漫话“蓬壶仙观”

小蓬壶道观乃为陕西省宝鸡县外八景之一。素有“蓬壶仙观”之美誉。小蓬壶位居八百里秦川之西部，山环水绕，景色秀丽，是神农氏炎帝部落繁衍生息的地方。坐落周原之麓，背倚凤原，面视秦岭，东有显圣庙观，西有古镇号虢县，南有姜公钓台，北有老君仙坡。道观面积八亩，坐北向南，上进式四节院落，殿堂渐进有序，建筑严谨对称。有玉皇殿五间，三官殿二间，武三师殿三间，娘娘殿三间，五祖师殿三间，山门三间，牌坊一座，山门两侧有演戏楼两座。山门以内有通明阁一座，原木质两层建筑，俗称福星楼。高度五丈有余，四周沿边有走廊，外有蛟龙明…     

元代大道教在关中的传播——以《创建大道迎祥宫之碑》碑阴题名为中心的考察

<正>迎祥宫位于陕西泾阳县蒋路乡安吴堡村。现存建筑为一组包括山门、戏楼、明清建筑、围墙等的基本完整建筑群。山门坐北朝南,面阔三间,明间为大门,两侧翼门较窄。三架梁,抬梁式结构。山门楣间嵌匾石,阴刻楷书"迎祥宫"三字。戏楼和山门相连而建,坐南朝北,面阔三     

白塔寺山门重开有望

白塔寺山门重开有望本刊讯北京妙应寺历经沧桑七百余载，中外驰名。然而，十年“动乱”中却被斩去山门，从此肢体不全。十多年来，各界人士奔走疾呼：还我山门，复古寺原貌！一件件人大代表、政协委员的提案，落在了政府决策者的案头。妙应寺，又名白塔寺，始建于元朝至元...     

慈悲与方便——天王殿的菩萨与护法

寺院是一座庞大的建筑组合，今天我们常去参拜的寺院是经过历史发展，宗派需要，逐渐形成的。按当前普遍的布局来说，在中轴线上按顺序是，山门、山门殿、钟鼓楼、天王殿、塔院、大雄宝殿、法堂、藏经阁等主要建筑。前两期谈到了山门、山门殿、钟鼓楼，本期就来说说天王殿。     

佛光寺的历史

佛光寺在南台西南佛光山麓,海拔一千三百二十米,距五台县城三十公里,离五台山中心区台怀镇四十七公里。寺宇座东面西,北、东、南三面环山,峰峦叠翠,松柏荫翳,西面平缓豁朗,毗邻通往代县、繁峙的南北古道。山门前有影壁一座,上书“佛光寺”三个大字。山门三间(原系韦陀殿),巍峨壮观。第一进院内有坐北向南的金建文殊殿七间,为我国现存的最大配殿。对面有廊房数间,院中有唐代乾符四年(877年)石经幢一座。第二进院内,南北都为客房,     

文殊塔

文殊塔智文在五台山台怀镇罗寺山门左侧。罗寺，始建于唐。以有罗足迹，故宋时名罗堂。明成化年间（１４６５—１４８７），赵惠王重建，独立成寺，故名罗寺。现存寺院一进四层，中轴线上依次有天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经殿，另有禅房、客堂等，计１１３间。...     

黄金纽带的一个见证——缅怀北京潭柘寺第三十三代住持无初德始

北京最古老的寺庙潭柘寺已有千余年的历史，远离城区，是我一向喜欢去的地方。从１９８３年至今在北京共生活了８年，我们经常全家到那里去。于西山清新的空气中漫步，在弯弯曲曲通往寺庙山门的路上，寺庙下有一块铺平了的地面，这里有埋葬僧人的塔林，很多的僧塔建在这里。这块平地也适宜于野餐，我们常常坐在塔林间吃自己带来的饭团，暂时让我家的狗在塔林间自由地跑来跑去。虽然我多次到那里去散心，可我从未注意到一个在日中关系史上有重要意义的古迹。２０００年秋天，我又一次来到这里，象往常一样坐在塔林间野餐。此时，我才注意到在…     

