中国基督教新闻

<正>Dec 2017 2017年宗教慈善周河北省农村社区发展项目竣工(本刊讯通讯员杨英光供稿)中国基督教协会会长高峰牧师于2017年10月20日,出席河北省农村社区发展项目(深水井项目)竣工仪式。该项目由基督教全国两会提供支持,这是本会2017年公益慈善周期间完成的又一善举;项目的落成解决了顺平县靠山庄村300亩土地的灌溉难题,将显著改善当地村民的生活条件。     

泰兴市佛教协会举行“希望之光”捐资助学活动

本刊讯8月25日上午,由泰州市佛教协会和泰兴市佛教协会主办,泰兴佛教慈善功德会承办的"希望之光"爱心助学活动,在泰兴庆云禅寺举行。当地82名贫困学生得到资助,善款发放总额达10万元。此次活动的举行,正逢泰兴佛教慈善功德会成立八周年之际。据泰兴市佛教协会会长仁进法师介绍,慈善功德会自2004年成立以来,会员已发展至2400多人,募集资金240多万元,其中用于教育助     

重庆市佛教协会慈善功德会举行慈善捐赠会

本刊讯1月21日,重庆市佛教协会慈善功德会在罗汉寺大礼堂举行送温暖献爱心慈善捐赠会。重庆市佛教协会会长兼佛协慈善功德会会长惟贤长老,市佛协副会长常慧法师、正铠法师、普正法师,佛协各办公室主任,以及接受捐助的代表和各地居士100多人参加了捐赠会。惟贤会长在讲话中,首先感谢国内外高僧大德、四众弟子对重庆佛教协会慈善功德会的支持和信任。接着讲了佛教“无缘大慈,同体大悲”的精神,强调学佛人要行无相布施。此次慈善功德会共计捐款185,400元。接受捐赠的有身患癌症的几位下岗职工和农村村民,有九龙坡区、开县、江津和在华岩寺服务…     

网络直播的伦理审视

作为新兴传媒形态,网络直播正在迅猛发展,极大地影响甚至改变着人们的生活。目前,网络直播产生了多种多样的直播样态,使其具有了构建网络直播共同体以及激活社交媒体场景的实际价值。但网络直播所具有的积极价值并不能消解它在实际传播过程中产生的视觉符号意义传达的错位,对传统伦理文化的消解,离轨放大作用下的道德恐慌等伦理道德问题,建立健全关于网络直播的相关法律法规,增强网络直播平台负责人责任担当以及平台直播监管能力,提升网络主播的道德素养,加强直播用户的媒介素养教育是解决这些道德问题的可行性路径。     

是什么促使了我们在电商直播中“疯狂剁手”?

<正>网络直播这一形式最早出现在2005年。随着互联网如火如荼的发展和移动通信技术的快速革新，网络直播生态链显现出了巨大的发展潜力。在智能手机广泛普及与直播生态日臻完善的共同加持下，网络直播和网络零售一拍即合，电商直播销售这一数字经济新模式横空出世。2019年新冠疫情的爆发，更是给网络销售和电商直播带来了广阔的发展空间。     

视觉文化下“网络直播”的权力争夺

基于当下的网络社会和视觉文化,我们分析了一直热度不减的"网络直播"现象,同时也分析了"直播"到"网络直播"外在的权利变化与网络直播内部看客与主播权利的变化,以及在网络直播中"平台"所起到的作用与它被赋予的权力等几者之间的关系。并在此过程中阐述了对当下热点词汇"网红"涵义的变化的理解。     

器官捐献网络直播的可行性及伦理分析

从不同角度了解公民对器官捐献网络直播的看法,探究器官捐献网络直播的可行性。采用自制调查问卷对浙江省14个县、县级市和行政区划的公民进行调查,并对结果进行统计学处理及分析。结果显示,绝大部分民众认为器官捐献网络直播具有可行性,器官捐献网络直播存在良好的社会效应,有现实指导意义。顺应时代趋势,器官捐献网络直播能明显加大器官捐献的宣传力度,要从发挥直播优势、规范直播内容、重视潜在问题这三个方面进行建设。     

新媒体环境下网络直播的著作权分析——以游戏动态画面直播为分析对象

在我国的新媒体环境和知识产权法框架下,网络直播以其准入门槛低等特质迅速发展。对于网络游戏直播节目,通过对游戏动态画面进行直播,该节目类型应分为主播、玩家自行录制以及大型电子竞技比赛直播节目,两个类型分属于不同的权利属性,也应受到著作权的保护。结合我国首起电竞游戏赛事网络直播纠纷案——斗鱼公司盗播DOTA比赛案,重点讨论大型电子竞技比赛直播节目的相关问题。对于游戏动态画面的直播是建立在具有转换性的复制之上,一定程度上可被认定为合理使用。本案是国内首例对电子竞技比赛直播著作权及不正当竞争案件的判决,在目前新媒体发展日新月异、网络直播现象层出不穷且相关法律存在空白的情况下,具有一定的借鉴价值和指导意义。     

杭州慈善医药事业研究

杭州慈善医药事业,如育婴机构肇端较早,养济院或类似的机构出现亦早,从宋朝开始就有长足的嬗进。时届明清之际,养济院如雨后春笋般地遍布全市。这些确实对当地贫民的救济、医疗保健及社会稳定起着重要作用,应该在中国慈善医药发展史上树块丰碑。     

杭州慈善医药事业研究

杭州慈善医药事业,如育婴机构肇端较早,养济院或类似的机构出现亦早,从宋朝开始就有长足的嬗进.时届明清之际,养济院如雨后春笋般地遍布全市.这些确实对当地贫民的救济、医疗保健及社会稳定起着重要作用,应该在中国慈善医药发展史上树块丰碑.     

