伊斯兰教法知识答问(续六)

丧葬83。病人弥留之际应该注意些什么?答:一个人弥留之际,室内外宜肃静,只宜亲人守候,使其头北脚南,向右侧卧,或头东脚西,头部微微垫起。此时,速将清真言或作证言提醒(台洛给尼)于他,若时间来不及,只提其念真主之名(安拉)就行了,切忌不要强迫督催。若人已气绝,家人要迅速托住其下颏,使口闭合,并使其眼皮放下,闭双眼,将其四肢摆顺,正寝停放,并尽快准备安葬(以当日或次日为     

伊斯兰教法知识答问(续二)

人物与典籍22.圣门弟子中哪些人传述圣训最多?答:依照传述圣训的多寡,圣门弟子为:艾卜·胡赖勒(602—679年),也门人,自幼丧亲沦为孤儿,后来到达麦地那,伊斯兰纪元七年(628年)入教,后常伴随穆圣,聆听过大量训教,因其记忆力强,传述的圣训5374段至少是经过800名圣门弟子和再传弟子传述的。他是圣门弟子中传述圣训最多、最广的一位。他在艾卜伯克尔和欧麦     

伊斯兰教法知识答问(续四)

履行拜功54.什么是礼拜?其意义如何?答:礼拜是伊斯兰教五项基本功课之一,故又称“拜功”。其阿拉伯文是“塞俩特”,波斯文是“乃玛孜”。按教法规定,男女成年穆斯林,每日必须按时履行拜功,无故不得拖欠,否则,要承担一定罪责(后世受惩罚)。履行拜功体现了穆斯林对真主的虔诚笃信,故常被视为信教的标志,是信教与不信教的主要区别之一。     

伊斯兰教法知识答问(续一)

11.何谓圣训和圣行及其在教法中的地位?答:圣训(哈迪斯)、圣行(逊奈)是先知穆罕默德的言论、行为和对某些事项的默许;圣训是穆圣的言论明文,圣行则表示先知实践的常规和准则。大致分为言语的圣训:内容主要是先知对《古兰经》     

伊斯兰教法知识答问

伊斯兰教法是历史上世界公认的五大法系之一(即中国法系、印度法系、罗马法系、英国法系,伊斯兰法系),发展演变至今,已有一千三百多年的历史。全世界穆斯林约有十亿,他们基于宗教信仰而不同程度地受     

伊斯兰教法知识答问（续八）

伊斯兰教法知识答问（续八）赛生发１３２．教法怎样看待“离婚”？答：教法认为,离婚是一项既使人厌恶,又不得已而为之的行为。穆圣说：“真主虽然准许休妻,但却认为是一件最厌恶的事情。”（艾卜·达乌德圣训集）教法要求,夫妻间的纠纷,以调解为原则,不可轻易离婚...     

教法知识答问(续三)

宗教功课(仪巴塔特)沐浴—大小净29.伊斯兰教关于沐浴的基本要求和意义是什么?答:穆圣说“外清内洁是伊玛尼(信仰)的一半”,即清洁卫生是穆斯林信教之基本准则之一。外清,就是要求人体外表清洁;内洁,就是要求心灵纯洁美好,端正思想信仰,排除邪念。礼拜前必须沐浴,这就是将沐浴列为履行完成拜功的前提条件,也正是要作到内清     

教法知识答问(续七)

婚姻家庭122.关于婚姻家庭伊斯兰教都有哪些法规,其意义如何?答:伊斯兰教婚姻家庭法规包括结婚、离婚及遗产继承等项内容,其精神要求达到和实现婚姻自主、家庭幸福。123.教法的婚姻概念是什么?答:教法认为婚姻的基本概念是真主赋予男女双方为爱情生活结合为伉俪的权利,这种结合有如契约,因此,必须双方完全自     

呼图白集(续五)

朱马达·乌拉 第一讲赞美安拉——独一万能的主,伟大而强有力的主,尊贵至赦的主,全知一切内心活动和隐秘的主。他知道每个女性的怀孕和子宫的收缩与膨胀。一切事物在他那里均有定量。他以其大能创造众生,以其智慧治理万事。     

政策知识答问

政策知识答问问：寺院自产的香菇、蔬菜、水果等,为了以寺养寺,或内销外销,是否应按国家规定交纳税款？答：解放以后,经过社会经济制度的深刻改造和宗教制度的重大改革,我国宗教的状况已经起了根本的变化。在中共中央正确方针政策指引下,推行了独立自主自办教会和“...     

