春游偶拾

这不是普通的“游记”,而是发自内心的呼唤,一封封沉甸甸的信却让我从中有太多的思考——     

灯下偶拾

西瓜、甜瓜、香瓜、哈蜜瓜……凡瓜总有瓜蔓。是瓜蔓，日日夜夜，不辞辛苦，从土壤里提炼出一滴滴甜蜜的乳汁，输送给了瓜，才使得瓜如此甜蜜。可是，每当瓜熟之后，瓜蔓便常常会被人抛弃在一边。当人们手捧着香甜的瓜津津有味地吃着的时候，又有谁能想到瓜蔓呢？     

慧语偶拾

简单、淡泊,就是美,就是真。妖艳者眩目,清纯者真切; 清茶淡饭永不厌倦,七荤八珍致人腻味;繁琐的身心劳形伤神, 删繁就简一身轻松。人生往往以简单开始,以复杂为过程,以简单为结束。轻车简从者实为最潇洒的人。     

春游偶拾北大核心

这不是普通的“游记”,而是发自内心的呼唤,一封封沉甸甸的信却让我从中有太多的思考——     

教堂与城市建筑偶拾

建筑,尤其是教堂建筑,犹如连贯着的历史史诗,使人在欣赏、品读之余,心中涌动起那份感动,金怡姊妹是一位刚毕业于同济大学建筑系的“未来建筑师”,对于建筑包括她内心的“上帝的圣殿”,有着自己的想法。于是,把想法变成让更多的人看得见的图像,则是她“筑”在心中的梦。这幅取材于上海沭恩堂的摄影作品,试图在解构着一种“建筑中凝固的音乐”的诗意内涵。教堂与都市现代化建筑重叠映象,似乎是她内心想象的外化。     

思路偶拾(两则)

自珍自重一个生长在孤儿院的男孩常常悲观而伤感地问院长：“像我这样没人要的孩子,活着究竟有什么意思呢?”　　院长总笑而不答。　　有一天,院长交给男孩一块石头,说：“明天早上,你拿这块石头到市场上去卖,但不是真卖。记住,无论别人出多少钱,绝对不能卖。”第二天,男孩蹲在市场角落,意外地有许多人向他买那块石头,而且价钱愈出愈高。回到院里,男孩兴奋地向院长报告,院长笑笑,要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场,竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。　　最后,院长叫男孩把石头拿到宝石市场上去展示。结果,石…     

共同走过的日子——华东神学院业余神学科偶拾

7月的上海,置于百年未遇的38度高温之下。热浪滚滚之中的都市,一扫昔日的喧嚣;路人纷纷寻觅树荫下和空调中拂来的那片片清凉…… 沐恩堂。华东神学院业余神学科的同学,显得很安静。此时此刻,他们将从学院教务长苏德慈牧师手中接过紫红色的毕业证书,为三载的学习生活,暂时划上一个句号。 在庆典结束之际,记者采访了该院的老师和同学。     

拾麦穗

又是一年麦收时,田野的季风远远袭来,空气中散发着浓浓的麦香。闻着空气中的麦香,我不由想起麦浪翻滚的家乡,想起童年时拾麦穗的情景。家乡有句农谚说:三秋不如一麦忙。到了麦子成熟的时候,家乡的雨季也到来了,所以此     

文海拾粹

宗教中国化中的'中国'不是单单指传统中国,更重要的是指当代中国。宗教中国化的目的不是要淡化宗教信仰,更不是要改变宗教、消灭宗教,仍要保持各宗教的基本信仰、核心教义和礼仪制度。宗教中国化不是要割断宗教与国际的联系,也不是要割断宗教与民族的联系,而是要维护民族团结,讲好中国故事。     

大山拾翠

有一段时间，心头总罩着一片看不到希望的阴云，像入秋以来的那场秋雨，用积蓄已久的冷湿、凄迷、低沉压着整个城市，让人喘不过气来。     

给你一分钟

在一个联欢会上，有这样一个游戏：给你一张纸，一支笔，花一分钟的时间，请你写，当世界大灾难降临时，你最希望哪些人能活下来。 如果你有时间，可以花一分钟时间尝试做一下。我在一分钟里，写了十五个名字，包括我的父母、姐妹、妻儿、朋友……[第一段]     

中国古代士的政治道德

政治道德是我国道德文化的重要组成部分.士作为有文化的承担天下与社会责任的人,以弘道为己任,积极地参与政治,因而也就形成了独具士阶层特色的政治道德,对加强中国特色政治道德建设有积极的借鉴意义.     