庚子记“疫” 道教界在战“疫”中践行责任与担当

正2020年1月25日,农历庚子年正月初一,道教全真派祖庭之一、中国道教协会直属宫观北京白云观大门紧闭,观内鲜有人员走动,略显清冷,与往年大年初一观内游人如织的热闹景象形成强烈对比。自上世纪80年代末北京白云观恢复庙会传统以来,每年大年初一都会有上万人赶来这里祈福游玩,"摸猴"的队伍沿着观前的街道排出几百米远,场面颇为壮观。而这一场景在今年春节却没能出现,只有悬挂在棂星门到山门间的一串串红灯笼、山门前为了维护排队秩序而整齐摆放着的栏杆在提醒着     

福州市旗山万佛寺隆重举行山门落成庆典

本刊讯10月18日,福建省福州市南屿镇旗山万佛寺隆重举行山门落成庆典。省委统战部张剑珍副部长、省政协金能筹副主席、市政协王文贵副主席、市人大张守祥副主任、市统战部许云副部长、福州市原市长翁福琳、省佛协秘书长本性法师、雪峰崇圣禅寺方丈广霖法师、闽侯县委吴三八书记、以及闽侯县政府、人大、政协、统战部、民宗局和社会各界5000余人参加了庆典活动。万佛寺山门高23米,宽60米。门前矗立着两尊高6.3米、重100吨的巨象,整石雕成。国家文物局原局长孙轶青先生为山门题额,著名书法家赵玉林先生为山门撰写了楹联。旗山万佛寺是1999年批…     

宝华钟声

攀上宝华山时．我第一次感受到了菩提智慧的清凉。站在枝繁叶茂的参天古木下，远远传来隆昌寺晨钟的余响。淡淡的晨雾缭绕着悠扬的钟声，惊起林间成群的飞鸟。它们呼啦啦拍打着翅膀由头顶掠过，衬着晨钟越发地沉着堂皇。清风徐来，林涛阵阵，云雾缥缈间，踏入清静绝尘的胜境。宝华山群峰环绕，形似莲花，而隆昌寺宛如花蕊端坐在宝华山的环抱之中。从隆昌寺的山门往寺院境内望去，逼厌的山门透出神秘而悠远的气息。宁静尤如幕慢，那拉长了尾音的梵音饭呗和断断续续传出的木鱼声，恰似从幕慢背后传了来的，英英相杂，绵绵成韵。跨进寺门，向左…     

辉县白云寺踏察记

白云寺在河南省辉县城西北32公里的太行山下,群峰环峙,双泉(金沙泉、银沙泉)吐翠,丛竹成林,果木遍布,是一座清凉幽美的古寺。寺院现存建筑有山门、大殿和部分廊房。大殿为单檐悬山顶,面阔五间,进深四间,为明     

普化寺

普化寺位于五台县台怀镇南500米处的清水河东畔。座东向西,背山面水,地势平坦,风景秀丽。占地面积18900平方米,南北五院,互相毗连,共有各种殿堂十八间,厢房、僧舍八十六间。中轴线上共有三重殿宇。山门外立有一堵高大的影壁,顶为仿木     

爱国爱教三十年——一诚会长答《中国宗教》杂志记者问(节选)

中国佛教协会驻地北京广济寺是一座隐于闹市的古刹，车流喧嚣被阻隔于古树相映的山门之外。改革开放已三十年了，我国佛教界怎样践行爱国爱教宗旨的呢？带着这些问题，《中国宗教》记者杨君专访了中国佛教协会会长、中国佛学院院长一诚长老。     

