企业家资源——社会资本理论综述

本文回顾了国内外社会资本研究的相关文献,对社会资本的定义、层次和分析维度等进行了综合评述,指出了仅基于某一层次研究该理论的利弊,提出了社会资本的系统论观点.     

伦理·身份·认同——中国当代基督教徒的伦理生活

本文以“基督教在中国社会转型时期的文化功能”之课题为基础,侧重研究当今中国基督徒的伦理生活及其认同方式,以探索中国基督教的社会定义。因为,身份认同作为宗教体系的“行动单位”,是对付特殊环境,以从地位和功能层面上解决问题的工具,是执行宗教伦理的角色。所以,对于基督教徒社会身份及其认同方式的研究,对于认识其作为信教公民的权利、责任和义务十分重要,同时也是认识中国基督教在中国社会的定位和功能的最基本路径。本文从社会定义和身份认同的角度出发,论述了中国基督教徒的认同策略、秩序认同、双重资格认定等现象。文章认为,在中国宗教社会学研究中,可以基于中国宗教的实际经验,把对宗教制度、政教关系、宗教的社会功能及其定义等层面的研究,直接转向为信教公民作为宗教信仰者的身份认同、个人权责、精神权利、宗教组织等方面的认同研究。     

伦理·身份·认同——中国当代基督教徒的伦理生活

本文以“基督教在中国社会转型时期的文化功能”之课题为基础,侧重研究当今中国基督徒的伦理生活及其认同方式,以探索中国基督教的社会定义。因为,身份认同作为宗教体系的“行动单位”,是对付特殊环境,以从地位和功能层面上解决问题的工具,是执行宗教伦理的角色。所以,对于基督教徒社会身份及其认同方式的研究,对于认识其作为信教公民的权利。责任和义务十分重要,同时也是认识中国基督教在中国社会的定位和功能的最基本路径。本文从社会定义和身份认同的角度出发,论述了中国基督教徒的认同策略、秩序认同。双重资格认定等现象。文章认为,在中国宗教社会学研究中,可以基于中国宗教的实际经验,把对宗教制度,政教关系,宗教的社会功能及其定义等层面的研究,直接转向为信教公民作为宗教信仰者的身份认同、个人权责,精神权利,宗教组织等方面的认同研究。     

智力落后的若干问题

智力差异的低常端——智力落后是一个世界范围的、重要的卫生一健康一社会问题。有关材料指出,各国(如美国、日本、澳大利亚、苏联等)人口中均有一定比率的智力落后者,数量颇为可观。据我国近期对有关地区的调研,智力落后的患病率亦达3‰～30‰,全国人数则至少当以数百万计。这一问题业已引起各方面日益广泛的重视和深入的研究。本文拟以心理学研究的有关材科就这一问题的若干方面作一简述。     

组织中非伦理行为操作性定义的演化和评析

非伦理行为是指员工违反被广泛接受的道德或社会规范的行为,然而其操作性定义之间存在明显差异,现有文献很大程度上忽略了各操作性定义之间的差异,导致相关文献的分歧和混乱,从而限制了非伦理行为研究的发展。本文通过对非伦理行为文献的系统梳理和归纳总结,指明了非伦理行为操作性定义在概念内涵、研究维度和研究层次上的演化过程,并对该过程进行整合与评析。最后,文章对非伦理行为操作性定义的未来研究做出了展望。     

美国联邦与州对医院社会责任要求的比较

为探索中国医院社会责任的发展路径,通过文献研究,根据美国六大地理区域选取了6个具有代表性的州,将其与美国基督健康协会发布的《医院社会责任报告指南》(以下简称《指南》)进行比较分析。结果发现,大多数州在医院社会责任的内容和形式上存在一定的差异,总体上与《指南》相似,都认为应将慈善医疗、未补偿的医疗救助成本定义为社会责任,但在坏账、医疗保险的未补偿成本方面存在差异。提出我国在医院社会责任发展过程中也可从社会责任的内容、流程步骤、最低水平等方面制定相对统一的医院社会责任标准以供各地区参考实施,并赋予一定的法制环境。     

