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在初绽鹅黄的柳色中我送别你一位年轻的弟兄依依不舍的离情几番交代几多叮泞任重道远的教会事工纷纭复杂的末世环境田地里的庄稼已经熟透正期盼着收割工人那娇健的身影这时代的重托这神圣的使命你千万不可忘记要深深地在心中刻铭务须摒弃一切杂念以诚实无伪的心灵像当年的马利亚一样在主的脚前安静聆听神话研读圣经只有装备好自己才能成为基督的精兵挥挥手勇敢地往前行靠着主奔走远方的路程我会不断为你祈祷主必使你灵力充盈去吧你还要回来的我知道那个早晨还会像此时一样春和景明那时候我还会在这里以一个基督老兵的身份欣喜地把你恭迎送别… 相似文献
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“我亲爱的孩子,你也许会认为,我太喜欢书了,以致在这样不适当的时刻为了书的事还来打扰你。但是你大错特错了。我只不过是一架机器,注定要吞食这些书藉,然后以改变了的形式把它们抛进历史的垃圾箱。”——马克思致劳拉·拉法格,1868年4月11日。上面引作题铭的这段自白,以混合着苦涩之情的坦诚,说出了一个如饥似渴的读者的如此不可抗拒的狂热,他无疑有着无止境的求知欲,但又充分意识到需要完成的事业的祟高目的:对“使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和 相似文献
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《全唐文》卷九一六和宋潜说友纂修《成淳临安志》卷七八《寺观》四皆录有《心师铭》一文，前者以此文为唐释辩才所撰，而后者以此文为宋释辩才所撰。本文从《心师铭》的思想内容、题记与两位辩才的关系等方面，考订认为《心师铭》的撰者应是宋释辩才，并指出此文“著作权”之得订正在净土宗研究史上的价值和意义。 相似文献
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共和国啊，伟大的共和国，当你五十岁生日的时刻，在辽阔的大地上，亿万儿女为你高唱赞歌。你远离了昔日的贫穷、落魄，不再被人随意践踏、宰割，却带着成熟者的微笑，向世人展示着成功的硕果。你迎着初升的太阳，伴随着飞驰的列车，发出响彻寰宇的长歌。你流淌的是沸腾的热血，你跳动着青春的脉搏。你就是矫健的雄鹰，迎击长空、展翅拼搏。你有现代家的气质啊！你是伟大的开拓者。你驾驭的是文明、进步的春风，你追赶着富裕、民主的洪波。你是炎黄子孙的光荣、骄傲，自强、自立是你不变的本色。你有独立的个性、独立的品格，创造着繁荣、美… 相似文献
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"我亲爱的孩子,你也许会认为,我太喜欢书了,以致在这样不适当的时刻为了书的事还来打扰你。但是你大错特错了。我只不过是一架机器, 注定要吞食这些书藉,然后以改变了的形式把它们抛进历史的垃圾箱."-马克思致劳拉·拉法格,上面引作题铭的这段自白,以混合着苦涩之情的坦诚,说出了一个如饥似渴的读者的如此不可抗拒的狂热,他无疑有着无止境的求知欲,但又充分意识到需要完成的事业的祟高目的:对“使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西”的那种社会组织的世界体系进行科学的批判。在一个感 相似文献
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《石门铭》作为龙门十三品中的一个代表,历来被书法家所推崇,这不仅仅因为其独特的书法格调,更源于《石门铭》刻石中所蕴含的行书因素。文章从《石门铭》在魏碑中的地位、《石门铭》中包含的行书因素以及其所涵养的碑派行书大家三个主要方面进行论述,以期让观者从不同角度更加全面地认识《石门铭》。 相似文献
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总喜欢凝视你的圣心，无论春秋冬夏，不管逆境顺境。你的圣心有着太多的内涵，吸引我去思索、反省。总喜欢，凝视你的圣心那里蕴藏着万古常新的爱情。痛苦中，向你投奔，欢乐时，欣然感恩。你的圣心是我信仰的支撑，你的圣心是我生命的丰盈。凝视你的圣心感悟至深至爱的情景，凝视你的圣心听到了多少爱的呼声。我常驻足你前，翻阅着那片深情，不为别的，只为能读懂你的心！总喜欢,凝视你的圣心@孺子牛 相似文献
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“你拥有一份不错的工作，收入也不低。你辛劳地工作着，好像在一个跑步机上不停地跑步。然后你结婚了，你买了房子还买了车。你努力工作还这些贷款。有一天，你太太告诉你她怀上宝宝了，于是你又买更大的房子更新的车，你得更加努力地工作来还更多的贷款，你跑得更快了……” 相似文献
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《金人铭》产生的时代应该是战国末年至汉代初年,这有以下几个方面的证据:1.《金人铭》的内容与黄老学派关系密切,应该是黄老思想流行后的产物,不可能产生于孔子时代。2.《金人铭》的内容性质与战国以前的青铜器铭文的特征不符。3.《金人铭》把孔子入周观书和孔子入太庙二事混合在一起,露出了破绽。4.《金人铭》称“三缄其口”,而“缄”字在可靠的先秦文献中无“闭口”义。“缄”的本义为捆箱箧的绳索,“缄”有“闭口”义是西汉才有的现象。 相似文献
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