十多年来中国亲社会心理研究述评

亲社会行为是一个健康和谐社会所需要与竭力倡导的良好行为,用准确丰富的亲社会心理研究成果指导与促进和谐社会的建设是社会心理研究者的责任。最近12年来中国心理学界对亲社会行为有一些研究,但研究的质与量都有欠缺,尤其是成人的亲社会行为研究不多,亲社会心理研究中存在一些观念上的问题。     

亲社会行为产生机制的理论演进

亲社会行为是指人们在社会交往中表现出来的谦让、帮助、合作、分享,甚至为了他人利益而做出自我牺牲的一切有助于社会和谐的行为及趋向。亲社会行为的产生机制一直是社会心理学的研究热点,研究者们不断提出各种理论、模型解释亲社会行为。本文通过对亲社会行为理论的梳理,将其按照发展顺序概括为进化理论阶段（亲缘选择理论、群体选择理论、互惠理论）、认知理论阶段（损失-奖赏的激励模型、社会信息加工模型、捐赠的二阶模型）、生物基础理论阶段（生物情感理论、脑机制模型）。最后对这些理论进行总结和评论,并提出未来亲社会行为理论可以进一步关注的问题。     

亲社会视频游戏对国外青少年行为的影响

视频游戏对青少年行为影响的研究焦点主要集中在暴力视频游戏带来的消极影响上。随着研究的深入以及积极心理学的兴起,研究者开始关注亲社会视频游戏对青少年行为的积极影响,并进行了相关的研究,研究大多以一般学习模型为理论框架。一般学习模型认为亲社会视频游戏通过影响与亲社会相关的认知、情感和生理唤醒而对亲社会行为产生作用。已有研究显示,亲社会视频游戏会促进青少年的亲社会行为,同时减少青少年的攻击性行为。研究者们采用多种方法探索亲社会视频游戏影响青少年行为的心理机制,证明了一般学习模型的理论构想。未来研究需要进一步研究性别、人格、文化等因素的影响,并开展相关的认知神经机制研究。     

亲社会行为研究中的几个问题

首先,亲社会行为研究从以旁观者干预为核心的注重情境的研究过渡到以亲社会价值取向为核心的重视个体差异的研究,体现了一种新的研究思路。其次,亲社会行为研究本身的特殊性要求研究者重视社会赞许性的影响作用。第三,亲社会行为研究的一个新趋势是采用多种变量交互作用的研究方法,以期更为准确地解释和预测亲社会行为的发生。     

正念对亲社会行为的影响

正念在促进亲社会行为上的表现逐渐受到关注,越来越多的研究者针对正念对亲社会行为的影响展开探索。已有的理论研究认为正念可以通过提高注意力、身体意识、去具体化能力、积极情感体验、情绪调节能力和减少自我感来促进亲社会行为; 实证研究结果表明,特质正念能够正向预测亲社会行为,正念干预通过提高共情能力、同情体验、情绪调节能力以及去自动化认知来促进亲社会行为。未来研究需要在完善系统的正念—亲社会行为理论框架基础上,进一步挖掘正念对亲社会行为的不同影响及其机制,关注潜在的消极影响,同时发展生态效度更高的研究方法或指标来考量正念与亲社会行为之间的关系,提升正念干预对亲社会行为影响的长期有效性与普适性。     

儿童社会适应的社会信息加工模型及其特殊应用

亲社会儿童具有独特的社会信息加工特点:友善的归因倾向,关系性目标定向,对亲社会行为反应做积极评价等。应用SIP范式对儿童亲社会行为进行研究,不仅有助于研究者更清楚地揭示社会认知与亲社会行为之间的关系,理解儿童社会性发展的机制,而且还对儿童的行为矫正和训练具有积极意义。但是,SIP模型应用于亲社会行为研究时在理论模型及方法工具上还存在一定的局限。     

怀旧与亲社会行为的关系:一个有中介的调节模型

本研究考察了怀旧影响亲社会行为的心理机制及其边界条件。研究1对500名大学生进行问卷调查。研究2以127名大学生为研究对象,使用实验法操纵怀旧（VS.非怀旧）,两个分研究得到了一致的结果：（1）生命意义在怀旧与亲社会行为之间起部分中介作用;（2）心理需要满足调节了怀旧对亲社会行为的影响。该研究丰富了怀旧和亲社会行为的文献,并对心理咨询行业具有一定实践指导意义。     