唐五代宋初敦煌佛教入门读物初探

通过对敦煌文献中一批具有佛教启蒙性质的文书的简单介绍,对其作出定义、归类,并指出它们的文献价值与地位以及研究的意义。     

中国传统风俗画的文化解读

风俗画作为中国传统绘画的一个分支,在中国美术史上有着非常重要的地位和影响,它以人们的日常社会生活习俗为原型,生动再现了人类发展史上不同阶段不同民族、地域的风土人情和生活百态;以通俗易懂的艺术表现语言,记载着人们商业观念的改变,物质生活的进步,以及生活方式和审美方式的改变。通过对风俗画的定义、题材的切入,依据相关文献、史料和流传下来的绘画作品,从图像学、美术史承继、艺术史料考证和风俗等研究角度,对尘封已久的传统风俗画进行文化解读,着力探究风俗画图像所对应的多种历史文化元素。     

弗里德曼的风水观及启示

通过对弗里德曼关于风水论述的文献整理,将其风水观的形成划分为两个阶段,呈现弗里德曼通过结合中国人的传统观念、日常生活、伦理规范的风水信仰来研究中国传统宗族组织的视角和方法,补充了弗里德曼就有相关研究的一些疏漏,提示弗里德曼理论视角对于当今中国社会组织研究仍然有极大的意义。     

祝贺《藏外佛教文献》第一辑出版

祝贺《藏外佛教文献》第一辑出版方立天中国社会科学院、北京图书馆、中国藏学中心等单位一些有志于佛教文献的整理与研究的学者，采取研究班的形式，分工合作，共同收集、整理、研究散逸在汉文大藏经以外的佛教文献，令人无限感佩。他们在社会向市场经济转型的历史环境下...     

领导-部属交换对领导和部属工作结果的双向影响机制

首先回顾了领导-部属交换的定义及国内外相关实证研究。然后,从双向、社会交换、跨文化和交换网络视角,论述了中国企业的领导-部属交换对领导和部属工作结果的双向影响机制研究：（1）从领导和部属双向视角,研究领导-部属交换对领导和部属工作结果的影响作用;（2）从社会交换理论视角,探索领导-部属交换分别对领导和部属产生影响作用的内在过程和机制;（3）从跨文化和交换网络视角,考察中国企业的领导-部属交换对领导和部属产生影响作用的个体和组织条件。在综述相关文献的基础上提出了明确的研究假设。最后,指出了领导-部属交换对领导和部属工作结果的双向影响机制研究的未来趋势。     

道德韧性:道德创伤中的承接要素

以道德创伤为出发点考察道德韧性概念,超越传统文献中的"能力"定义,通过系统梳理现有对韧性概念的产生和发展的研究,以及道德韧性的特质及表现等内容,认为道德韧性本质上是大脑对道德创伤事件能动地、良好地应答处置的反映,道德韧性形成是循序渐进的过程。在个体的道德创伤过程中,"道德韧性"与"韧性整体"既相对独立又密切联系,通过整体和解构两大层次、解构分析的三个主要分支(心理、道德、社会),协同承接道德创伤的发生。     

对严重缺陷新生儿实施安乐死的思考

北京大学出生缺陷监测中心监测的结果表明,中国项目监测的出生缺陷发生率为10‰-25‰.如果以出生缺陷发生率的均数15‰来估算,中国每年约有30万-40万出生缺陷的新生儿出生.包括存活的、在不同年龄段继续被发现和检测出出生缺陷的病例,中国实际每年的出生缺陷患儿大约有50万-60万[1].出生缺陷也是婴儿死亡,儿童/成人残疾的主要原因之一.1999年中国城市每3名婴儿死亡,有1名由于出生缺陷[2].以上数据表明,新生儿出生缺陷问题已成为一个亟待解决的社会问题,严重影响我国的整体人口素质水平.     

