泉州元妙观

泉州元妙观柯建瑞位于泉州市区中心的元妙观,是道教传入泉州之后所建的第一座道观。元妙观始建于西晋太康年间（２８０－２８９）,初名白云庙。历代在官府支持下,屡屡改建扩建,曾经先后改名中兴观、开元观、龙兴观、天庆观等。元代元贞元年（１２９５）改名玄妙观,取...     

苏州玄妙观中的老子像碑

在苏州古城的市中心,有一条繁华的街道,名叫“观前街”。这条街名的由来,是因为在这条街上有一座著名的道教宫观——玄妙观。玄妙观始建于西晋咸宁二年(276年),初名真庆道观,历史上几次兴废,至元代元贞元年(1295年)改称玄妙观。现在保存完整的有山门和三清殿二处。三清殿,是国家重点文物保护单位,它的主体结构建于宋代,是国内难得的宋代建筑之一。三清殿的西墙上,有一块老子画像石碑,用木框加门严密地保护起来。这块石碑是唐代“画圣”吴道子作画、大书法家颜真卿手书、唐玄宗李隆基御赞的宋代复刻名画     

广东省道协举办庆祝国庆五十周年“万缘法会”活动

为庆祝共和国成立五十周年,广东省道教协会主办,广东圆玄道观承办的“万缘法会”于1999年10月26日至11月2日在圆玄道观隆重举行。来自广东罗浮山冲虚古观、元妙观、玉清观、纯阳观、三元宫、黄龙古观,香港道教联合会、圆玄道观、云泉仙馆等十多个道坛参加了此次法会。10月...     

古观烟雨话档案

步入我国著名的江南道教丛林———苏州玄妙观 ,只见香樟高耸 ,古柏参天 ,殿宇气势宏伟 ,古观清幽宁静。当您小憩于玄妙观三清殿前的广场上 ,想必也会有心灵被涤荡的感觉 ,仿佛风变得轻柔了 ,空气也清新了。这里以三清殿为中心 ,环绕着亭、台、楼、阁 ,真是古城一处旅游胜迹 ,难怪玄妙观素来以“闹中取静”为世人称道。不仅如此 ,作为吴地道教的重要宫观、全国首批开放的道观 ,玄妙观在今日道教文化的弘传中担当了什么样的角色呢 ?其特色优势何在呢 ?这也是人们所关心的 ,我们不妨先了解一下它的档案。　　追溯起来 ,道观中自古就有重视档案…     

中科院院长路甬祥参观玄妙观

中科院路甬祥院长于１９９９年１２月３日，在苏州市委书记梁保华、副书记冯瑞渡陪同下参观了玄妙观。路院长对玄妙观宏伟的殿宇建筑、深邃的文化意蕴赞叹不已。张凤麟会长向其介绍了近年来玄妙观的修建情况及道协工作情况。路院长希望道协领导要把弘扬道教优良传统、挖掘整理道教优秀文化作为己任，为社会主义两个文明建设多作贡献。中科院院长路甬祥参观玄妙观@熊建伟     

江苏省委书记陈焕友视察玄妙观

１９９９年１１月１０日,江苏省委书记陈焕友在苏州市陈德铭市长陪同下视察了玄妙观。陈焕友书记仔细察看了修葺一新的玄妙观三清殿以及在这次观前地区整治更新工程中恢复的文昌殿、寿星殿、斗姆阁、财神殿等殿堂,详细听取了张凤麟会长就玄妙观修复过程中的各项工作、今后的发展规划等情况汇报。陈焕友书记对玄妙观的修复工作给予了高度评价,并要求道协在今后的工作中进一步加大力度保护好道教文物,按道教仪规建好庙宇,爱国爱教,争取更大的成绩。江苏省委书记陈焕友视察玄妙观@熊建伟     

泉州的道教舞蹈

有心研究泉州道教舞蹈的同志们往往因寻不到有关的历史文献记载,而感到无从下手,确是困难重重。为了探寻道教舞蹈的渊源,1957年市文化局局长许谷芬同志派我与赖泗海走访了鲤城区的两处宫观,向“天公观”(即元妙观)的两位道教老艺人和东岳大帝庙的秀元老艺人求教,才对它的历史有了一知半解。     

苏州玄妙观参访记

当白雪覆盖着北方大地时,苏州,却依然是树木青翠,蜡梅幽香。丙寅年岁末,我有幸游览了这座驰名中外的江南旅游胜地,并参拜了道教著名宫观——苏州玄妙观。玄妙观建于西晋咸宁二年(276年),至今已有一千七百多年,历史悠久,建筑宏伟,占地面积五十一亩,为苏州道观之首。现在是苏州市道教协会所在地。一九八二年国务院确定为全国重点文物保护单位。玄妙观位于苏州市中心,至今观前街仍是繁华之地。这一江南道教著名古观,曾一度有“正一丛林”之称。据《古今图书集成·博物类·道观部》载:玄妙观最初叫“真庆道院”,唐时改称“开元宫”,宋更名“天庆观”,南宋建炎初年毁于兵火,绍兴十六年(1146年)     