错失恐惧对亲社会行为的影响

网络信息的纷繁复杂,让人们担忧因错失信息而导致自身的利益受损,本研究探讨这种现象的加剧对个体的亲社会行为的影响。本研究分别使用问卷法（研究1）和实验法（研究2）,探究错失恐惧对亲社会行为的影响以及在其过程中人际安全感的中介作用和基本心理需要满足的调节作用。结果发现：（1）个体的错失恐惧程度负向预测了其亲社会行为;（2）人际安全感在错失恐惧对亲社会行为的影响中起中介作用,高的错失恐惧水平会降低个体的人际安全感,从而减少个体的亲社会行为;（3）基本心理需要满足在错失恐惧对亲社会行为的负向预测作用中起调节作用,当个体的基本心理需要满足程度低的时候,错失恐惧对亲社会行为的消极影响显著增强。     

宗教信仰对亲社会行为的影响

以往研究发现宗教信仰与亲社会行为之间存在显著的正相关, 据此研究者提出“信仰-亲社会假设”试图证实两者的因果关系。本文主要从研究方法、影响因素及心理机制三个方面对信仰影响亲社会行为的研究进展进行介绍和评述。在研究早期, 研究者主要考察宗教信仰的归属身份对个体亲社会行为的影响; 而近年来, 研究者则越来越关注信仰启动对亲社会行为的影响。信仰对亲社会行为的作用受到信仰程度、文化背景、信仰认知和信仰取向等多种因素的影响。未来研究需要有效控制宗教信仰身份对亲社会测量的影响, 明确宗教信仰的操作性定义并改进相关的测量指标, 关注精神性的作用机制、“信仰-亲社会假设”的跨文化效应以及信仰概念对非宗教信仰群体的影响。     

基于直觉的亲社会性：来自社会启发式假设的思考

亲社会属性是人类的一个重要特征, 也是研究者一直关注的重点问题。大多数关于亲社会性的理论模型都有一个共同的假设：人类本能地自私, 亲社会行为是对自私进行反思控制的结果。亲社会性直觉模型却提出了相反的假设, 认为在许多情况下, 亲社会行为不需要主动控制自私冲动, 它本身就可以以直觉的(或冲动的)方式出现。亲社会性自动化的行为特征、奖赏寻求的神经特征, 以及儿童亲社会性的早期发展都为亲社会性直觉模型提供了支持性证据。社会启发式假设可以对个体的直觉亲社会性进行解释, 并从情境和个体两个方面对影响直觉亲社会性的因素进行了预测。这不仅为研究者重新思考亲社会行为的根源提供了一个新的视角, 也为未来研究提出了一些可供参考的方向。     

社会阶层与亲社会行为：回报预期的调节作用

近年来关于社会阶层和亲社会行为关系的研究不少,但结论不一致。基于此,本研究假设亲社会行为的社会阶层差异可能与对回报水平的预期有关。实验改编自“独裁者”游戏,通过网络模拟情境进行,采用2（社会阶层：高、低）×2（回报预期：高、低）的混合设计（其中社会阶层为被试间变量）,考察了不同社会阶层被试在两种不同回报预期条件下,亲社会行为的差异。实验结果表明：回报预期和社会阶层之间存在交互作用,进一步的简单效应分析表明,当预期目标有较高的回报水平时,高低社会阶层的亲社会行为差异不显著。当预期目标有较低的回报水平时,与高社会阶层相比,低社会阶层的亲社会行为明显减少。说明回报预期对不同社会阶层的亲社会行为起显著的调节作用。     

艾森伯格的亲社会行为理论模式

艾森伯格在广泛吸收大量有关研究成果的基础上，结合自己多年的研究，提出了一种较为全面、深刻的亲社会行为理论模式，旨在揭示亲社会行为发生发展的心理机制。本文扼要介绍她的亲社会行为理论模式，并作简要评论。     

儿童内疚情绪对其亲社会行为的影响

为考察儿童内疚情绪对其亲社会行为的影响,本研究采用现场实验的方法探讨了小学5年级学生内疚情绪与其亲社会行为的关系。结果显示：（1）内疚情绪能促进儿童亲社会行为水平的提高,难过情绪不能促进儿童亲社会行为水平的提高;（2）当儿童将注意力集中于自己对团体造成的不良影响,产生内疚情绪,但如果其将注意力集中于自己的不良结果时,则产生难过情绪。结论：儿童的消极情绪是否能促进其亲社会行为水平的提高,取决于其将注意力集中于自己还是他人。     

感恩与听障学生亲社会行为的关系：有调节的中介模型

本研究探讨了感恩与听障学生亲社会行为的关系,并检验生活满意度的中介效应以及性别对中介效应的调节作用。采用青少年感恩量表、生活满意度量表以及长处和困难量表对392名听障学生进行调查,结果显示：（1）感恩显著正向预测听障学生的亲社会行为;（2）生活满意度在感恩与听障学生亲社会行为之间起部分中介作用;（3）该中介作用受到性别的调节,即生活满意度只在听障男生的感恩和亲社会行为之间起中介作用。     