教会是一(续五)

<正>关于教会合一,普世教会合一运动所达成的一个共识是,教会的一性是在三一上帝的爱中以基督为基础,而不是以任何历史或文化的因素为基础。实际上,在新约圣经中,地方教会的差异性并不损害教会的合一。相反,具有独特性的不同地方的教会同有神的呼召,并在不同的文化与情境中,有不同的表现形式。教会的合一是多样性的合一,而不是统一。根据《天主教教理》所说:"教会在其起源上是唯一的,'这个奥迹的至高典范就是父子圣神一个天主于三位之中'。教会在其创立者方面而言是唯一的,'降生成人的圣     

神学与经验(续五)

<正>威廉·詹姆斯断言,构成宗教生活主体的不是宗教教义,而是宗教经验(《宗教经验之种种》)。尽管宗教教义对一个宗教来说是重要的,但詹姆斯的断言并非毫无道理。当代苏格兰神学家麦奎利在谈到神学的构成因素时,提及六个因素,即经验、启示、经典、传     

唐代五台山佛教史(续五)

本文论述了五台山地区净土宗的特色,指出了中国佛教的净土宗当是形成于唐代,而五台山高僧昙鸾实际上是中国佛教净土宗的祖师。同时,本文还指出,我国著名的翻译家、旅行家、佛学家、唯识宗初祖玄奘大师也曾去过五台山,瞻谒文殊圣地,传播唯识思想和弥勒净土教旨。     

神学与传统(续五)

正在早期基督教传统形成的过程中,连续性是最重要的。它的形成离不开其与犹太教甚至与希腊古典文化之间的连续性,也离不开使徒之间的连续性。离开了这种种形式的连续性,就不会有早期基督教传统的形成,也不会有基督教传统的发展。在某种意义上说,没有连续性就没有基督教。但是,在早期基督教传统形成的过程中,断绝性也是不可否认的现实。特别当教会宣告自     

基督教与中国文化(续五)

<正>尽管基督教与中国文化本质上是很不同的,但却并不必然就是冲突的。中国文化中的大部分因素是中立的。中国文化中所包含的真善美部分,与基督教的真善美并不矛盾,它们之间是部分与全体、分有与拥有的关系。也就是说,中国文化中有上帝普遍的启示,是福音的种子可以生长的沃土。     

宗教政策法律知识答问

宗教政策法律知识答问选编徐玉成２１９国家公务员能否加入当地的佛教协会组织并担任一定的职务,利用工作之余从事佛教事业？答：不能。理由如下：公务员（或称“文官”）一词是英语Ｃｉｖｉｌｓｅｒｖｉｃｅ或Ｐｕｂｌｉｃｏｆｉｃｅｒｓ的中译。英国是西方国家公务员...     

宗教政策法律知识答问

２０８问：如何正确对待青少年信仰宗教问题？答：中共中央【１９８２】１９号文件指出：“绝不允许强迫任何人特别是十八岁以下少年儿童入教、出家和到寺庙学经。”这里用的是“不允许强迫”任何人包括青少年，而不是“严禁”，因此在执行中对任何人包括青少年信仰宗教...     

宗教政策法律知识答问

宗教政策法律知识答问选编徐玉成１６１．问：什么是迷信和迷信活动？答：迷信，“迷”字是分辨不清的意思，“信”字是相信或者信奉。从广义上说，迷信是指人们对于事物盲目地信仰或者崇拜，例如迷信书本，迷信金钱，迷信个人，迷信崇拜文艺、体育明星，迷信外国人等。同...     

宗教政策法律知识答问

宗教政策法律知识答问选编徐玉成１４６问：对佛道教组织实行领导应注意哪些问题？答：中共中央办公厅【１９８５】５９号文件指出：“要根据佛道教组织不同于党政机关、也不同于工青妇等群众团体的特点，创造、总结对他们实行领导的经验，坚决避免和纠正政教不分、内外...     

伊斯兰教法的现代化

伊斯兰教法的现代化●杜红沙里亚，即伊斯兰教法，是一种宗教的律法。它是在古代阿拉伯部落习惯和倭马亚王朝（６６１～７５０年）行政法规和民俗习惯的基础上发展而成的。它的产生、发展和定型约经历了三个世纪之久。８世纪中叶，伊斯兰教法进入“法律文献期”，此后，又...