论张咏与道教之关系

北宋名臣张咏以其显著之事功称扬当时和后代,但他与道教之密切关系,典籍载之虽富,后人却罕有发明者。张咏一生与道教中人关系密切,其前途命运由著名道士陈抟预示指明;其生命大限由隐逸之士傅霖告之。他抱憾与神仙类人神和子、孙知微擦肩而过,又沉迷于寻求服用延年之方药。在思想上,他有阴阳之论与治心之说;在生活中,他又清心寡欲,断绝声色之好。凡此种种,皆表明张咏于道教浸染甚深。总之,张咏的神仙之梦,使他与方外之士摩发激励而后光华炬赫,名动千古,同时又给他的身心造成无尽的悲哀和迷惘。这种既能建立显赫之伟业,又能闻世外之道的张咏,成为宋代文人之典范。     

受益一生的礼物

张咏是北宋年间举足轻重的人物。他为官清廉，能力出众，不仅深受百姓的爱戴，更是为朝廷所倚重。不仅如此，他还是名满天下的文学家，后人对他的诗词推崇备至，至今还有许多佳作名篇流传了下来。     

受益一生的礼物

张咏是北宋年间举足轻重的人物。他为官清廉,能力出众,不仅深受百姓的爱戴,更是为朝廷所倚重。不仅如此,他还是名满天下的文学家,后人对他的诗词推崇备至,至今还有许多佳作名篇流传了下来。与后来的飞黄腾达相比,年     

婉言劝寇准

北宋益州知州张咏听说好友寇准要当宰相了。既高兴又有些惋惜,部下问之何故。张咏说：“寇公奇才,可惜学术不足。”意思是说,寇准是当世奇才,但是,不太注重学习,不爱读书,容易造成知识面窄,限制了才能的进一步发挥。因此,张咏很想有机会找寇准推心置腹地谈一谈,劝他多读些书,才能更好地做好宰相。     

张商英与五台山

在五台山佛教发展史上,北宋的张商英是一个作出过特殊贡献的人物。他曾撰《续清凉传》,详细记载了他在五台山所见到的一系列灵异感应现象,对佛教圣地五台山地位的提高起到了重要作用。本文拟就张商英其人及其在五台山的活动作一简要叙述与分析,对于研究五台山佛教在北宋的发展状况也许是有益的。     

苏轼与道教

苏轼与道教李豫川作为北宋文坛领袖的苏斌（１０３７－１１０１年）,是中国文学史上一个开派的人物,在灿若繁星的古代伟人群中,他一直闪耀着璀璨夺目的光华。除儒、佛两家外,道教思想对苏轼的创作也起了显著的作用,这是他不同于北宋其他诗文革新派作家的重要地方。宋...     

浅析蔡襄的书法艺术

蔡襄为北宋初年著名书法家,与苏轼、黄庭坚、米芾齐名,并称"宋四家".他提倡晋、唐古意,对扭转北宋初绮靡的五代书风起了重要作用,使书法艺术走上了健康发展的道路,被欧阳修引为复古同道.本文以蔡襄所处的文化背景为出发点,阐述他的书法艺术、书学理论以及其历史意义.     

非此即彼的答案

正王雱,字元泽,北宋宰相王安石的儿子,著名的政治家、思想家、道家学者。他幼年聪敏善辩,其一生著有《论语解》《老子训传》等数十卷,与他的两个叔叔王安礼、王安国并称为北宋时期的"临川三王"。在王雱幼时,有一个客人送给他家一头獐子和一头鹿,并将那两只动物放到一起关在笼子中。客人因早听说王安石的儿子很聪明,所以,他打算考一考这个年幼的孩子。于是,客     

论易元吉绘画艺术风格与成因

易元吉是北宋初期一位不可忽视的花鸟画家,对北宋宫廷花鸟绘画风格的变革产生了重要影响。他在绘画技法上秉承花鸟绘画中的写生传统,吸取前人传统精华,形成了独特的绘画艺术风格。易元吉在"黄家富贵"与"徐熙野逸"两大画派中寻找到平衡点,用笔墨创作出生动、野逸的绘画作品,扭转了北宋初期宫廷画院以黄筌父子绘画风格为主导的守旧之风,促进了中国花鸟画的发展。     

豁达是一种境界

正韩琦是北宋时期著名的宰相。他心胸宽阔,气量过人,因此在朝廷上下享有很高的威望,为人处世之道也被后人所称赞。韩琦在定武统帅部队时,因为事务繁重,经常夜以继日地工作。每当他夜间伏案办公时,总有一名侍卫在旁边举着蜡烛为他照明。     

北宋道士陈景元生平事迹考述

北宋道士陈景元,建昌南城(今江西抚州南城县)人,是一位在中国道教史上有重要影响的人物。他长期担任高层道教职务,深受最高统治者信任,与以士大夫为主体的统治阶层关系密切,同时他博学多识,著述甚丰,特别是他的老庄之学在当时已产生了很大的影响。蒙文通先生     

