当代道教的生存处境——岭南道教宫观调查

本文通过对岭南的新会紫云观、广州纯阳宫、黄大仙三个宫庙的社会调查的资料研究,分析了当代道教的生存处境,指出在新时代背景下道教发展的可行之路。     

新加坡道教学院成立

2008年12月21日,新加坡第一所道教学府"新加坡道教学院"正式成立。作为道教学院重要配置的"三清道教图书馆"也同时启用。新加坡社会发展、青年及体育部政务部长符喜泉主持成立仪式,中国驻新加坡大使馆文化参赞朱琦博士、新加坡居士林林长李木源先生、新加坡佛教总会秘书长广品法师,以及来自中国大陆、香港、台湾和马来西亚、泰国的近两百位嘉宾参加活动。     

台湾省道教会一行拜访中国道教协会

正5月16日下午,台湾省道教会理事长张荣珍一行33人拜访中国道教协会。中国道教协会会长李光富道长、副会长兼秘书长张凤林道长、副会长黄信阳道长会见了客人。李光富会长对客人的到来表示欢迎。他说,大陆和台湾道教界亲如一家,都是祖师的弟子。台湾地区道教宫庙众多,遍布城乡,有广泛的信众基础,发展     

马来西亚、印度尼西亚、新加坡道教团体联合举办道教节

<正>马来西亚、印度尼西亚、新加坡三国道教团体举办的"二零一零道教节跨国联合庆典"于今年4月1日圆满举行。这是马来西亚沙巴州首次庆祝道教节、印尼三宝垄第二届道教节、新加坡第十五届道教节。这次道教节跨国联合庆典由马来西亚沙巴道教联合总会、印尼三宝垄泽海庙及新加坡道教协会联     

中国道教协会组团出席新加坡道教总会二十周年庆典

<正>12月3日至6日,中国道教协会秘书长王哲一应邀率团赴新,出席新加坡道教总会二十周年庆典暨新加坡多元宗教及多元种族联欢晚会及相关活动。新加坡道教总会成立于1990年,由新加坡道教界知名人士及道教信徒共同发起组织,是新     

道教社会教育之路:新加坡道教学院办学经验探索

新加坡道教概况道教何时传入新加坡,并没有明确的记载。但有学者根据碑文史料推论在1819年莱佛士登陆新加坡前后,就已经有了华人庙宇。①然而当时的庙宇,创立者和管理者都不是道士,但从所供奉的神明上来看,这些华人庙宇无疑属于道教信仰或者成     

黄信阳副会长出席新加坡道教节

第九届新加坡道教节于2004年3月1日-18日在新加坡牛车水大草坪举行,新加坡各宗教团体、中国道教协会副会长黄信阳、香港道教联合会张锦鸿副主席等参加了道教节,新加坡共和国纳丹总统阁下暨夫人参加了开幕式。黄信阳副会长出席新加坡道教节$中国道协联络处     

第四届道教音乐汇演圆满成功

应新加坡道教总会和韭菜芭城隍庙邀请,中国道教协会副会长丁常云道长为团长的代表团一行赴新加坡参加了第四届道教音乐汇演,2004年3月7日晚汇演在新加坡嘉龙剧院如期举行。这次音乐汇演是由新加坡韭菜芭城隍庙和香港蓬瀛仙馆联合主办,也是第一次在新加坡主办,协办的其他团体有:新加坡道教总会、新加坡杨桃园城隍庙理事会、新加坡四马路九天玄女宫、新加坡淡滨尼联合宫、新加坡大士伯公宫理事会、新加坡洛阳大伯公宫。参加汇演的有来自中国内地和港澳台及新加坡的8个团体,他们分别是:江西龙虎山天师府经乐团、江苏茅山道院道乐团、香港道乐团…     

搭建两岸道教交流的新平台 记2014两岸道教界新春联谊会

正两岸道教交流是两岸民间交往的重要内容,是增进两岸同胞感情的重要途径。举办两岸道教界新春联谊会,回顾总结过去经验,共谋筹划未来蓝图,是促进两岸道教交流的一个新平台。今后应进一步规模化、常态化、制度化。2月26日,来自台湾21个道教团体、宫庙的约50名高道大德齐聚"有福之州"福州,参加由中国道教协会主办、福建省道教协会承办的2014两岸道教界新春联谊会,共叙两岸道谊,共商交流之策,共谋弘道大计。     

香港道教界举行系列活动庆祝建国65周年

正此次系列活动的举办,表达了香港道教界祈求世界和平、国家繁荣昌盛、香港社会和谐稳定的心愿,对促进两岸四地道教文化交流具有重要意义。为庆祝中华人民共和国成立65周年,国庆期间,香港道教联合会联合香港各道教宫庙,以及来自两岸四地和海外的道教界人士,举行了一系列庆祝活动。国家宗教事务局副局长蒋坚永,香港中联办协调部部长沈冲,香港特区政府民政事务局副局长许晓晖,中国道教协会副会长张继禹、黄至安、丁常云,香港道教联合会会长汤伟奇、主席梁德华等出席活动。     

