念世间苦,修菩萨行——纪念袁藕霞阿姨

2003年4月28日上午,在八宝山革命公墓,亲友们从容有次地跟袁藕霞阿姨最后道别,没奏哀乐,没有哭声,没有紧张和忙乱,一切都很安静、自然,仿佛是送阿姨出一趟远门。我最后一个向阿姨行注目礼,望着那亲切祥和的面孔,往事幕幕涌到眼前……     

性格与年龄在情书中曝光

先说情书与性格。情书的性格特征在情书的字里行间常常表露无遗:情书即性格,因为每个人在写情书时,总要受到自己的性格的影响和制约,而这种稳定的心态总要化成情书的“支架”。外向性格的人:他们选择情书作为表达爱慕的手段,是意在立体式的谈情说爱:他们喜欢在大起大落时落笔写情书,情绪越激动,越容易迸发思绪;他们写初恋情书是坐着的,写热恋情书是站着的,写求婚情书是     

怀念伯父陈撄宁

岁月荏苒,转眼间伯父离开我们已二十年了,每想起往事或重读遗稿,他那慈祥和蔼的容颜,如在眼前,不由人要想到他潜心研究道教学说六十余年,对《道藏》内、外丹经及静功修持之道,有极高造诣,撰有不少著作和文稿,在道教界有广泛影响,也是他被誉为近代道教学者的原因。他对中医理论,也有研究,为中医界所称道。一九五七年中国道教协     

那一场无关诺言的水晶之恋

正高二的时候,我收到了人生中的第一封情书,男生歪歪扭扭的字体在浅绿色的信纸上躁动。言情小说的情节像蚕蛹脱茧从纸上变成了现实,让人受宠若惊。写信的男孩是对面班级的体育委员,原来课间的时候也曾和他打过几次照面,但因为个头差距过大,我只有抬头才能看清他的面容,所以选择了平视、擦肩,看到的是他胸口的硬朗线条和那两条可以盛住一潭清水的锁骨。     

渴望倾听

正契诃夫写过一篇小说,大概意思是:有一个人和别人打赌,把自己关在一间屋子里,如果他能在十年间不和外界有任何接触,就可以赢得一笔巨款。于是,他开始了一个人的幽居生活。熬过漫长的十年,最后他终于坚持到约定的期限。但是,他却放弃了巨款,悄然离开。只留下一封信。信中说,十年来,他饱尝了孤独的痛苦,寂寞的摧残。他悟出了一个道理:人拥有比金钱更为重要的东西,那就是人与人的感情交流。于是,他重新融入人群,开始新的生活。     

新起点

他无数次走过那条熟悉的街道,那些熟识的人当面和他热络地打着招呼,转过头脸上便布满不屑与厌恶,这一切他都看在眼里."这又怎么样,谁还不是在他人当面的恭维与背后的论断中生活,又在人前光鲜亮丽和人后一地鸡毛中度日呢?"他反复地自我安慰,可那些在洒满阳光的早晨和暮色四合的黄昏时不期然升起的不安和深深的空虚泄露了他心中的秘密,也...     

挣不脱的微凉

正现实矮了身子,往事便冒了头。现实与往事之间,隔着一条时间的河。你看不到河,却看得见河那边的风景。那片风景里,有乌云密布,也有阳光遍撒;有冷若冰霜的市侩,也有暖如三春的人情;有山穷水尽,也有柳暗花明;有物是人     

如何看待“自由”在马克思思想中的地位和意义——从《共产党宣言》“核心命题”的表述谈起

《共产党宣言》中"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"这句话,常常被作为马克思主义的经典表述之一,甚至被说成马克思主义的"核心命题""最高命题"。但恩格斯在1894年的一封信中引用这段话时是有保留的。这个保留,意味着马克思主义经典作家在不同的历史时期和环境中,对于"自由"的意义及其在自己思想中的地位持有不同的看法,也标志着马克思主义自由观与西方自由主义的差异,甚至还说明了马克思主义理论与宣传的"内外有别"。这些都需要引起我们重视。     

情深似海

我是个因车祸致残的高位截瘫的重残人,信主3年多了,这3年多来桥头聚会点的弟兄姊妹时常为我这个卧床不起的瘫痪人,买书送物,用轮椅推我去教堂作礼拜。回首那一幕幕感人至深的往事,仿佛就在眼前闪现,深知这一切的救恩和赏赐都来自于神的大能与恩待。 忘不了3年前的夏季,有一天上午闲暇无聊的我,正埋头阅读报纸,忽听房门一开,随之相继走进四个人来,扭头定睛仔细一瞧,四人里有仨人我认识。我们彼此问好,谈了一会儿家常之后,有     

我是幸运的“黑马”

进入大学没几天，一位高中时的同学便给我来了一封信，开头没几句话他就写到：“你真厉害……”。当时我便想：厉害什么?不就是“出人意料”地考上大学了吗？这已是两年前的事了，现在又回想起来，也难怪他那样说。谁让自己在那样关键的时刻那么地幸运呢。现在我们那里的高中生绝大多数是自费性质的，而我们上高中时自费生的数量要少一些，可也已经占据“半壁江山”，剩下的那一半江山是统招生的。相对于自费生来说，统招生交费很少。大概基于这一原因，大部分统招生都有一种自豪感，作为其中的一员，我也不例外。在我的记忆里，小学时学习…     

