99''''武夷山道文化研讨会召开

由厦门大学宗教学研究所、台湾中华大道文教基金会、武夷山道文化研究中心、福建师范大学宗教文化研究所和武夷山桃源洞道观共同举办的 99’武夷山道文化研讨会于 8月 2 0日至 2 5日在福建武夷山隆重召开。来自海峡两岸以及日本、欧洲等国的道教学者和道教界人士 50余人参加了会议。中国宗教学会副会长卿希泰教授、中国道教协会副会长张继禹道长、当地政府部门的有关领导、台湾中华大道文教基金会执行长赖宗贤博士等出席了开幕式 ,并致辞祝贺研讨会的召开。开幕式由厦门大学宗教学研究所所长詹石窗教授主持。在开幕式上 ,台湾学者赖宗贤博士…     

1999年武夷山道文化研讨会综述

由厦门大学宗教学研究所、台湾中华大道文教基金会、武夷山道文化研究中心、福建师范大学宗教文化研究所等单位主办的１９９９年武夷山道文化研讨会于８月２０日至２５日在福建武夷山隆重召开。来自海峡两岸以及日本、比利时等国的道教学者和道教界人士５０余人参加了会议。 这次会议的主题是道教金丹派南宗思想文化研究。与会人员主要探讨了南宗的起源、形成和发展过程,分析了南宗内丹学的特点,深入辨析了南宗诸祖特别是白玉蟾的生平和思想,并对南宗与北宗、内丹学与现代西方分析心理学进行了比较研究。下面择要述之： 关于南宗的创立过…     

福建道教及其社会影响

福建是我国东南沿海的重要省份之一,与祖国宝岛台湾仅一海之隔。春秋时属越,战国属楚。是我国历史文化较为集中之所,同时,也是宗教文化荟萃之地。道教在福建有着悠久的历史,灿烂的文化。在长期的发展过程中,已深深扎根于地方文化、民众生活和传统习俗之中;同时,也传播至台,对台湾和东南亚等地起到了一！一分深远的影响。现从福建道教的历史源流及其社会影响等作一简要探索。一、源流及发展福建道教源于秦汉,盛于唐宋。在中国道教尚未正式形成之时,早期道教的方仙道、黄老道已经活动于福建。据《异仙录》载,位于福建崇安的武夷山…     

白玉蟾活动区域考

南宋著名道教人物白玉蟾一生为求仙求师访道传道,云游四方,其活动区域以江西、福建为中心,足迹涉及浙江、广东、湖北、湖南、安徽、河南、四川、广西、江苏等地.白氏的游历大致可分为3个阶段,其活动区域受到当时这一地区道教文化、区位、乡情、友情等因素的影响.云游期间,白氏较长时间居住的地方依次是罗浮山、福州和武夷山,逝世于海丰.     

武夷山道教印象

道教尊奉武夷山为三十六洞天之第十六洞天"武夷山洞"。道教在武夷山有深厚的传承基础,秦汉以来,武夷山是历代方士羽客隐遁之所,山中各个峰、岩、景点,都融入了道教文化不同程度的印记,至今山中仍存武夷宫、止止庵等道教活动场所。     

延安时期的天主教和基督教

以毛泽东同志为代表的第一代党的领导集体,把马克思主义宗教观与中国革命的具体实践相结合,正确地制定了公民宗教信仰自由的政策和对宗教界的统一战线政策,很好地解决了宗教工作为各个革命时期党的中心任务服务的问题。本文仅就延安时期天主教、基督教的有关情况作一简要介绍。一、进行正常的宗教活动红军长征到达陕北后,很快建立了以延安为中心的抗日民主革命根据地。１９３７年抗日民族统一战线建立后,成立了陕甘宁边区抗日政府,辖２０多个县,１５０多万人。这里虽然交通闭塞、经济文化落后,但天主教、基督教的传人历史都非常久远…     

云冈石窟北魏造像题记的文化表达和历史记忆

北魏云冈石窟造像题记具有多元文化交融的特征,体现的是宗教文化、民族文化的丰富性,是以佛教文化为主,儒释道文化、汉族与少数民族文化、北魏与周边国家等文化互相交融渗透,反映了不同阶层的宗教与世俗心理,也是对北魏社会、历史文化的真实折射。云冈造像题记留下的开窟造像、平城洛阳交通等线索,成为今人研究北魏的重要文物史料,弥补了正史之不足。     