生命·自由——崔白的花鸟画浅析

崔白是北宋中期花鸟画风格得以转型的关键人物,他善于创造荒寒野逸的花鸟画境,他的作品贴近自然,呈现出自然与生命的关联性。从生命理趣的写照和自由之境的创造两个角度结合崔白的花鸟作品进行分析,进一步挖掘出他蕴含在画境中的特殊意味,从而了解他的创作思想和生命情感。     

宋代董源绘画风格接受初探

董源是我国五代南唐画家,在明代董其昌的"南北宗"论里,董源及他的画风成了南宗真正意义上的鼻祖,故在我国画论和绘画史上的地位极高。但值得注意的是,在宋元被人如此重视的一位画家却在五代和宋代初期的画学著作中,不见记载。直到北宋中期,沈括在《梦溪笔谈》中才给予注意。后经北宋著名文人、画家米芾在他的著作中,对董源"平淡天真""一片江南"的画风大为赞扬。这样,董源的"一片江南"画风才成为后来文人绘画的范式。将沈括、米芾等人为何将董源"一片江南"的画风作为士夫画的典型图式为切入口,一探宋代士人阶层的文化趣味,厘清其背后的北宋社会与文化观念的转变。     

自尊然后人敬

正北宋时,邠州新平(今陕西彬县)人陶谷少有才名,史书上记载他"强记嗜学,博通经史,诸子佛老,咸所总览"。良好的自身条件让陶谷很想有一番作为,成为一个让人仰视、受人尊敬的人,然而现实却给了他很沉重的打击。北宋乾德三年(965年),有一天,宋太祖赵匡胤在宫中闲逛,无意中拿起一面铜镜,发现背面铸着一行小字:乾德四年铸。他大为吃惊,因为"乾德"是他刚起用的年号,那这个乾德四年是哪儿来的呢?翰林学士陶谷被叫来,他只看了一眼,便胸有成竹地回答说:"这面铜镜肯定是蜀中人使用的,因为前蜀国曾经使用过乾德这个年号。"年号这样的大事竟然发生了     

评《宋代临济禅的发展演变》

《宋代临济禅的发展演变》是河北大学阎孟祥教授的新作。全书分为六章:第一章临济禅的特点及其历史背景;第二章北宋早期汾阳善昭的禅思想;第三章北宋中期杨岐方会和黄龙慧南的禅思想;第四章北宋中后期达到高峰的宋代临济宗的文字禅;第五章南宋早期大慧宗杲的禅思想及临济宗的念佛禅;第六章宋代临济禅的社会文化思想。每章都以介绍禅思想为主,同时,对其社会历史背景进行分析。作者早年曾从我研究佛学,读了他的书,感触颇深,故作评如下。     

数豆子数出来的修养

北宋出了很多名相，文彦博无疑是其中最有特点的一个。他历事仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，为官70年，出将入相50年之久，堪称朝堂上的长青树、官场上的不倒翁。能创造这样的奇迹，一方面是因为他出色的才能，另一方丽则是因为他过人的修养。     

高尚处士刘卞功考

刘卞功是北宋后期至金前期的著名隐士,被宋徽宗敕封"高尚处士",在当时的民间、朝廷和道教界都有着非常大的影响。但自南宋开始,他一步步地被神化,成为一个自在逍遥、神通广大的神仙。与此同时,士大夫也对他推崇备至,但不是因为他的神迹,而是因为他的修为与境界,尤其是他的"四杀"说影响更是深远。     

谈谈摹状词组

宋祁是北宋有名的词人,出生于安陆,仁宋时进士。做过翰林学士、工部尚书等官,曾和欧阳修合著《新唐书》。《玉楼春》是他的佳作,其中“红杏枝头春意闹”是流传后世、脍炙人口的名句。一个“闹”字,把春天生机勃勃、万象更新复苏的景象写出来了。张先也是北宋的一位诗人,他写的《天仙子》很有名,其中的“云破月来花弄影”是广为人咏的名句。一日,宋祁去拜访张先,到张的门口,说:“我找‘云破月来花弄影’先生。”张先听到宋祁的话,在里面答道:     

士建中生平及思想考述

士建中是北宋仁宗朝知名儒士,是当时推动传统经学义理化的重要人物之一,但因仕宦不显、著作未有流传进而史无记载等原因,他曾长期未被后人识知。本文依据现存有关资料,较为详悉地考述了士建中的生平事迹和学术思想,并阐明了他在当时学术思想界的地位和影响。     

佳句为谜

北宋著名词人晏殊,自幼聪慧,景德年间以神童之名被荐于朝。宋真宗让他与进士们一起比试,他提笔即刻就把诗写了出来,所以受到皇帝的重用。后来当了宰相,为人刚直清廉,重视人才,人称"太平贤相"。有一年暮春的一个黄昏,他去游西湖,面对流水落花,不禁感慨,写了一首《浣溪沙》,写