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延安,人们并不陌生。在中国现代史上,它有非常重要的地位。诗人曾用“几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山”的优美诗句表达他对延安深深的思念之情。十一届三中全会后,改革开放之春风吹到陕北,延安起了翻天覆地的变化。教会亦不例外。今年3月23日,笔者陪同省两会王怀仁牧师去延安给信徒施洗,分圣餐。 相似文献
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我是沁阳市马铺堂的一名义工,现就我自己的一些亲身经历,谈点体会,望能与同工同道互相交流。 我们马铺堂属于乡设聚会点,下辖10几个行政村,有近400名信徒。6年前只有一个正执事刘占弟兄和一个副执事两人讲道和管理教会。 刘占弟兄与我同住一个村,所以对他比较了解。他的一生真是像保罗一样,活出了基督的样式。他的心里装的只有信徒,从来没有他自己。 相似文献
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中国基督教会大部分在农村,信徒人数当在千万之上,而教牧力量的薄弱为大家公认。农村教会有喜有忧,让我们一同来关心。《天风》专题讨论栏目从本期起将刊出一系列文章探讨农村教会存在的问题,寻找一条更好的治理和牧养之路。 相似文献
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1999年7月12日清晨,金陵协和神学院唱诗班的9位同学,以及全国基督教农村工作委员会副主任安信义牧师,全国基督教两会驻宁办事处唐永权同工,前往贵州省教会,与贵州省神学班进行学习和交流。感谢神的恩典,我们一路平安抵达贵阳。到达的当晚,贵阳市教会以他们最隆重的方式迎接了我们。因着主的爱,我们相聚一堂;因着主的爱。 相似文献
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教会的兴旺是因为许多有信心的主的门徒,像一粒粒落在地里的麦子,他们治死自己结出了丰硕果实。这里要介绍的是一位朝鲜族老弟兄,他是柳河教会的名誉长老——李敬洙。 李弟兄于1910年出生在韩国庆尚北道青道郡。7岁时随父母迁入我国辽宁省西凤县务农。17岁时为了逃荒,重新回到朝鲜信仪州,辗转于豆腐房、自行车修理部、米糖店以打小工维持生计。 面对艰难的生活环境。 相似文献
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今年是中国基督教三自爱国运动发起五十周年,五十年来中国基督教,高举三自爱国的旗帜,取得了举世瞩目的巨大成绩。中国的基督教是与中国社会主义相适应的宗教,是合手中国国情、顺乎民意、蒙上帝悦纳的宗教,它具有中国特色,这种特色就是自治、自养、自传的三自原则,经过了风风雨雨,我亲眼看见了五十年的变化,是三自历史的见证人。 相似文献
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中国教会常以一堂崇拜代替了教会的其他活动,这种情况已日益显出其不足了,事实上,崇拜与讲道是代替不了所有的牧养工作的。做好牧养工作,势在必行! 今日教会(尤其城市教会)的牧养工作做得不够,也不能完全怪传道人牧师。 相似文献
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教会得着青年人,就得着了教会的未来。怎样牧养好青年一代信徒,是我们教牧同工必须面对的问题。目前,教会中的年青一代多数是复堂之后才信主,他们没有宗教背景,没有家庭信仰的传统,未信主之前,对基督教是一片空白。因此有人说这是“无根的一代”。 相似文献
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湖北省许多教堂之所以得以建造,离不开姊妹们的捐助。她们不声不响地筹备资金。有的卖柴卖米,有的卖鸡卖蛋,有的卖牛卖猪……在建造圣殿上她们都能倾其所有,竭力奉献。许多大姐不愧为教会的柱石! 相似文献
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●‘基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里……’ ●基督复活为什么说是千真万确的事实? ●复活与你有什么关系? 相似文献
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“文革”之后,中国教会处于重建和复兴阶段,这一情形也反映在教堂的新建、改建或修建上,目前据粗略估计,全国各地教会平均每两天就有三所教堂落成(《天风》所刊出的新堂照片只是极小的一部分)。那么,今天在建堂中存在些什么问题?有些什么经验可以交流?本刊组织了几篇文章,让大家来议一议。 相似文献
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