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提起旷野,城市里人的印象是荒无人烟,野兽出没,令人毛骨悚然。而乡村里的人,则认为旷野平凡无奇,不值一提。 但是,我们手中所捧读的圣经中,却常常提到旷野,并赋予它很多属灵的意义。从旧约到新约,古圣先贤大都有过走旷野之路的经历。 相似文献
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我们要讲教牧问题,必须先从教牧同工的个人说起。他必须是一个合神心意的工人,是一个合乎主用的工人。不然的话,讲什么教牧学都是无用,根本不是神拣选的器皿。怎能够让神使用呢? 相似文献
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经文:太2:1—12 救主耶稣的降生实在是一件大事。说明主耶稣不但是一位完完全全的神,他也是一位完完全全的人,更是说明了他道成肉身的事实,是任何人也不能否定的。 主耶稣的降生在马太福音和路加福音上面都有比较详细的记述。在马太福音中还特别的提到主降生时有东方的几位博士来寻找朝拜耶稣,他们的心确实是非常宝贵的。 相似文献
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夫妻之间难免有争吵的时候,但夫妻生气吵架时摔东西、砸物品,是最糊涂的做法,不仅伤害感情,而且也给家庭经济造成损失;甚至以离婚威胁,用自杀恐吓,不仅有损于自己的形象,而且会给对方心理上留下难以磨灭的伤痕。流泪。 相似文献
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与大家一样,我是一名工场工人,自感灵命幼稚浅薄,决不敢作什么经验之谈,谨就初进工场的灵程经历,联系当前教会的属灵实际,谈几点粗浅领受,也许对立志奉献自己,为神所用的弟兄姊妹有所借鉴。 相似文献
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我们要传好福音,首先得认清我们所处的环境。今天我们所面临的问题与过去不同,与海外、国外教会不同。如果我们不与所处的社会相适应,就不可能在我们国家建设好教会,因此传福音必须适应不同文化背景听众的需要。使徒保罗告诉我们:“到了什么地步,就当照着什么地步行。”(腓3:16)“ 相似文献
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经文:徒20:35 感谢主,刚才我们念过的经节,这是使徒保罗对以弗所教会长老的教导,保罗引用了主耶稣的话:“施比受更为有福”,虽然这句话不在四福音中记载过,但可能这是主耶稣当时传道中常用的一句话。这句话激励着千千万万属神的儿女愿于施舍,慷慨解囊,关怀他人,助人为乐,为主做了美好的见证。 “施”是指施舍、付出、给予;“受”是指领受、接受。 相似文献
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经文:太28:1—6,27:62—66,路24:1—7 今天我们要传讲一个我们所确知的信息,就是耶稣基督为我们死而复活的信息。这一特大的信息,对于因世事的波折而伤心欲绝的人,是何等意外的惊喜。因为这一信息,使人的生命有了改变,使整个世界历史、整个人类的命运都有了改变。 多少世代以来,人们记念耶稣,人们记念他高尚的道德情操;记念他对人的深情厚爱。 相似文献
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使徒保罗说有一刺加在他肉体上,他曾三次求主叫这刺离开。他的刺是眼病,常常作痛,他的祈求得到的答复是:“我的恩典够你用的。”(林后12:9)主应许有能力覆庇他,不会阻碍他为神工作,软弱会成为刚强,以后他就不再为此祈求了。 有人问:为什么玫瑰有刺。要感谢神?神为什么让美丽芳香可爱的玫瑰长出刺来?在世上千百种花卉。 相似文献
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本期“专题讨论”栏继续“如何开展有效的牧养工作?”这一话题。大家在文章中不约而同地提到,牧养的关键是发动并训练信徒来参与,这一意见值得重视。教会牧养绝不仅是牧师传道人的事,也与每一信徒有关,大家都当有份。有关牧养的讨论拟在下期告一段落。 相似文献
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全国基督教教会规章,根据教会的传统习惯与圣经真理相结合讲得很清楚,如果按照章程去办,这是好得很的。但是近几年来,不少地方在按立圣职的事上不尽人意,不但没有从下而上,从上而下地慎重征求两会意见,广泛地听取当地信徒的反映情况,有的地方利用个人权力。 相似文献
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