坦荡

坦荡是春日一望无际的原野，是夏日汩汩流淌的清泉，是秋水长天，是大雪无痕。坦荡是拂晓时分的万里霞光，是雨后青翠欲滴的远山，是亭亭玉立香远溢清的莲花。坦荡是海水的沉默，是天空的无言。坦荡是自然本身，是纷繁复杂的生活底色，是一种最本真的生活姿态。[第一段]     

是主旨,主与我行——有感于中国天主教爱国会40年历程

是主旨，主与我行———有感于中国天主教爱国会４０年历程安华是真理，终必获胜；是正义，万众归心；是正道，步步似锦；是主旨，主与我行。是爱国主义旗帜，九州飘扬把风迎；是火焰，燎起反干预反渗透的斗争；是政策，迎来了宗教信仰自由；是主爱，五湖四海携手并进。四...     

别人与自己的链接

别人，是自己的根基、营养、启示、绿荫、港湾。关爱别人是一种美德，欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，理解别人是一种涵养，帮助别人是一种快乐，学习别人是一种智慧，团结别人是一种能力，借鉴别人是一种收获。     

锅子及其他

俗话说，“小河里有水，大河才满”，小河是源，大河是流。俗话又说，“锅里有了，碗里才有”，锅是源，碗是流。     

心中的丰碑

十字架，是我心中的丰碑， 真理、公义筑成的‘·堡垒”， 千秋万代铭于世间， 坚不可摧! 十字架，是我心中的丰碑， 救主耶稣生来卑微， 他是神的独生子， 令人敬畏。 十字架，是我心中的丰碑， 从那里流畅着江河活水， 生命树四季常青， 佳果累累。 十字架，是我心中的丰碑.     

妙喻人生

童年是一个谜，少年是一幅画，青年是一首诗，壮年是一部小说，中年是一篇散文，老年是一套哲学。     

独欢

众生喧闹，尘梦缭绕，我喜独欢。 独欢，是一个人的热闹。独，有一点落寞，有一点薄凉。欢，也不过是清欢，也不过是寡欢。独欢，要的是沉静之味，要的是孤雅之趣，要的就是，心灵在不被打扰中，觅得大自在大快活。     

心宽即福

现代人的心里太拥挤，功名利禄衣食住行，林林总总万事萦怀，于是疲惫不堪，却仍于疲惫中举步维艰。或说这是一种积极的人生态度，因所有的艰难都是为了追求幸福，幸福总是要付出代价的。可静下心想一想，什么是幸福，什么是真正的幸福，才会明白，我们所付出的，也许是得不偿失。     

普贤道场峨眉山

普贤道场峨眉山骆坤琪佛教有四大菩萨，因此需有四座道场。五台山是文殊菩萨的道场，峨眉山是普贤菩萨的道场，普陀山是观音菩萨的道场，九华山是地藏菩萨的道场。这四座山，都是风景如画的名山，林木葱茏，峡壑幽深，离尘绝俗，氛围清静，确是借人修持习静，宏扬佛教的好...     

信德与谦德

这是我们非常熟悉的一段福音，其中主要讲了外邦人百夫长的信德与谦逊的问题，现针对此谈一下我的看法。 首先，我们来看当时犹太人与外邦人的关系。他们之间是相互敌对仇视的。外邦人认为犹太人是肮脏的民族，犹太教是野蛮迷信，敬拜驴头等等；而犹太人又认为外邦人是不洁的，可憎恨的，只有他们自己是圣洁的，是天主所特选的民族，也只有他们才能得救，这是犹太人对自身的看法和认识。 我们从福音中知道，百夫长是个外邦人，具有良善美好的品格，对犹太人宽宏大量，虽然从来没有见过耶稣，只是由别人听过他的事，所以，我们从福音中看到，…     

浅谈政治教学中对学生进行创新能力的培养

一、改变师生关系，营造良好的课堂氛围，激发学生创新热情 良好的师生关系是培养创新能力不可缺少的前提。传统的师生关系是一种倡导师道尊严的不平等的关系，教师是教学活动的控制者、组织者、制定者和评判者，是知识的化身和权威，所以，教师在教学活动中是主动者、是支配者。而学生是来向老师求学的，理所应当听老师的话，服从老师的安排，学生在教学活动中只能是消极、被动的学习者和服从者。尤其在一些思想政治课上，教师高高在上，照本宣科，满堂灌，脱离学生实际，学生当然不喜欢，学习的积极性就低。如此教学，     

生日宴（小小说）

所谓无巧不成书，清姨79岁，张姨也是79岁，且生日也相同，两人是新加坡后港区邻居，且都是从唐山同个“乡里”过来的，一同嫁给了家乡人，一同生儿育女，儿女也都是功成名就。不同的是，     