新加坡道教总会庆祝成立七周年 中国道教协会等应邀参加庆典

1997年7月15日,新加坡道教总会于狮城隆重举行成立七周年纪念庆典,在盛大的庆宴大会上,新加坡各道教组织和宫观庙宇的代表及信众近千人聚集一堂。道教总会名誉顾问。新加坡劳工部长李文献受邀主持了这次盛会。道教』总会主席林泽连在庆祝会上致词。道教总会名誉顾问、国会议员洪茂诚与会务顾问何家良也出席了盛会。中国道教协会副会长陈莲笙、秘书长李文成、副秘书长张继禹、常务理事杨世华及上海道协、江苏茅山的代表应邀到会祝贺。陈莲笙副会长代表中国道协向新加坡道教总会主席林泽连赠送了纪念品。受邀到会祝贺的还有来自中国台湾中…     

苏州道协组团参加新加坡道教节

以中国道协副会长张继禹为团长、苏州道协经忏团为成员的中国道教代表团一行２１人，应邀参加了新加坡道教协会第四届道教节。道教节于１９９９年３月３１日（农历二月十四）至４月４日（农历二月十八）在新加坡沈氏大道大草场举行。新加坡道教节是新加坡道教协会联合本地...     

晚清鄂西南少数民族地区民间道教的发展——以长阳《宝录》为中心的考察

本文以新发现的史料《宝录》为中心,探讨晚清鄂西南少数民族地区民间道教的发展。在晚清的长阳,民间火居道士刘湛然成立了"道德堂"民间道教组织,出版道书、订立规则并建立法脉。这个民间教团以"正一"标榜,是道教在晚清时期民间化和世俗化的典型产物。其教团道士多火居,在世俗生活之外以乡村社会斋醮法事为主要宗教活动。这为了解晚清民间道教在少数民族地区的生存、发展提供了一个宝贵的个案。     

第五届国际道教学术研讨会在武当山举行

第五届国际道教学术研讨会暨玄天上帝宫庙交流会于6月19日上午在道教圣地武当山开幕,来自中国内地、香港、澳门和台湾地区,以及美国、法国、日本、韩国、荷兰、马来西亚等国家的道教界人士和专家学者320余人参加大会.全国人大常委、中国道教协会副会长张继禹,湖北省民族宗教事务委员会主任谭徽在,十堰市副市长冯艳飞,湖北省道教协会名誉会长、武当山道教协会会长李光富等出席大会.     

论全球化境遇中道教的发展——以道教戒律建设为例

今天,我们生活于一个全球化的时代,在这样的全球化的境遇中,有着近二千年历史的中国道教的发展既面临着机遇,也面临着挑战.道教怎样去面对机遇与挑战?如何在新世纪对人类的文明与和平事业发挥更大的作用?这无疑是应该认真研究的问题.     

道教

本文从对道教产生之前社会的生死、灵魂观念及种种人神交往巫术的分析入手,对道教特别是早期道教的组织结构、宗教生活、斋仪、修炼方法及其发展作了研究。     

新加坡道教总会的环保实践

正近年来,在尊重国民多元信仰的基础上,新加坡道教总会一直致力于倡导、推广环保理念,实践环保措施。在环保事业上,我们还有很大的提升空间:引进先进的科技手段减少污染,利用便捷的传媒方式宣传环保等等。新加坡道教总会力求为民众创造精神家园的同时,维护生态、保护环境。我们相信,通过不懈的努     

观摩第五届道教音乐汇演的随想

今年5月应中国道教协会的邀请,赴广州花都审查5个道教乐团赴台演出节目,同时观摩了两岸三地及新加坡等10个道教乐团参加的第五届道教音乐汇演。此次汇演,共有28个节目,展示了道教音乐文化的神韵。在音乐会中有全真派和正一派不同风格的声乐和器乐节目,以及武当山仙乐神功的表演     

论新加坡道教信仰的起源

新加坡开埠于1819年,但新加坡道教信仰的起源,很可能更早于开埠前的马来酋长管辖阶段,而且是肇始于安葬移民海上浮尸和树下死尸的移鬼形式,属于从坟地庙宇拓展出来的大伯公信仰。这项研究所得出的初步结论是,新加坡道教信仰的起源属于移民迁徙半途不幸死亡而成的移鬼形式,比一般学者认为的移民携带香火或神像分身渡海南下的移神形式更早,其祭祀初衷也更自然和纯朴。     

新加坡的道教与民间教派、“信仰群”——以黄老仙师信仰为例

从实地调查的情况来看,新加坡的道教是一个非常宽泛的概念。凡是多神信仰,以神明、祖先、鬼为祭祀对象,以华人传统伦理道德为宗教义理,以道教斋醮科仪和扶乩降神为与神鬼界沟通手段者,都可以称之为道教信仰者。因为道教本身的包容性、宽泛性,易于出现分化的教派或教团。比如德教、一贯道等等,他们制定出自己的宗教制度、神明体系、信仰方式,是一种制度化的民间教团,也有学者称之为秘密教派。另有一些庙宇组织有着共同的神明崇拜体系、宗教仪式、道德理念,虽然制度化的形态尚不完整也不稳定,但已具备基本要素和雏形,此种信仰形态可称之为信仰群,如黄老仙师信仰、九皇大帝信仰等等。本文以新加坡的黄老仙师信仰为例,分析新加坡华人社会这一处于道教和民间教团之间的信仰群特色,并以此来探讨新加坡华人道教的发展问题。