人生偶悟

走在校园里,偶见路边的几株花木枝头寥落,心中不禁一颤,惊叹花期如此短暂。就在前几天,我还在满怀新奇地欣赏点染枝头的艳艳花朵。倏忽之间,已难觅芳踪,原来时节已到暮春。再一次想到林黛玉的《葬花吟》。在那个繁花开遍又悄然飘落的大观园里,黛玉的吟唱让人黯然神伤:"花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜","侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁","一朝春尽红颜老,花落人亡两不知"。"秉绝代姿容,具希世俊美"的"咏絮才",面对落红片片的情景,怎不产生"红颜易老,人生易逝"的感慨?在黛玉的心中,人生如花,"明媚鲜妍能几时?一朝漂泊难寻觅"。这联想是如此贴切,     

筝都缀拾

金秋十月,本刊编辑部有二位同工赴山东省一些教会访问,进行采访。从本期起本刊将陆续刊出系列报道。     

天主教与明末士大夫(一)

台湾学者黄一农在其研究天主教的著作《两头蛇—明末清初的第一代天主教徒》中,称这些接受天主教信仰的儒家士大夫,大多陷入到深深的矛盾之中。'作为近代中国第一批信奉天主教的人士,由于他们先前均长期浸淫在中国的儒家传统和生活礼俗当中,故在接受一个外来的新宗教之后,因无前例可循,其所受到的文化冲击很有可能远较后人强烈。     

中国传统社会的职业及其伦理

中国传统社会有四民：士、农、工、商。士是一个社会阶层。他们不仅具有文化知识和社会规范知识,而且具有儒家的价值理念。儒家伦理的中心概念是仁义。同时,维持专制主义的社会制度和宗法家族制度是士的政治立场。西方传统意义的职业领域的从业人员都来源于士这一阶层。士的价值与政治取向的二元性是士大夫们在公共权力的职业领域里的职业伦理的二重性的根源。而在那些远离公共权力的职业领域或在公共权力领域却与民众利益相对远的职业领域,如史官、教育、医疗、以及商业领域人员,既体现了儒家的伦理同时也体现了更为一般性的职业伦理精神。     

一路走，一路拾

开花的树小时候,我家的南园中有一棵杏树,每年春天都开满粉红的花朵。那时我常想,杏树真是奇怪,先开花后长叶。后来才知道, 原来许多树都是这样。有一年,面对着一树繁花,     

学佛偶想几则

一、“明”师出高徒俗话说：名师出高徒。师从名师自然受益匪浅。圣人孔于弟子号称三千,高贤七十二,令人景仰;庄周师从道教祖师老子,专心修炼,遂能分身隐形神通具足;而一代名师勿过于三界导师,人天教主的释迎牟尼佛。从鹿野苑度五比丘到各处传教四十年;法音流传东上二千五百多年,教化无数众生！从其所教,圣增辈出;近代也高僧连绵,续佛慧命,名师出高徒啊！我们又可以把“名”字改成“明’V宇。原夫佛来御宁,邪师说法;言皆是妄;法不契理,盲引愚痴,欲升反堕;佛出世间,如果果日丽天,群昏灼破,皓月当空,诸有清凉,诫反邪…     

“妙批”拾赏

批语属公文类，本该严肃正规。但历来的高手却不受此限制，写下了许多颇为风趣幽默的“妙批”。     

“妙批”拾赏

批语属公文类,本该严肃正规。但历来的高手却不受此限制,写下了许多颇为风趣幽默的“妙批”。