“五功”赞

“念”怀着敬畏的心态，带着真诚的情怀，清真言，这是穆民崇高信仰的表白。“除真主之外，再没有主宰，穆罕默德是真主的钦差。”清真言是真理，常定会得到真主的喜爱；清真言是盾牌，常就能避免恶魔的伤害。让清真言伴随穆民终生，使信仰发出耀眼的光彩。“礼”亮的邦克声，回荡在万里长空，“快来礼拜，快来礼拜，你们必定成功，必定成功。”穆民从四面八方走来，面向“克尔白”履行拜功，从而心灵得到了净化，对教门的认识进一步跃升。礼拜的前提是敬畏，敬畏的向导是服从，服从真主的命令，追求两世的吉庆。拜功是真假穆民的试金石，是…     

佛祖言语

已信乐正法，是为最吉祥。若不从天人，希望求侥幸，亦不祷饲神，是为最吉祥。友贤择善居，常先为福德，敕身从真正，是为最吉祥。去恶从就善，避酒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。多闻如戒行，法律精进学，修已无所争，是为最吉祥。居孝事父母，治家养妻子，不为空之行...     

法藏寺及其信仰建设──近代上海“人间佛教”实践管窥

一、导言 寺院是佛教活动的中心，是信仰理念展现和发挥的枢纽，是修行实践和社会教化的基地；是反映佛教面貌的一面镜子，是了解佛教精神的一个窗口，是佛教荣辱兴衰的一种象征。因此，寺院的社会价值不应仅仅在于其艺术形式的壮美，而主要在于其精神内涵的崇高，在于其价值取向的积极意义。所以，寺院不但是佛教活动的物质载体，而且更是佛教信仰的精神实体，其信仰建设才是根本。 寺院主要由出家僧众住持，因此，信仰建设首先应从出家僧众开始。更重要的，他们（她们）是在家信众的领路人，是他们的精神导师和人格楷模。对一般信仰者来说…     

人生断想

对于人生，千百年来人们一直在探讨、思索，至今仍是时髦的话题。有人说，人生像一张洁白的纸，全凭主观之笔去描绘，可以记载成功者节节胜利的喜悦，也能够留下失意者屡屡败退的叹息；有人说，人生是漫长的行军，也是短暂的旅程，有人在艰苦地跋涉，也有人在逍遥地嘻戏；有人说，人生是曲折坎坷的小路，是一个精神旅行的过程，只有拼搏才会赢；有人说，人生是绚丽的花朵，值得一辈子去珍惜，应该如同蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的……这些是从不同的角度看待人生作出的论断，难以评定谁是谁非。我认为，人生更像是一出戏，这出戏在…     

微笑

微笑是强者对人生最完美的诠释，微笑是从从容容的人生态度。我们微笑着面对生活，生活也一定微笑地面对着我们。喧嚣尘世，受约束的是生命，不受约束的是心情。只要心是晴朗的，人生就没有雨天。生命，有时只需要一枚真诚的微笑。微笑，是一种气质，气质得益于修养；微笑，是一种境界，境界依靠的是磨练。相逢一笑泯恩仇，桃花依旧笑春风，我自横刀向天笑；温情的笑，苦涩的笑，开怀的笑，无私无怨的笑……笑世间的冷漠无情，笑自己的愚痴幼稚，笑他人的庸俗褊狭……所有的善意和感悟都融汇在这真诚的微笑之中。微笑着的人并非没有痛苦，只…     

藏与露的智慧

藏，就是隐藏、躲藏，藏在心中，藏在草野，藏在闹市；藏龙卧虎，藏的是才俊；韬光养晦，藏的是锋芒。所谓“大道无形，大音希声”，善藏者智。露，就是显露、暴露，抛头露面，藏头露尾，露出马脚；崭露头角，露的是才艺；锋芒毕露，露的是锐气。所谓“发扬蹈厉”，意气风发，善露者明。     

文人圣地天满宫 --日本见闻之二

天满宫是日本福冈市的游览胜地，在太宰府的东边。一个星期天，大女婿开车领我们去参观。此时虽为冬季，但路旁鲜花盛开。特别是路边住宅，院落尽管很小，也就是１０多平方米甚至几平方米，可绝大多数都种有树，有的是梅花，有的是茶树，更多的是罗汉松。 车行两个半小时后，我们终于到天满宫。这里虽是游览胜地，但并不收门票，人们可以随便出入。因为是星期日，来的人特别多，里外都是人。在宫门外，有一所祭神的建筑，进门一看，里面是个好大的院落。在大门内两边有神像，一边是“今五神”，一边是“志明神”，皆是唐时天竺的旧物，为日…     

注意:十二种思维方式不宜经商

几年来，出现了许许多多经商者，成功者有之，失败者有之，下面的经商失败者12种思维方式可能对新“下海”者有些启示。（1）只算小帐，不算大帐，原因是心胸狭窄；（2）只算近帐，不算远帐，原因是目光短浅；（3）只算自己帐，不算别人帐，原因是为人自私；（4）只算一方面帐，不算多方面帐，原因是主观片面；（5）只算支出帐，不算收益帐，原因是心中无数；（6）只算收益帐，不算支出帐，原因是缺少核算；（7）只算静态帐，不算动态帐，原因是缺少现代商品观念；（8）只只小圈圈帐，不算大圈圈帐，原因是政策水平低；（9）只算个人帐，不…