尼采的认识论研究

本文讲的是尼采在与传统认识论划清界限时所阐明的哲学认识可能性。尼采在1873年的《希腊悲剧哲学》这一残篇中论及赫拉克利特时写道:“他不需要别人,为了自己的认识也不需要别人;他不把别人想要知道的一切知识和其他贤人用心向他询问的一切放在心上。他用轻蔑的口气谈及这聚集在一起提出问题的人,简言之,‘历史的’人们。他在讲到自己时是用表明神谕研究这句话来说自己的:‘我是自己探讨自己和研究自己的’,好象他就是‘认识你自己’这一含义不明的律令的实行者和完成者,而不是别的什么人。”(克勒讷袖珍版第1卷,第296页)     

倒行逆施

老朋友付秋生是一个与众不同的人,啥事都喜欢来点新名堂。他的钢笔字写得很一般,那是右手写的,但是他左手写的字特别棒。在单位他从不用左手写字。只是在给亲戚朋友写信的时候,发挥左撇子的长处。据说他与妻子在谈恋爱时,情书就写得优美,她对秋生的第一印象就是字写得漂亮。     

给心房透一道光

一位身在异乡漂泊的青年才俊,四处寄信求职,但都石沉大海。一天,他收到了一封回信。回信人斥责他没有弄清楚该公司所经营的项目就乱投求职信,并指出求职信中词不达意、语句不通之处,借此将青年好好羞辱了一番。青年虽然有些沮丧,但他觉得这是别人给他回的第一封信,证实了他的存在,而且回信人在信中的确指出了他的不足。为此,他心怀感激地回了一封信,里面对自己的冒失表示了歉意,并对对方的回复和指教表示了感激。     

选言推理在侦查破案中的运用

选言推理有肯定否定式和否定肯定式两种。运用否定肯定式时必须穷尽一切选言支,如果不穷尽,就算否定一部份选言支,那也不能肯定剩下的选言支,否则就不能得出正确的结论。下面仅就一凶杀案的破案过程看是否穷尽一切选言支在刑事侦查中的不同作用。一九八三年八月九日,某地金龙水库浮起一具尸体。一个人的死亡,原因不外乎是:病亡、自杀、他杀或其他不幸事故。     

以庙为家一心为道的范高德道长

在甘肃竹天水市清水县与北道区交界处,一个以《西游记》中万子山而得名的花石岩道观里,有一位年近八旬的住持、省道协理事范高德道长。范道长陕西宝鸡人,十三岁时,因家境贫寒,于花石岩道观出家入道,他肯干好学,对道教信仰也很虔诚。“文革”中被迫离观。党的十一届三中全会后,在党和政府宗教政策光辉的照耀下,由有关部门领导的帮助,范道长于1983年4月带着多年的积蓄又回到了花石岩道观。五年来,他凭着勤劳的双于,艰苦朴素的精神,绿化了光秃秃的花石崖,修复了庙宇,并利用自己从道所学的针灸、按摩、花草栽培等特长为人治病施药。     

每个人的理想都熠熠闪光

在儿子8岁的时候，当父亲的他给儿子讲起一件家庭往事。 在他也是8岁的时候，有一天晚饭桌上，他讲起课堂上老师问每个人的理想，他不知道。便没有回答，接着他问正在埋头吃饭的父亲：“爸，什么是理想？”     

缅怀张杰同志

张杰同志归真了。他过早地离开我们,不仅是中国伊斯兰事业的一大损失,也使我这个多年在他领导下工作的人失去了一位益友良师。10月17日凌晨,我在他的遗体前守“埋体”时,面对眼前的一切,思绪鼎沸,     

老夫老妻

六十岁的老公和他的老伴住在海滨小镇上有着两层楼的小院里。同他们住在一起的,还有一个十六岁的外孙女。这是一个初夏周末的晚上,老公坐在沙发上,看着那本看了十几年的禅宗语录,他的老伴坐在对面,念着嘟噜经。“那时候,你给我写来一封信,又写来一封信,那些美丽的语言使我的脸发烫,使我的眼睛发亮,使我的心象初春的小鸟……“那时候,我们一同随大人出海,迎着那清凉清凉的海风,望着那碧绿碧绿的大海,真叫人高兴……“那时候,我们在柔软的沙滩上追赶。在山间的密林里幽会,坐在青青的草地上看日落。“有一次,我们俩一起攀登孤峰山,汗水淋淋,衣…     

记新神父夏文祥

1983年圣诞节的前夕,沈阳神学院祝圣了一位新神父,即夏文祥神父。夏神父出生于辽宁省朝阳县一个偏僻山村的教友家庭里,现年58岁。他由一名修生成长为一名神父是经历了一段长期艰苦的过程的。他小学毕业后考进了松树咀子小修院,立志修道升神父,在老师的帮助下勤奋学习。在那日寇入侵后炮火连天、兵荒马乱的年月里,他曾先后到天津、北京修院继续深造。后来修院停办了,他被迫参加了工作。这期间,城市的世俗人情、功名利禄和繁杂生活都在缠绕着他。为了保持圣召,决心辞职,毅然从城市回到穷乡僻壤的家乡,开始牧羊生活。他从不埋怨,一切听主的安排。有一次,他正在山上放     

扇在脸上的耳光不都是羞辱

启功先生以教书为生，但却以书法最为知名，有人评价他的字“外若飞仙，飘逸洒脱；内似硬汉，钢筋铁骨”，面对他的书作，总似有一股挥洒不尽的朝霞之气扑面而来，令人神清气爽，尘杂俱灭。问先生是如何练就这一手超凡脱俗的书法，他总会笑着讲起年少时的一桩尴尬往事，正是那犹如被人打耳光般的火辣涑的疼痛，改变了他一生的命运。