明山中心:一处欧洲道教场所的缘起与规划

正目前在欧洲尚未有一处大型的道教中心,也没有一个场所能够让人全面完整地了解这门有着悠久历史的宗教、哲学和修炼方法。明山中心的创建,将成为道教文化在欧洲的一个标志性场所和弘法胜地。道教与中国传统文化紧密相连、息息相关。但就目前来说,在欧洲尚未有一个大型的道教中心,也没有一个场所能够让人全面完整地了解这门有着悠久历史的宗教、哲学和修炼方法。相比之下,仅在法国一地就已经有44处佛教中心。但是,道教信徒或喜爱道教哲学的人在西方社会却不在少数。欧洲有很多人在学习太极拳、《易经》、吐纳打坐,以及风水术数等,中医馆也     

“宗教中国化在广州的实践”系列之六 文脉融通 五教同光 中华优秀传统文化浸润下的广州宗教

正广州自古以来就是海上丝绸之路最重要的港口之一。特殊的地理位置,使广州成为粤港澳大湾区多元宗教文化交融与并存的重镇。在悠久的宗教文化传播历史中,广州是外来宗教海路入华的首选地、中外宗教文化交流的前沿地和宗教变革地、岭南宗教文化的中心地。无论是对南下的本土宗教还是泛海而来的外来宗教,它都接纳、包容。五大宗教在这里与中华传统文化相融合,塑造了赤诚爱国、和谐向善、与时俱进、开放自信等广州宗教的中华文化气质。     

宗教文化与中藏医学

医学于宗教而言 ,在其发展早期 ,深受宗教的影响。如果我们忽视了宗教这一层面的意义 ,就不能真正了解医学文化的所有精髓 ,尤其对于中国传统医学而言更是如此。在近代西方科技繁荣昌盛、普及全球之后 ,惟有中国传统医学仍然具有不衰的生命力 ;与此同时 ,人们又不断地以西方科学的目光与标准来审视、衡量、评价、要求、改造这惟一具有生命力的传统科学。研究与之产生、发展紧密相关的宗教文化 ,我们可以从中得到在传统医学知识上的有用见解。1　宗教文化与中医中国三种主要宗教就是人们通常所说的“中国三教”是道教、儒教和佛教。中医常用…     

《改变中国宗教的五十年:1898-1948》出版

正本书的主要目标是评估晚清至民国期间形塑近代中国宗教命运的重要转变过程,透过下列三种变化形态的分析,将宗教置于理解中国近代史之核心:1.地方民间信仰结构的转型;2.宗教知识的创新;3.菁英分子宗教信仰的新形态。前两部分观察宗教文化的宏观层次。第一部分处理地方宗教与寺庙生活的改变,探索有多少具声誉的中国寺庙与多采多姿的庙会文化,最终是如何逐渐地式微而丧失地位。藉由案例研究的方式检验这些问题,而这些案例关注上海以及浙汀的其他都市地区,尤其是温州及其近郊。第二部分致力于宗教知识的创发与传播,正当地方宗教生活     

宗教信仰研究方面学术范式的个性塑造--以《印度古代观音信仰研究》为例

近年来，宗教成了冷门中的“热门”，宗教文化研究逐渐呈现繁荣之象。笔者因对宗教文化有亲近之感，常常翻阅此类著书，觉得不乏厚重之作，但此类著作很多是理论阐释晦涩、史实考索冗繁，方法使用随意，所以，对读者来说，要么为历史淹没，要么被理论迷惑；而那些浅显易懂之作，常因为资料支撑的单薄，理论指导的残缺，行文逻辑的失范，实在不足以餍服人心。这里固然有笔者的偏见，但如何掌握好宗教文化研究的学术范式，这的确是宗教文化研究者应该认真思考的问题。     

必须高度重视我国的宗教问题

必须高度重视我国的宗教问题李康宁近年来，我国信仰宗教的人数有所增加，宗教的影响在扩大。在有的地方，滥建、扩建寺庙、教堂之风屡禁不止，还有个别地方宗教势力抬头，甚至恢复了某些早已被废除的宗教封建特权，宗教干涉行政、司法、教育、婚姻的事时有发生，极个别的...     

