社会宣传对象之我见

本文主要运用心理学、大众传播学的成果来分析社会宣传对象,通过分析,使读者了解社会宣传对象的特点,懂得他们选择信息的一般规律。这对于提高社会宣传效果是非常必要的,也是深入探讨宣传问题的一种尝试。     

蹴鞠运动起源于临淄之我见

现代足球运动是由古代的蹴鞠运动演变而来。蹴鞠起源于中国已成定论。然而,蹴鞠起源于中国何地?这就需要中国的研究体育和文化史、研究中国历史文化的专家学者给予研究论证和解答。本文借助现存文献,在分析的基础上,给出了蹴鞠起源于临淄的结论。     

社会公正与社会发展

社会公正指社会发展过程中利益分配的合理性。它所要解决的中心问题是如何协调社会与社会成员的利益关系,实现既定条件下最合理的利益结构,从而成为维持社会稳定发展的道德原则。社会发展是绝对的,社会公正是相对的。两者的关系是对立的统一。任何一个社会都不能靠牺牲公正来谋求发展,也不能靠牺牲发展来换取公正。因此,我们在研究社会发展问题时,一方面应防止对“生产力标准”的误解或绝对化,另一方面也必须重视公正问题,这样才能符合社会基本矛盾发展的状况。 社会公正与社会发展问题的基本点都归结为人的因素。考察人的因素关键问题之一,在于人的利益以及个人利益与社会利益的相互关系。为了活跃人的因素,促进社会的发展与进步,必须坚持公正原则来协调好各种利益关系。 在社会大变革时代,在社会利益大调整中,社会不公正以利益冲突的方式表现出来。在社会主义社会,诸社会利益群体间的差别,是在根本利益一致基础上的矛盾。我们的公正原则既不是平均主义,也不同于资本主义社会在“机会均等”掩盖下的贫富两     

社会发展与社会政策

对社会问题的关注而形成的系统观点就是社会政策。也就是说社会政策是与社会问题相联系的,缺乏对社会问题的关注就会缺少对社会政策的重视。但是,关注社会问题也并不一定能达到社会政策的层次。社会政策不仅仅只是一种思想,而且还是一种制度化的安排,还是一种针对社会问题的集体行动。正是通过这种从思想经过制度化的安排再到集体行动,社会政策才成为促进社会发展的有效工具。从社会发展观上讲,在建国之后的相当长的时期中,我们的社会发展观一直被乌托邦的理想所左右。从理论上讲,马克思主义被作为中国社会政策的思想基础。但是由于…     

论社会公正与社会发展

社会公正与社会发展密切相关。以目的与手段的统一、权利与义务的统一、平等与差异的统一、自由与秩序的统一、竞争与协作的统一、民主与集中的统一、内容与程序的统一为特征的新时代的社会公正是社会发展的核心价值,是确立社会发展目标,构建社会发展框架的根本原则,也是保持社会活力和推动社会发展的强大力量。坚持社会公正与社会发展的统一是社会公正理论进步和社会健康发展的需要。     

人类社会整体性与社会发展

1 研究社会发展可以选取不同的视角,整体性的视角是其中之一。对于整体性视角,一种理解是把社会的发展问题放到广阔的社会文化背景中去理解,反对只以经济增长为标准。这种整体性视角是把对社会发展的理解看作全方位的。 对整体性视角的另一种理解,是把人类社会当作一个整体来考察它的发展,而不是只局限于某个地域或民族国家。     

社会与政治运动理论:框架与反思

本文在与美国主流社会与政治运动理论进行对话和点评的基础上,全面而简要地介绍了西方社会与政治运动理论的基本分析框架、理论要点、研究方法和发展趋势,尤其是西方社会运动理论和革命理论发展的内在逻辑,以及作者本人基于多年学术研究实践基础上的反思。只有面对中国自己的真问题,才能发展出一套与西方既有理论既能对话,又有所超越的、中国学者自己的社会与政治运动理论。     

认知发展与社会认知发展

认知是人类个体对客观世界的认识过程。客观世界包括无生物界、生物界和人类社会三大部分。前两者统称自然界,国外心理学者通常称之为物理世界(Physicalworld),而把后者称为社会世界(Social world)。     

