王安石自神宗熙宁元年至熙宁三年(1068—1070)的     

关注教会档案管理——珍藏档案存真求实——从约西亚王修理圣殿偶得徨法书事件谈起

约西亚是南国犹大第21位国王，在位31年（主前640年到主前609年）。他是一个敬虔的人，不但用耳听神的话，还用脑、用心去想，用手、用脚去行，所以上帝特别地赐福他成为彪炳千秋的君王（参王下22：1—23：30；代下34：1—35：27）。     

蚊蚋

牛是农人的命根子,尤其在以农耕为主的族群里,牛对于农人来说是最好的劳力,因此在他们中间就有“了家中无牛空望空”的谚语。在以色列民族进入圣地由半游牧过渡到定居专务农业生活时期,牛也是他们不可缺少的家畜之一。他们用牛来耕地(申22:10)、打场(申25:4)、和拉车(户7:3),最重要的是,牛在他们的传统文化中被列为洁净的动物,因此,也以牛作为祭品(肋9:4、撒下6:13)。人类很早就与牛结下了不解之缘,考古学家论证,在没有文字之前,埃及人和中国人就已经开始驯养了牛。尤其在埃及和巴勒斯坦地区,牧放牛群是最理想的地域(创41:2、申7:8、依11、6…     

20世纪西方哲学经典及其学术影响

1999年12月美国<哲学论坛>(The Philosophical Forum)发表了一份关于20世纪哲学经典的调查报告.调查者根据对美国和加拿大五千名哲学教师的问卷调查,公布了20世纪位居前25名西方哲学家的27本哲学著作.依次列出如下:     

呼吸系统疾病微创检查的哲学思考

呼吸系统疾病是既古老而又年青的疾病 ,说古老 ,从埃及木乃伊发现的骨结核遗迹 ,证明在没有文字记载的史前 ,结核病即已存在 ;说年青 ,有众多呼吸系统疾病是近代才陆续发现的 ,就呼吸系统疾病的整体来说 ,在 2 0世纪 5 0年代前 ,还一直处于幼稚时期[1] 。近 5 0年来 ,随着科学技术发展的日新月异 ,对于呼吸系统疾病的研究也在飞速发展 ,各种诊断技术应运而生 ,胸部影像学、肺功能等无创性检查早已驾轻就熟 ;相对而言 ,由于种种原因 ,胸部疾病的微创性检查如纤维支气管镜检、支气管肺泡灌洗、胸膜及肺活检 (经胸壁皮肤针刺胸膜、肺活检 ;经胸…     

伊斯兰教在越南

一、越南概况越南位于东南亚中南半岛东部,北与中国接壤,西与老挝和柬埔寨交界,东临南中国海。古时交趾的地域范围为今越南北部,秦汉时属中国版图,作为中国郡县达千年以上。与此同时,今越南中部为占婆王国,湄公河三角洲地区即今越南南部,属扶南和真腊王国(今柬埔寨)。10世纪中叶越南建立自主封建国家,1884年沦为法国保护国。1945年9月2日宣布独立,废除封建制度,成立越南民主共和国。同年9月法国再次入侵越南,此后越南经历了抗法战争和抗美救国战争。1975年5月越南南方全部解放,1976年4月选出统一的国会,7月宣布全国统一,定国名为越南社会主…     

化繁为简 化难为易

生活中常常会遇到难题.有的难题的解决要很复杂的条件,有的难题的解决要复杂的过程,有的难题还是未知的王国.表面看起来根本不知道解决的办法.遇到这种情况,一个聪明的办法是适当地进行转换,把未知的问题转化为已知的问题,把困难的问题转化为比较容易的问题,把复杂的问题转化为比较容易的问题.转换的途径越巧妙,就越有智慧;转换的途径越合理,解决问题的方法就越科学.古希腊时有个哲学家和数学家泰勒斯,一次他游历埃及,参观有名的金字塔.相传,由于年代久远,建造了著名的金字塔的埃及人也不知道金字塔究竟有多高.由于金字塔很高很陡,测量又很困难.埃及人很希望泰勒斯能帮助解决这个难题.泰勒斯很爽气地答应了.     

伊斯兰最高理事会召开第四届大会

伊斯兰事务最高理事会于4月25日至27日,在埃及首都开罗召开了第四届大会。中国穆斯林代表曾应邀出席过它的前三届大会,这次由中国伊斯兰教协会副会长兼秘书长马贤和我应邀与会,我们感到这是一次重要的伊斯兰国际会议,现将大会简况介绍如下:     

地域对文明演变的影响——在第二届海峡论坛“闽台佛教文化交流研讨会”上的致词

<正>台湾佛教总体来讲经历了三个时期:1、明清时期(1662～1895);2、日据时期(1895～1945);3、光复时期(1945年至今)。     

埃及的科普特基督教

迈步走在埃及首都开罗街头,在鳞次栉比的高楼大厦间,到处都是大大小小的清真寺,这对于以伊斯兰教为国教的埃及来说是最正常不过的了。引人注目的还是那些罗马式、哥特式建筑的基督教堂与阿拉伯式的清真寺交相辉映,十字架和宣礼塔比肩而立的景象,这才是开罗的与众不同之处。 众所周知,埃及是四大文明古国之一,早在公元前３５００至３１００年间开罗人的祖先就在这里建立了自己的奴隶制国家。后来屡遭希腊、罗马的侵略和征服。公元２世纪基督教就已传遍了埃及,希腊语代替了埃及语,但埃及的民族成分并没有改变,只是较多地融入了希腊…