惠州元妙古观今昔

元妙古观位于风景秀丽的惠州西湖北岸,是惠州市历史悠久的道教全真龙门派道观,又是西湖风景区的主要旅游胜地之一。据明代御史周岐后所著《修玄妙观记》:元妙观始建于唐代天宝七年(公元748年),初名朝元观,后改名开元观,后渐毁坏。到宋代咸平初年复修,祥符9年(1016)勅赐名为天庆观。明嘉靖年间又赐名为元妙观,直至现在。元妙观自唐代兴建以来,屡历兴衰,在历史上,元代晚期是元妙观比较兴旺时期。据记载,至治二年(1322)道士吴嗣德、张景行募得巨款,历时十二年,扩建成有正殿,两廊、钟鼓楼、库房等多幢建筑,还置有田亩、鱼塘、     

泉州元妙观戏棚碑文

元妙观(俗称天公观),在泉州市内东街前田巷,在道观前殿建有正音戏台和梨园小戏棚各一座。在戏台之侧墙上嵌有一方石碑,碑文从一个侧面反映出近代泉州道教与地方戏曲的关系,是件难得的有关历史资料。现碑刻、戏台已无存,下面是福建省戏曲研究所收藏碑文抄件: 郡城诸纸料铺公号金庆顺,于道光二十三年癸卯秋,元妙观重新告成,诸纸料铺虔诚醵金,敬塑北斗九星君金身宝座,乃塑北斗星君副像、天上圣母宝像,为值年正东轮请供奉。每逢     

苏州玄妙观道友继承发扬的道教音乐

古雅的苏州玄妙观,位于苏州市中心,近日来,宫观内每天鼓乐喧天,吹拉弹唱,热闹非凡。这是刚成立不久的《苏州道教音乐培训班》的小道士们,在老道士的指引下,正在学习演奏苏州道教音乐技艺。苏州的道教音乐是很有名的。1983年,与苏州结为友好城市的意大利威尼斯市长来苏州访问时,苏州市的道教音乐曾以苏州市民间古典音乐的名义为他演出过。威尼斯市长观看演出后很高兴,当场表示要邀请这支古民间乐队赴意大利访问。1984年10月15日,以苏州市昆剧团为主体的《苏州民间古典音乐演出团》赴意大利访问演出了,演奏的全是苏州道教音     

福建莆田元妙观与《神霄玉清万寿宫诏》碑考析

文章主要基于田野调查,结合文献资料,详细考察了福建莆田元妙观的历史源流、所藏碑刻及其社会影响。指出:莆田元妙观始建于唐贞观年间,后经历代的不断修缮扩建,至明清时期已是一座"三殿宏丽,甲于八郡"的著名道教圣地。观内保存的宋徽宗御制御书《神霄玉清万寿宫诏》碑较海南《神霄玉清万寿宫诏》碑保存完整、石质上等,是迄今为止发现的见于金石著录的字数最多、保存较为完好的宋徽宗瘦金体碑刻。莆田元妙观道士与明代林兆恩所创的三一教有关联,同时也与莆田地方社会士绅有着密切的关系。     

中国道协闵智亭会长等视察江苏省部分道教宫观

２００１年８月２２日至８月２５日,全国政协常委、中国道教协会会长闵智亭,全国政协常委、中国道协副会长张继禹,中国道协秘书长袁炳栋在江苏省道协副会长兼秘书长师敏绪、副会长张凤林等陪同下先后视察了苏州玄妙观。城隍庙、周庄澄虚观,扬州琼花观,镇江润州道院等部分道观。闵会长等一行了解了这些宫观的管理、修复、人才培养和政策落实情况,并鼓励道友们努力学习,不断提高自身素质,办好道教事业。在周庄澄虚观,闵会长为９２岁的老道长题写了匾额。闵会长等一行所到之地都受到当地统战和政府宗教事务部门及道协、宫观的热情接待…     

道教“重玄”哲学论

在道教发展史上,隋唐时期出现了一个标立“重玄”的哲学思潮。它以唐初成玄美开释老庄为显要,以唐末五代杜光庭述《道德经胜“宗趣旨归”,明“重玄为宗”作为总结。国内外学者围绕有无一个“重玄学派”已有聚讼,而对这个思潮的哲学内涵、历史地位则未深究。本文拟就这些问题加以探讨。一、重玄之宗脉关于有没有一个重玄学派,这自然涉及到对“学派”的界定,但实质问题还是有没有一个重玄思潮。如果有,它有怎样的历史起因、承传脉络与思想特征。“重玄”,乃取自《老子》“同谓之玄,玄之又直”。然而,就其历史意义来说,它并非《老子…     