对现时代和社会基本矛盾之我见

在1990年10月召开的“历史唯物主义与当代社会主义理论和实践”讨论会上,对现时代和社会基本矛盾提出了多种概括(参见《哲学动态》1990年第12期),笔者试作一些评析, (一)关于对现时代的概括我赞成“大小时代结合”论的观点,因为它符合人类社会发展的总体规律。但大小时代如何结合,又需从人类社会的总体联系中把握。我又同意“相持阶段”的概括,但尚须作进一步的说明。作“和平与发展”的概括,从一定角度上看没有错,但它未抓住时代的本质。事实上,和平与发展,仅是两种力量斗争处于相持阶段的外在。表现,是从矛盾双方的同一性说的。概括为“相持阶段的时代”,则是从矛盾双方斗争性的角度讲的。这一概括抓住了时代的本质,意味着无产阶级及其政党领导下的社会主义国家,应利用和平与发展的国际环境,加紧社会主义建设,积蓄力量,准备迎接无产阶级革命新的高潮的到来。     

民族解放运动和社会进步

这篇文章是苏联科学院亚洲、非洲和拉丁美洲民族研究所写的,但以《共产党人》杂志编辑部的名义发表。它从许多方面阐述了苏联新领导对民族解放运动的总的看法,显然是代表修正主义头子讲话的。这篇文章又臭又长,但由于它有比较大的代表性,所以一点未加删节,照译出来。这篇文章的中心思想是:竭力宣扬修正主义的所谓“非资本主义发展道路”的“理论”,认为“非资本主义发展”对亚洲、非洲和拉丁美洲的许多国家已成为“现实”,民族解放革命完全用不着无产阶级的领导就能转变为社会主义革命。这实际上是苏共修正主义者取消革命的老调——“和平过渡”论的变种。他们之所以在“非资本主义发展道路”上大作文章,只不过为了欺骗全世界的革命人民而已。现将文章的几个主要论点介绍如下: 在第二次世界大战以后,非资本主义发展的问题有了新的特点;出现了实现这条道路的新的可能性。在一系列已获得解放的国家里,在各种不同条件下,通过各种不同方法实现这些可能性,这就给马克思列宁主义的理论和实践增添了许多新的内容。从前只有苏联边区各族人民和与苏联接壤的蒙古人民才能走上非资本主义道路,而现在,在形成了强大的世界社会主义体系后,实际上,在任何一个内部已准备好走这条道路的国家面前都出现了非资本主义发展的可能性。已获得解放的国家的出路只有一条——向非资本主义的发展道路过渡。这是一条经过一般民主改革通向社会主义的道路。这种革命变化,并不一定要通过急剧爆发的形式或国内战争的形式。而且在亚洲、非洲、拉丁美洲的许多国家里,可能形成这样一些客观和主观的条件,这些条件使得向社会主义革命直接过渡成为可能和必然的。对于大多数已经摆脱了殖民主义统治的国家来说,最近时期的任务是,扩大以准备向非资本主义道路过渡为目的的一般民主斗争。在彻底实现一般民主纲领的过程中,民族解放革命不可避免地要转变为社会革命,这种社会革命最终将转变为反对资本主义的社会革命。最近几年,在已获得解放的国家里,开始形成了新的政治力量——革命民主派,在没有群众性的无产阶级政党的地方,它能够引导国家沿着非资本主义道路前进。这些人主要是知识分子、军官和大学生。他们基本上反映非剥削阶级(中农、城市小资产阶级和职员)的政治观点和利益。争取非资本主义发展的斗争,必然会促使革命民主派的进步代表接受科学社会主义的理论。社会主义和民族解放运动这两种力量的联合形式和团结形式,以及这种团结所要解决的主要问题,正在随着民族解放斗争的发展,随着社会主义国家威力的日益增长而变化。在新的条件下,解放斗争和正在开展的反对帝国主义革命的主要任务是:消灭外国垄断组织的统治根源,取得国家在经济上的独立和人民的社会解放。社会主义国家将为已获得解放的民族把力量集中到社会经济进步的各种根本问题上创造前提。     