“为逐利而追名”：社会观察和社会距离对亲环境行为的影响

考察社会观察对亲环境行为的影响以及社会距离的作用。实验1通过多试次的绿色消费范式探讨有、无互惠的社会观察的对亲环境行为的影响。结果发现无互惠的社会观察并未对亲环境行为产生影响;而在有互惠的社会观察条件下被试的亲环境行为大于无观察条件（控制条件）。实验2通过操纵决策者和环境结果承担者的社会距离进一步探讨社会距离与社会观察对亲环境行为的影响。结果发现,当环境结果的承担者指向熟人和陌生人时,被试在社会观察条件下的亲环境行为大于控制条件;而当环境结果的承担者指向密友时无此差异。这些结果说明,社会观察情境下人们为了将来获益会出于名誉的策略考虑而表现出更加积极的亲环境行为,社会距离可调节社会观察对亲环境行为的影响。     

儿童亲社会行为及其干预研究述评

传统亲社会行为研究忽略了亲社会行为社交性的特点和具体群体及其互动过程中所认可的亲社会行为研究,研究范围多限于对几种特定行为类型发展性的探讨;静态观察和假设情境的研究方法影响了研究效度;对认知训练的干预手段研究不足。进一步的研究应重视青少年群体及其交往过程中所强调的亲社会行为类型,采用更具生态性和群体互动性的方法进行研究,从社会信息加工过程入手,探索有效的亲社会行为认知训练的干预手段。     

父亲将心比心与儿童早期亲社会行为的关系：儿童心理理论的中介作用

本研究采用纵向研究设计对130名儿童（平均月龄M = 63.15,SD = 4.37;其中男孩69名）进行调查,探究父亲将心比心、儿童心理理论、儿童亲社会行为三者之间的关系。时间点1由父亲完成将心比心访谈、时间点2由母亲完成儿童长处与困难问卷、儿童完成错误信念理解任务、皮博迪图片词汇测验任务。结果表明：（1）父亲将心比心、儿童心理理论与儿童亲社会行为呈显著正相关;（2）儿童的心理理论在父亲将心比心与儿童亲社会行为间起完全中介作用。     

亲社会自主动机对青少年幸福感及亲社会行为的影响:基本心理需要满足的中介作用

本研究探讨了亲社会自主动机对青少年幸福感和亲社会行为的影响,并检验了基本心理需要满足的中介作用。研究1以293名青少年为研究对象,通过问卷法考察了亲社会自主动机、基本心理需要满足、幸福感和亲社会行为的关系;研究2以205名青少年为研究对象,通过实验法操纵亲社会自主动机（vs.受控动机）,并考察其对基本心理需要满足、幸福感和亲社会行为的影响。研究结果表明,亲社会自主动机显著正向预测青少年的幸福感和亲社会行为,并且基本心理需要满足在亲社会自主动机对幸福感和亲社会行为的预测中都起到了中介作用;相反,亲社会受控动机则不利于青少年基本心理需要的满足,进而不能有效地提升其幸福感和亲社会行为。     

DRD4基因与亲社会行为的关联及其潜在脑机制

DRD4基因是亲社会行为的重要候选基因,且与环境交互影响亲社会行为的发生发展。通过梳理既有研究,本文从性别差异、亲社会行为的不同类型及发展动态性等角度探讨了亲社会行为遗传研究存在分歧的原因,并在此基础上探索了DRD4基因作用于亲社会行为的潜在脑机制。未来研究应采用纵向设计探究DRD4基因影响亲社会行为的发展动态性问题,并深入探索其性别差异;采用多质多法分析考察不同类型亲社会行为遗传机制的差异性;采用影像遗传学设计揭示“DRD4基因—脑—亲社会行为”作用机制。     

道德认同对大学生亲社会行为倾向的影响：共情的中介作用和正念的调节作用

采用道德认同量表、人际反应指针量表、亲社会行为倾向量表和五因素正念度量表对533名大学生进行调查,探讨道德认同对大学生亲社会行为倾向的影响机制。结果表明：（1）道德认同的两个维度—道德认同内化和道德认同符号化均能正向预测大学生亲社会行为倾向;（2）共情在道德认同内化和符号化对大学生亲社会行为倾向的影响过程中起部分中介作用;（3）正念在道德认同内化和符号化通过共情对大学生亲社会行为倾向的影响过程中起调节作用,正念减弱了道德认同符号化对亲社会行为倾向的正向影响,增强了共情对亲社会行为倾向的正向影响。