宗教工作的辛勤“园丁”

他常加班加点,极少休假,为的只是确保全县宗教领域的稳定;他严于律己、以身作则,影响和带动身边的人。不求显赫的功绩,但求美丽的宗教文化之花和谐地绽放在甘南大地上。他是甘肃夏河县民宗局局长桑德合,以自己的辛勤奉献默默担任着这片宗教风情浓郁之地的"园丁"。夏河县地处甘肃省甘南藏族自治州,全县人口8万多,是一个以藏传     

佛教文化是人类文化中的一颗璀璨明珠

现代学者提出“宗教的历史是人类文化发展的历史，它的历史同文化史一样久远”的主张，已成为文化界人士共识的话题。宗教学者王志远，在他主编的《宗教文化丛书》总序中说：“宗教不仅是信仰者和研究者的事，而是涉及几乎所有文化界思想界的普遍性课题。”这种看法与赵朴初居士所说的“宗教是文化”之命题达成了一致，说到底，宗教既是人们现前的情感需要，又是人们未来的精神寄托，是人类自身创造的精神食粮与文化。佛教，作为世界三大宗教之一，其历史之悠久、影响之深远、内容之丰富，特别是作为外来文化能与我国传统文化相媲美的地位，…     

学术动态

学术动态宗教与文化学术研讨会在上海召开１９９５年１０月１３日，由上海教育学院宗教文化研究中心、上海社会科学院宗教研究所及华东师范大学宗教文化研究室联合举办的宗教与文化学术研讨会在上海教育学院召开。上海宗教学、文化学、历史学、文学、艺术、科技史等领域的...     

在宗教这个“大市场”上

宗教是什么？在陈述我下述的真实感受之的，我愿毕恭毕敬地向所有善良正信的人们敬白一声：对于诸位来说，“宗教大市场”一类的说法是万分冒昧甚至有亵渎之嫌的，为此我得真诚地请求诸位鉴谅。对“宗教是什么”这个问题，众所周知，答案甚多。别的就暂且不提也罢，“宗教是一种文化”——这个在八十年代中由赵朴初暨钱学森二先生首倡的视点，乃是我和我的同事们迄今坚持的一个出发点，虽然这个“顽固不化”的立场越来越有被先进讥为“只有文化没有宗教”之类的危险，但此“文化”非彼“丈化”，我心自明，此“文化”二字有泰山之重，不容轻…     

寺院导游

院是出家人进行宗教活动的场所，是佛教 信徒顶礼膜拜的地方，也是游人休闲娱乐、陶冶情操的最好去处。登山晋庙，我们会看见许多造型各异、雄伟巍峨、金碧辉煌的殿堂式建筑。殿堂内又有许多妙相庄严、气势雄伟、技法精湛的各种塑像；有色彩艳丽、画技高超的壁画；殿堂周边有郁郁葱葱的苍松翠柏，有袅袅升起的香烟；有喃喃回荡的颂经声……身处其间，你才能真正体会到千百年来积淀而成的人类文化在瞬间的释放。宗教是一种文化，文化需要细细体味，要了解佛教文化，必先了解寺院的建筑的布局结构及其文化内涵。寺院原本是出家僧众礼佛修…     

发展文化的宗教

发展文化的宗教宗教是一种文化现象，是本世纪下半叶在中国大地才产生的一种共识，继而也有人提出，宗教的发展是走的由宗教的文化到文化的宗教这样一条路数。宗教的文化是指以宗教为特点，或在特定的宗教的内容下包容了种种文化现象，例如，现在为人们经常谈到的佛教文化...     

撒哈拉以南非洲伊斯兰极端主义北大核心CSSCISSCI

撒哈拉以南非洲日渐成为伊斯兰极端主义的理想地,这里的宗教极端主义运动方兴未艾。宗教极端主义"恶之花"的怒放,同样也根植于这片特殊的"沃土"。伊斯兰极端主义之所以能够在以温和为特色的撒哈拉以南非洲伊斯兰教中发生、发展,与该地区内部与外部的宗教、政治、经济与文化因素密切相关。而伊斯兰极端主义的"恶之果",则成为撒哈拉以南非洲社会难以下咽之苦果,其负面影响远超宗教之外。