佛教寺院之“山门”、“三门”名义辨正

作为佛教寺院主体建筑的大门或者外门,不同时期的文献或作"山门",或作"三门",晚期文献还记载有专门的山门殿或者三门殿建筑。汉译佛教经典中却没有任何有关山门和三门作为寺院主体建筑的载录,各种专业工具书对于二者的解释多笼统含混。通过从山门和三门的命名渊源进行比对,考察出三门代指寺院大门,在初唐时期,其命名与"三解脱门"有关联;而山门代指寺院大门,在中唐时期,其意义生成源于南北朝时期以山门代指寺院,二者词义生成的路径完全不同。     

漫谈金刚力士

大抵造访过中国佛教寺院者,都知道入寺先要经山门。“天下名山僧占多”,为避尘喧,利修行,寺庙基本上多建于山林,放习惯上把寺院大门唤作“山门”。山门一般有三个门,喻意为“三解脱门”,即空门、无愿门、无相门。这三座门常建成殿堂式格局,有一殿三门,也有将中间一门建为殿式,“山门殿”或“三门殿”由此而得名。金刚力上像就供置于山门殿内,好比寺院的门卫传达。金刚力上是佛教的护法。人们习惯略称之为“金刚”,但其不同于身着甲胄的“四大金刚”,四大金刚则为四大天正之所指,即东方持国天王、南方增长天王、西方广自天王、…     

简讯

茶陵县云阳仙道观举行开光法会湖南省茶陵县云阳仙道观始建于唐代,因年久失修,只东西两廊剩下几间摇摇欲坠的危房。云阳仙道观系株洲地区名胜古迹,茶陵县党政部门,对此非常重视,1989年5月间成立恢复旅游区名胜古迹筹备工作组,在信教群众的人力、物力、财力的援助下,从当年八月开始动工,至1990年5月修复工作基本告一段落。利用两廊危房屋架砖瓦新建两进殿堂(灵官殿、南岳官)。山门供奉王灵官,二进正殿供奉南岳大帝塑像。另有观音殿和邱祖殿。1990年7月20日举行神像开光法会,湖南省     

智觅石兽

《阅微草堂笔记·姑妄听之二》中提出了这样一个问题：沧州城南，有座临河的寺庙，因山门垮塌，一对石兽滚到河里去了。过了十几年，要重修山门，需将石兽找回。但河水如此之长，到哪里去找呢？很费思考。不信，你先别往下读，不妨沉思作答，要言之有理有据，更要能循此科学找回石兽，方能令人折服。哪里去找？你或许会有种种奇思妙想。石兽很重，水肯定冲不走，当初滚落到哪，就到哪里去寻。这道理很多人都想到了。可是人们在原地捞来描去，什么也没捞到。到下游去找吧？十几年光阴，年年发洪水，会冲得很远很远。这道理克有人想到。当下就…     

辽代石雕伎乐天所持乐器小考

大约两年多以前,我随中国佛教文化研究所诸同人到北京西南戒台寺踏青,见抱塔松附近山门处立一石幢。石幢八角形盘盖的每边均雕有一身伎乐天浮雕像,共计八身。从伎乐天形象及整个盘盖雕凿手法看,明显为辽代风格,但审视幢身却是元代至元年间月泉禅师之墓塔铭。禅师塔铭上配有作歌舞供     

峨眉山大佛禅院举行山门落成暨峨眉象城开城庆典

<正>本刊讯2010年1月1日,由四川省佛教协会、峨眉山佛教协会、中信国安峨眉山项目管理有限公司共同主办的大佛禅院山门落成暨峨眉象城文化     

“观景台闹剧”又将在南京上演?

鸡鸣寺是南京市最有代表性的历史。人文景观之一。然而,遗憾的是,鸡鸣寺竟然没有正山门。在前不久刚刚召开的南京市人大、政协会议上,张忠兴等近20名市政协委员联名向大会提出,希望鸡鸣寺能有一 个正山门。此建议引起许多代表和委员的共鸣。