灾害与人类社会发展

我们过去在社会发展问题上,多注重理想,少涉及灾害。然而理想总是遥远的,灾害却是现实的。迄今为止任何社会的发展,都难免遭受灾害的威胁。自然灾害不能制止,也无法消除,只能减轻、减少。如今的世界本身就是一个备受灾害劫掠的世界,现代每３０个人中就有１个人遭灾。近３０年来,全世界发生的灾害造成了至少３００万人死亡,平均每年经济损失４４００亿美元。科学资料表明,在世纪之交,全球气候将出现近百年来少有的异常,世界将面临一个灾害频繁期。这种以全球异常变化为背景的灾害,是世界上任何国家和地区都难以幸免的。而现代社…     

儿童心理发展动力之我见

儿童心理发展的动力是什么?这是年龄与教育心理学的最基本的理论之一。正确回答这个问题,不仅具有非常重要的理论意义,而且直接指导着整个有关发展与教育问题的实践。多年来心理学界对此都有不同的看法。本文想谈谈个人一些不成熟的意见。     

科学发展动力之我见

生产决定科学的观点,不仅与科学史的事实不完全符合,而且也违反系统论思想。按照系统论的观点,一个系统一经形成并独立于它的母体(环境)后,它虽然不可避免地要与外在环境进行物质、能量与信息的交     

科学技术与社会发展笔谈

科学技术与社会发展的关系中,对当代科技迅猛发展带来的人与科技的矛盾应当如何协调？开放社会系统发展的动力源是什么？科学精神在人类文明进步中处于什么地位？科学文化在精神文明建设中有何作用？以及是否存在科学的极限等等,都是值得深入探讨的问题。下面发表的这组笔谈对上述问题分别提出了自己的看法,供读者参考     

科技发展与社会进步

人类早期的原始技术和科学知识的萌芽催生了农业文明的诞生．近代科学革命和两次技术革命引发了工业文明,现代前沿科学和高新技术的发展迎来了知识经济的新时代。古今中外的历史事实证明了一个雄辩的真理：科学技术推动生产、经济的发展和社会的进步。     

维也纳学派和社会运动

1.引言我将在两种意义上来考虑维也纳学派与社会运动的关系,这两者是密切相关的。第一,我要考虑,维也纳学派,或更确切地说,它的某些领导成员提出,科学的世界观是历史中的一项政治事业,它不仅反对奥地利思想生活中的反动势力,而且也反对政治和社会生活中的反动势力;更具体地说,是对向社会主义社会演变的社会政治运动的一项贡献。第二,我要把维也纳学派本身作为社会和历史分析的对象,作为思想运动来考察。也就是说,要把维也纳学派“作为社会运动”来考察,并且也从“社会学”的观点来考察这一运动。     

精神文化开放与社会发展

精神文化开放与社会发展庞伟我们生活在改革开放的新时代,回顾我国对外开放的历程,大门是逐渐越开越大的。从政策上讲一步步日益完善和法制化。从开放的领域上讲,先是科学技术开放,再是管理经验开放,然后发展到精神文化开放。改革开放基本国策提出十四年来我国经济取...     

浅析宗教发展与社会发展的关系

党的十一届三中全会以来,全面落实了党的宗教信仰自由政策,宗教的社会影响日益扩大,是一件好事,也是全国人民的     

儒家经济伦理与社会发展

儒家经济伦理是在中国自然经济基础上形成的,由儒家学派提炼并理论化的调整人们利益关系,评价人们经济活动的基本态度、价值观念和规范体系.儒家经济伦理体系是围绕着义利关系展开的,以"见利思义"为核心,以"仁"、"义"、"诚"、"信"为根本.我们无论着眼于儒家经济伦理的发源地还是着眼于"儒教文化圈",无论着眼于中国传统社会还是当代中国,儒家经济伦理对于社会发展都发挥着重大的作用.     

自然资源、生态环境与社会发展

当代,自然资源与生态环境问题已成为困扰社会发展的重大难题。1992年,全世界一百多个国家的政府首脑和要员云集里约热内卢,共同签发“环境与发展宣言”,更表明保护环境刻不容缓。