记一位法门寺地宫守护人

王■先生真的走了！这对每一个熟知和热爱他的人，都是永远揪心地疼痛。一想起法门寺地宫那金光四射的丝绸服饰，我就想看到王先生的身影。每当这时，我不由自主地把这沉重无比的思绪，由身边的佛教圣地法门寺，骋目千里之外的长沙马王堆、荆州曾侯乙墓，期望从他过手的每一件国宝上，寻找一位穷尽一生精力，保护、研究中国古代丝绸和服饰者的身影。他的写满沧桑的花白头发，他的穿透历史的深邃目光，他的跋涉太累的苍老之态，会从他生前居住的两间平房里，走进我的视野，好让我在这个天高云淡的空间，阅读一个永远活着的生命。 我对王先生…     

美国当代狄尔泰研究的守护人R.A.马克瑞尔

鲁道夫·马克瑞尔生于比利时的安特卫普,童年在荷兰海牙度过,11岁时举家迁至纽约.他曾就读于布鲁克林的职业高中.后进入哥伦比亚大学,获得了他的学士学位和博士学位.     

历史和历史人类学

在我们这些现代历史学家试图与过去的文化进行对话的同时,不知不觉也开始了与下几代人的对话。事实上文化历史学家有着双重的沉重的责任。一方面他的使命是让过去“复苏”。他所处的时代要求他对已消逝的人们的文化作出评价,让他们的思想和感情复活,尽管他知道,完整而且恰     

历史和历史人类学

“一种异质文化除非凭借它对另一种文化的观察,便不能揭示其实质和奥秘……。一种意义由于它与另一异质意义相逢相触而显示其深刻含义。这是因为,单一的意义和单一的文化有着内在的封闭性和片面性,二者之间会形成某种类似对话的过程……。两种文化相遇的对话并不导致二者相融或者相混。它们保持着自己的统一并维持一种开放的总体性;然而它们得以互相充实。——米哈伊尔·M·巴赫金。在我们这些现代历史学家试图与过去的文化进行对话的同时,不知不觉也开始了与下几代人的对话。事实上文化历史学家有着双重的沉重的     

历史

正他在窗前往外看着,眼前一会儿是六条铁道,一会儿是两条铁道。六条铁道是真实的,两条铁道时而真实,时而又是那么虚幻。他分不清那六条铁道当中哪两条是50年前的铁道。这里是他原来居住的地方,他刚搬回来看到窗外的风景时,免不了吃了一惊,嗬,火车道居然变那么多了!钢轨一排排并列,锃光瓦亮,一数整整12条,上面跑的火车明显增多,几乎一两分钟一趟,三五分钟就有两列火车相向而行,跟马路上的汽车     

历史

中国固有的传统宗教。以“道”为最高信仰而得名。产生于东汉中叶。在中国古代宗教信仰基础上,沿习方仙道,黄老道某些观念和修持方法而逐渐形成。相信人经过一定修炼有可能长生不死,成为神仙。将老子及其《道德经》加以宗教化,称老子为教主,尊为神明;奉《道德经》为主要经典,并对其中文词作出宗教性的阐释。开始时主要流行于民间,并曾同当时的农民起义相结合。魏晋以后,一部分道徒接受封建统治者的扶植、利用,使道教逐渐上层化并与纲常名教观念深相结合;在有些朝代还卷入了宫延政治。而在民间则继续流传通俗形式的道教,从中     

申命历史与编年历史之比较

<正>旧约圣经特别注重以色列民族的历史,因为上帝在以色列民族的历史中启示他自己,所以我们读圣经不可忽略旧约历史书。在旧约历史书中包含了两组历史书:一组是所谓的申命历史,包括《约书亚记》《士师记》《撒母耳记上/下》和《列王纪上/下》,因为这几卷书是从《申命记》的神学“守约蒙福,背约受罚”的角度来解释以色列人在迦南地的命运。另一组是所谓的编年历史,包括《历代志上/下》《以斯拉记》和《尼希米记》,     

历史的创造者与历史的推进者

历史的创造者与历史的推进者是两个既有区别又有联系的概念。所谓历史的创造者,指的是引起和推动人类社会运动发展的力量,不管运动的方向是正向的还是逆向的。然而推动人类社会前进的力量,是历史的推进者,而阻碍人类社会前进的力量,便是历史的非推进者。历史的推进者推动历史向前发展,是通过他们在人类社会中创造或协助生产物质财富和精神财富,改进人类社会的面貌实现     

历史哲学

受邀做一场讲座专门来纪念一位历史学家同仁,我感到极大的荣幸,因为她是那样地献身于工作,那样地富有人情味,她就是被残忍地从我们身边夺走的帕皮亚·高希博士。我深感遗憾的是,由于年龄和健康的原因,我不能亲自来讲,为此恳请大家谅解。     

历史哲学

1.历史哲学家,至少是近来那些用英文著述的历史哲学家,主要关心历史陈述的意义和真实性,客观的可能性,以及解释、因果性和价值。他们的问题几乎与科学哲学中所提出的问题相一致;的确,历史哲学,无论在它的首批实践者中情况如何,按科学哲学类推,它今天很通常地被认为是一     