关于“扶贫济困”基督教公益慈善主题日的通知

正基督教全国两会将每年10月的第三个周六、周日定为基督教"扶贫济困"公益慈善主题日。我们号召全国各地的教会和信徒都参与进来,在这两天的崇拜中,宣讲同一个主题;传递同一个信息。该主题目的奉献将用于当地基督教两会和教会的公益慈善活动。     

企业家慈善活动的文化动因

企业家群体是慈善捐赠的中坚,研究他们的慈善活动的文化动因,对于推动中国慈善事业的发展具有重要意义。企业家慈善活动的文化动因包含多种元素,而建立在宗法血缘关系基础上的中国传统文化对企业家慈善活动的动因有深刻影响。打造21世纪中国企业家的慈善活动是继承和创新的统一,是中国文化和外来文化相融合的过程。     

蹦跳的板栗

在日本一个偏远的山村里，卖板粟是当地村民主要的生活来源。每到深秋时节，漫山遍野的枝头上挂满板栗。颤颤悠悠的板栗，随风抖动，吸引着当地的村民，每到这个季节，他们就开始忙着采摘了。他们把摘下的板栗，运回家里，再倒出来，     

互联网对中国大学生慈善渠道信任的影响及其限度

这篇文章试图讨论中国大学生对慈善组织的信任水平,以及大学生的网络行为对这种信任水平的影响。通过采用2013年搜集的一项抽样数据,本文发现大学生对慈善组织的信任水平可以分为两类。总体上来说中国的大学生们对组织化程度较高的慈善渠道更为信任,而对组织化程度较低的渠道的信任感偏低。但这里也有两个例外。一是以朋友间慈善为代表的熟人渠道的信任感最高,二是那些受到丑闻影响的组织信任感明显受损。本文进一步讨论了影响不同信任水平的因素。本文发现,虽然网络行为对某些类型的慈善组织的信任程度有着显著影响,但它更应该被视为一种中介机制而不是决定性的因素。大学生个体的政治倾向和经济社会特征在大多数时候同样具有持续的显著影响。     

“江苏佛教+大数据”系列之十 江苏佛教互联网慈善工作的现状与思考

正佛教素有慈悲济世、自利利他、自觉觉他之精神。近年来,在各级党委、政府的支持下,在四众弟子的积极参与下,江苏佛教界坚持抵制佛教商业化行为,回归佛教文化本源,开展各项慈善活动,取得了显著成绩,如在玉树地震、舟曲泥石流、日本福岛地震慈善赈灾以及"佛教慈善月""宗教慈善周"等活动中,均可见江苏佛教界的善行义举。当今的中国已进入了大数据时代,江苏省各级佛教协会和全省佛教寺院借此良机,积极探索信息化、智能化佛教慈善工作的新形式、新机制,如经常性依托各类佛教网站、公众号以及网络论坛、QQ群、微信群等互联网载体开展各类慈善活动。     

艺术介入乡村——三民村公共休闲空间研究

随着乡建热潮的产生，多地开展了在地性研究。三民村是广西南宁西乡塘区有关部门着力建设的一个艺术村落。有关人员为了实现从老旧村落向文艺聚集地的转型，开展了整体环境的营建与改造。结合当地实际情况，协同乡建发展，因地制宜地进行公共空间设计研究，在解决外部环境问题的同时，重视当地文化氛围的营造与村民的态度心理。该村公共空间的营造保留了当地特色。     

观音菩萨妙难酬 慈心悲愿润人心

天津市佛教慈善功德基金会是以荐福观音寺70位尼众法师为主体、秉承观音菩萨"大慈大悲"的精神建立起来的基金会,期望以公益慈善为平台做"度人之舟",2005年始在政府民政部门正式登记注册。基金会成立8年来,通过13000多位志愿者的投身参与、3000多万元善款的募集襄助,慈善     

乡村振兴战略背景下滨州剪纸与数字媒体的融合研究

以滨州剪纸为例,针对乡村振兴战略背景下滨州剪纸与数字媒体的融合进行研究。首先,通过对滨州剪纸文化历史与现状的梳理,对其存在的问题进行分析。其次,针对滨州剪纸与数字媒体的融合提出四点建议:即建立专业性数据库、滨州剪纸与网络直播相结合、滨州剪纸与网络游戏相结合、滨州剪纸与当地高校相结合。     

民族团结领头人丁广治阿訇

河南省民权县北关村,是个有二千多回族穆民的回汉杂居村。多年来,该村回汉群众和睦相处、安居乐业、团结互助。说到这些,当地村民都感慨地说,这多亏了我们民族团结的带头人——丁广治阿訇。丁广治阿訇是民权县北关村人。     

天津佛慈基金会向西双版纳艾滋病防治项目捐款

正本刊讯10月18日至21日,天津市佛教慈善功德基金会理事长妙贤法师一行10人到云南西双版纳开展"慈善之旅",与西双版纳州佛教协会合作,救助这里感染艾滋病的患者。西双版纳州佛教协会"佛光之家"项目就是有组织地参与当地艾滋病防治工作,将其视为"凡尘使命",用佛教精神约束信众的行为以预防艾滋