个性特征与社会网络特征的关系及其本土化发展

在综合个性特征与社会网络间关系的文献后发现, 以往研究存在以下不足：以往研究欠缺对中介机制、情境因素的调节作用以及个性特征对社会网络交互作用的探索; 缺乏双向共变动态视角; 对中国情境下应该被关注的人格特质重视不足, 尤其缺少基于中国人人格与圈子的系列研究。基于本土化的人格理论和社会网络研究成果开展研究是未来的研究重点, 着重从完善现有研究框架、二者关系研究的本土化、探索个性特征与社会网络的共变关系等方面来开展研究。     

经典文献阅读史——马克思主义中国化研究的新视域

中国共产党人对马克思主义的接受从阅读经典文献开始,马克思主义中国化的过程是阅读经典和阐释经典的过程。从马克思主义中国化的视角考察经典文献阅读史,主要立足阅读文献的中国化、经典化,考察阅读主体、阅读过程、阅读方法、阅读效果等问题,呈现马克思主义中国化历史进程的多维面相。对经典文献阅读史的研究,要综合运用历史研究方法、比较研究方法、话语分析方法。从经典文献阅读史维度展开马克思主义中国化研究,有利于深化对马克思主义中国化历史进程、历史规律的研究,也有利于拓展马克思主义中国化研究的空间,启迪新时代马克思主义经典文献的阅读。     

近30年我国安乐死民意调查的文献计量学分析

为了解我国安乐死民意调查的研究现状及发展趋势,对1979年～2017年中国期刊全文数据库、维普数据库及万方数据库收录的安乐死调查性研究相关文献进行文献计量学统计分析。检出共5 701篇文献,筛选出79篇,《中国医学伦理学》《医学与社会》及《医学与哲学》杂志收录最多;调查地区以沿海为主;研究对象多为医务人员。分析发现,安乐死概念自引进我国,一直受到广大学者的关注,尤其在医学伦理学、社会学及哲学等领域,但民意调查问卷尚未统一,需进一步研究。     

心理咨询中的期望：概念辨析及理论视角

心理咨询中的期望被视为今后心理咨询过程研究和结果研究的核心变量。文献研究发现,过去的研究缺乏理论指导,对心理咨询中的期望还没有形成系统的认识。本文从社会影响力模型、目标动机理论、人际期望效应模型、人际人格理论和社会认知论定义了五种不同的期望,给出了不同定义下期望的相关实证研究,区别了对心理咨询的期望和当事人的期望。为说明不同理论视角下期望的区别和联系,用“现实－幻想”、“情境－稳定”两组概念辨析了心理咨询中的期望的相关理论并提出了今后该领域的研究方向     

域外佛教文献对于中国佛教研究的价值——以日藏佛教写本为中心

域外佛教文献,本文仅指现存于域外并以汉文书写的佛教文献而言。这类文献,日本保存的数量最为丰富。本文在介绍日藏佛教写本的来源、书写与流传的基础上,简要回顾了近百年来日本学界对佛教写本的研究概况,并指出日藏佛教写本可以为研究中国佛教写本大藏经、保存中国佛教古佚书,乃至在文本辑佚、校勘等方面提供无可替代的文献价值,对中国佛教研究有着重大意义。中国佛教既是印度佛教在中国的开花结果,也是韩国、日本等东亚国家和地区佛教的根源。中国佛教不仅独存于中国,还以种种方式流传、保存、移植于域外。利用域外佛教文献研究中国佛教,可以拓展研究的空间和视野,具有广阔的学术前景。     

预修填还仪式道场文《重订预修填还三曹佛事》述论

还受生钱习俗在中国社会流传极为广泛,还受生钱通过预修填还仪式进行。新发现的《重订预修填还三曹佛事》为预修填还仪式的道场文集成性文献,保存清代的应用痕迹,又经当代人重订。该文献道场文形式多样,包括了牌、册、碑等少见讨论的文体。内容一文一事,展现了近世中国预修填还仪式中的诸多方面。该文献从形式和内容上呈现了清代以来中国佛教预修填还仪式的面貌。     

从文明对话的角度思考伊斯兰教本土化——伍贻业教授访谈

正学者档案伍贻业Wu Yiye1935年生于南京。南京大学教授,从事明清史、方志学史和宗教研究。曾任第九届、第十届全国政协委员,中国伊斯兰教协会副会长、顾问及江苏省伊斯兰教协会会长、南京市伊斯兰教协会会长等职。著有《励精图治的康熙皇帝》《影响中国历史进程的文献谕旨卷·章奏卷·檄文卷》《秋瑾》《中国回族史》(合编)《中国回族大词典》(合编)《南京回族伊斯兰教史稿》《至道无余蕴矣:梁漱溟访谈录》等。在《历史研究》《读书》《西北民族研究》《回族研究》等刊物上发表论文数十篇。