历史重演

两个小学生要从学校跑回家。他们一男一女,是孪生兄妹。你也许会觉得这样的开头太平常,缺乏故事性。但事实比你看到的要复杂。这是一个意义重大的赛跑(至少对当事人来说是重大的),一场经过艰难准备,精心安排的比试。哥哥爱迪是个飞毛腿,可惜他是个小学生,年纪太轻,否则早就成了田径跑道上的明星了。从一年级开始,他跟小伙伴赛跑,从来都是第一个冲过终点的。     

历史进步的寓意——关于历史普遍性与历史特殊性的解读

两百多年前,哲学家康德提出了一个十分重要的历史哲学命题:世界公民观点之下的普遍历史观念何以认知并读写?康德认为,人类的历史进程不过是大自然的一个隐秘计划的实施过程,它充满了个体、民族与类的种种对抗,贯通着历史普遍性与历史特殊性的矛盾冲突.     

历史意识与"历史的公用"--哈贝马斯的历史哲学

德国对第二次世界大战所犯罪行的真诚忏悔,被公认为二十世纪人类道德意识发展和历史反思的重要成就。哈贝马斯作为批判理论的当代代表,在历史意识的转变中起到非常重要的作用。本文拟以历史意识和“历史的公用”两个问题为主线来研究他的历史哲学。哈贝马斯强调历史意识不仅应该具有反思的批判维度,而且应该有公共的政治启蒙维度。因此,只有从后传统的交往理性的规范前提出发,反思民族国家的历史和传统,培育后传统的历史意识与“宪法爱国主义”,才能实现史学的“公用”。     

灾难与历史——走向否定的历史哲学

<正>尼采在《历史的用途和滥用》中指出,历史若成为一个收支平衡表,就会使人精神麻痹和意志瘫痪。由于过量的历史,生活会残损退化,而且历史也会紧随其后同样退化。(尼采,第10页)其实,历史知识可以使人麻痹,也可以使人觉醒,关键在于我们如何去看待历史。布莱希特有句名言对我们很有启发:不要从久远的美好东西出发,要从新近的坏东西着手。~①墨西哥哲学家杜塞尔也认为,批判必须从受害者的否定性出发。(Dussel,p.xv)本文的核心观点是:如果历史不依赖于某种形而上学的超验前提或宗教的目的论预设,它就必须忠实于历史本身的经验。历史不应该只是记     

利用历史课程资源开发实施历史校本课程

开发实施校本课程是课程改革的一项重要内容。本丈提出教师利用历史课程资源开发实施的历史校本课程的主要类型,开发实施面临的机遇挑战。     

第三个历史决议蕴含的历史辩证法

党的十九届六中全会审议通过的第三个历史决议,在叙述和评价中国共产党百年奋斗的重大成就、历史意义和历史经验时,蕴含丰富的历史辩证法,是新时代历史辩证法的中国表达。就历史主体而言,既强调党的领导作用,更强调人民的创造作用;就历史过程而言,既注重历史发展的阶段性与过程性,又注重历史发展的连续性与整体性;就历史成就而言,既重视总结理论成就,更重视总结实践成就;就历史意义而言,既高度评价党的百年奋斗对于实现中华民族伟大复兴的贡献,又高度评价党的百年奋斗对于人类文明发展的贡献;就历史经验而言,既关注对过去的把握与提升,更关注面向现实和未来的规范与引领。     

马克思和历史

马克思去世百年以后,他的学说的情况如何?如果我们看看知识界所撰写和阅读的书刊文献,看看马克思主义者之间的争论,就会得出这样的回答:处于不太稳定的状态。过去,他们争辩的是马克思学说在政治上和思想上的     

普陀山历史人物

侯继高 侯继高，字龙泉，金山卫（江苏松江）人。万历十四年（1585）任宁绍参将，督镇两浙海防。此前，普陀山经嘉靖倭乱，一片荒凉。是年，慈圣李太后命神宗赐《大藏经》到山，住持僧真表趁此重兴佛国。翌年春，侯继高从镇海出发，经定海，过沈家门，谒大士于宝陀寺。     

历史与道德

在马克思和恩格斯的许多论述中,常常把道德评价和历史评价结合在一起,两种评价的结果往往不同甚至相反。因为道德尺度和历史尺度是两种不同的价值尺度,看问题的着眼点不一样。但道德与历史本质上不存在二律背反问题,二者的尺度既不完全一致,也不绝然相反。     

现代历史哲学

现代历史哲学构成现代性的一个有机组成部分。它同其余组成部分如此契合 ,以致如果丧失有关源泉的话 ,未来的历史学家很可能会从其余现代思想中重新建构其一般特点。这并不是说 ,所有的从业人员都重复同样的观念或阐发同样的图式 ;他们之间有着重大差别。尽管如此 ,一种基本的统一性还是可以看得出的 ,特别是当你把它同前现代概念加以对比时 ,更是如此。然而 ,历史哲学是很晚才登上现代舞台的。它是从 18世纪才开始的 ,那时启蒙运动以两百年前首次出现的观念为基础 ,系统地阐述和确立了一种世界观。历史哲学的提出可以被视为这一过程的一部…