励志道心 参悟玄理——泉州元妙观道士生活掠影

清晨,当第一缕阳光揭开夜的面纱,又一个充满朝气的日子悄然来临时,福建泉州元妙观里早已是经声朗朗。这是元妙观的道士们在做早课,也是一天的开始。咣咣咣……三清大殿内的钟鼓齐鸣声划破寂静的晨晓。元妙观道士开始了新一天的修道旅程。钟板是道教丛林的信号,开静止静,烧香上殿,全听钟板。“钟板常住”,就是道教丛林以钟板为号令,召集道众以及报时、安排日常生活事务。元妙观的钟鼓是早上5∶30开静。开静的意思是新的一天已经开始,同时开静预示着各殿堂殿主要向神灵焚香祷告,然后开始早课的诵持。鸣钟之后,道众们起床、洗漱完毕,有序步入三…     

南阳武侯祠与道教

南阳武侯祠是纪念诸葛亮躬耕南阳的一座祠庙,也是南阳地区道教活动的主要场所。从武侯祠自身发展演变的历史来看,武侯祠的兴衰与道教的发展关系密切。本文将结合文献资料及武侯祠现存碑石资料,对武侯祠兴衰演变与道教的关系及武侯祠道教道派等作些肤浅的探讨,不当之处敬请批评指正。一、南阳武侯祠的兴衰与道教诸葛亮死后不久,在其躬耕过的南阳卧龙岗,人们就已开始建庵祭祀。但这里从何时开始有道人居住,目前尚难以确定。不过,就笔者所掌握的材料看,最迟至宋代,南阳武侯祠已有道人活动的踪迹。宋绍兴八年(1138)八月,岳飞统军路过南阳,夜宿武…     

将示重玄义 开发众妙门——《本际经》研读

《本际经》全称《太玄真一本际经》,是隋唐之际重玄之道的重要著作。这部经虽在辞例上多融摄佛经,但基本义旨则是重玄之道,可以看作继《升玄内教经》之后,以经书形式进一步阐发重玄理论并在道教中更广泛地传播其理论的重要标志。这部经在隋及唐初的道教中有很大的影响,如《道教义枢》、《三洞珠囊》、《要修科仪戒律钞》、《道门经法相承次序》、《一切道经音义·妙门由起》等道书频繁称引此经,唐玄宗时还三番五次地诏令全国各大道观传读《本际经》。今日道教日常持诵的《清静经》,在思想理论上也与《本际经》颇有渊源关系,所以,研读这部经书可以鉴往知来,可以从历史发展的高度更深入地理解道教的理论。     

挽宗长道长

(?) 南阳自古得天地厚赐,物产丰饶,人杰地灵。不啻“帝乡”、“南都”之盛名,医圣张仲景、大儒张衡皆弘孕于此地,更兼诸葛武侯十年躬耕,棲居卧龙岗,使南阳成为天下同仰、南北共尊的中原圣地。古来庙观寺庵如星列汉,高人辈出,史书垂载。尤以全国四大丛林之一的玄妙观,大昌全真宏旨,直指妙道玄门,四海共仰。更有卧龙岗武祠,千年宗祠不绝,道脉纲纪不紊,诸葛灵德,昭感于世,普护一方。然至痛者,如此清净福地、丛林宝观,竟在浩劫中毁于一旦。所幸天眼不昧,独遗武侯圣嗣,托于文化文物而得以保全。更有中原大辈宋宗长道长,扛鼎护法,主持宗祠,以身命继三清道脉。     

简讯

广州市道教协会成立广州市道教界于5月22日至23日在三元宫举行首届代表大会,成立广州市道教协会,选举产生了广州市道协领导机构。中国道教协会会长黎遇航,副秘书长张继禹到会祝贺,并赠送了明绢丝“三清”圣像。香港道教联合会吴(?)东副主席和香港部分道观的道长也应邀到会祝贺。应邀前来祝贺的还有广州市各宗教团体,罗浮山冲虚古观和惠州元妙观的代表。会议选举了谢宗晖为会长,吴信达、吴信祥、黄诚通为副会长、周启光为秘书长,常委理事七人,理事十五人。惠州玄妙观访香港青松观广东省惠州市元妙古观余信昌、王诚廉、黄诚鸿道长等六人,应香港青松观观主候宝垣,先生邀请,于     

立观度人 斋醮弘教 海南、福建道教参访录

<正>从海南到福建,一千公里的距离,两地的自然风景、人文景观各有不同,两地道教也各有特色,但在特色之外,两地又在许多方面有着诸多共性。这些共性,归纳起来也就是立观度人,利用道教传统,服务信众需求,从而使信众满意,令信众愿意来。去年3月,在张凤林会长的率领下,苏州市道教协会及直属宫观主要负责人一行赴海南、福建参访学习。一路行来,海南的秀丽景色,石竹山恢宏的建筑,泉州元妙观精美的石雕以