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进入幸福的婚姻一般有几个必备的阶段:相识、相处、相亲、恋爱、婚礼、婚姻生活规划、婚姻生活.其中的每一步都会影响到下一步,因此,美满的婚姻需要一开始就打好基础,“规规矩矩地按着次序行”.
一、确定基本的择偶标准
进入恋爱前首先要有一个基本的择偶标准,有时对象难以确定,不是因为标准太高,而是标准模糊,你以为什么都行,结果谁都似乎不合适.基督徒择偶应该有怎样的标准呢?除了每个人不同的要求,共同的信仰和价值观是必须的参考标准,因为这是幸福婚姻的基础.当然,圣经说信和不信原不相配,不代表对方不是基督徒就不可以与之认识与相处.因为从进入恋爱到进入婚姻还有很长的路,在确定恋爱关系以前,我们无需一概拒绝与非信徒接触. 相似文献
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近年来,大学生的恋爱现象,好像事实婚姻一样,已为人们所默许。许多高校对大学生恋爱问题所奉行的是不提倡政策,但细细品味也包含着有那么一种也不反对的言下之意,正是这种不提倡也不反对,又在一定程度上助长了大学校园里的恋爱风。大学生恋爱,已成为校园里一道靓丽的风景线,校园中花前月下,卿卿我我;周末,湖旁的阁榭亭台,倩影双双;他们尽情地汲吮着爱情的琼浆,品味着多彩青春的欢悦。可当我把视线聚焦他们的时候,我惊讶地发现 相似文献
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社会上有这样一种人,他们明知不能或者根本就不愿与对方结为夫妻,可是还要费尽心机地与对方建立恋爱关系,认为“爱情何必非要导致婚姻”,“有感情的性行为可以不受婚姻的约束” 相似文献
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当万物复苏、春回大地的时候,踏着青草,沐浴着阳光,牵着心爱人的手,一块去郊游,是很幸福的一件事。是的,恋爱中的人是幸福的,经历甜蜜的恋爱之后走入神圣的婚姻殿堂的人更是令人羡慕的。但并不是所有的恋爱都像童话书中所描述的:最后英俊的王子和美丽的公主走进了婚姻的殿堂,他们从此过上了幸福的生活。 相似文献
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当代的大学生们都无可争议地面临着一个性的问题,他们所处的年龄段决定他们将来要有恋爱、婚姻和家庭。这就涉及到了性心理结构以及如何面对性这一概念的问题。本章将借助弗活伊德的三位一体人格结构的原理来对此作出分析。 相似文献
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“父母之命,媒妁之言”式的包办婚姻,自“五四”新文化运动以来,曾经引起一代又一代现代中国青年的反抗。终于恋爱、婚姻自由实现了。实现以后又怎样呢?“婚姻是恋爱的坟墓”,便是这之后的新的痛苦的格言;年轻的“女权主义”的出现有诸多原因和复杂的内涵,但也包含... 相似文献
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婚姻的幸福与不幸,常常根源于对配偶的选择。一个错误的选择,哪怕在恋爱期间是那样地令人陶醉或引起不少人的羡慕,但终究会导致不良的结果。美国心理学家耐尔森精心设计了一套测验表,用于帮助恋爱中或恋爱前的女性正确鉴别所选的配偶是否适于自己。当然,对于已婚的女性而言,做做这个测验题同样可起到全面认识你的配偶及你们之间关系的作用,现编译出来,供读者朋友参考。个别题目不太适应我国的国情,你在填写时,仅做个参照。 1、下列哪种情形最能表达你们的性情? 相似文献
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恋爱时,总是渴望能拥有一大串浪漫的故事;刚成家时,又常常幻想着能够让自己的小家庭时时充盈着温馨。然而,终因性格、生活技巧等诸种原因,不仅美好的愿望一再落空,还无端地生出不少烦恼。回忆起恋爱经历,是那样的平淡无奇;再看看婚姻,整日地面对油盐酱醋一地鸡毛般的琐屑事儿,心情不好时不时地跟妻子脸红脖子粗地争吵,弄得身累、心也累。心情黯然时,两人便都有了一种误入围城的感觉。然而,随便地拣起一本杂志,总能碰到那么多让人羡慕不已的美丽、幸福的爱情故事。几番慨叹之后,心犹不甘地跟妻子商量:“何不也学学人家,没有浪漫,就制造点儿浪漫,没有温馨,就创造点儿温馨,把咱们的爱情建设也搞上去。” 相似文献