现代左倾机会主义的某些特点

马克思列宁主义是在同资产阶级世界观、同从“右面”和“左面”攻击马克思主义理论的各种机会主义派别进行原则性斗争中发展起来的。目前,反对世界共产主义运动中左倾机会主义的思想体系和政策的斗争具有特殊的意义。中国共产党领导人是这种思想体系和政策的狂热的捍卫者。这里指的已经不是个别的错误和谬误了。对中共领导人同我们党、同国际共产主义运动的分歧实质的客观分     

论马克思和黑格尔、费尔巴哈的关系

马克思主义哲学研究和批判资产阶级世界观的现状,越来越需要马克思主义者进一步透彻地了解我们哲学的历史意义、社会作用、体系结构及其方法的本质。这些问题涉及到作为特殊意识形式的哲学、它对其他社会意识形式的态度和它在科学体系中的地位。在进一步阐     

对邦格“辩证法批判”的批判

本世纪以来,西方的科学哲学在科学技术迅速发展的浪潮猛烈冲击下,终于形成了一股与人本主义相并列的哲学思潮。如何分析和看待这股思潮?我们认为,这是当代马克思主义哲学所必须研究的一个课题。显然,哲学思潮既是一种国际现象也是一种阶级现象。从总体上看,西方科学哲学代表着资产阶级世界观,它与代表着无产阶级世界观的马克思主义哲学存在着根本利益的冲突。不过,由于哲学问题本身的复杂性和微妙性,这种冲突的表现形式是多种多样的,对不同的哲学流派和哲学家应根据具体情况作具体分析。本文将要涉及的西方科学哲学家马诺·邦格(Mario Bunge)所持的反辩证法的观点,从一个侧面反映了这种冲突。     

激进主义的女权主义评析

在当代政治哲学中,女权主义占有特殊的地位。虽然女权主义按其思想渊源来看派别众多,但其中影响最大的有三派,即自由主义的、社会主义的和激进主义的。激进女权主义的思想与其他两个派别不同,其核心是对父权制的批判。这种女权主义在三个层面上展开了对父权制的批判:首先是对母性的分析,以破除父权制所制造的关于母性的神话;其次是性别批判,以揭示男女之分的社会构造和文化构造;最后是女性的解放,即探讨如何把女人从父权制中解放出来。     

马克思列宁主义哲学的技术观和技术进步观

一、技术的哲学定义从马克思主义哲学的观点出发,在对待技术的哲学定义上,我们曾经作过巨大的努力,专就这个问题写过大量的文章。事实表明,就马克思主义的技术定义问题所展开的科学爭论具有重大的意义。解决这个问题不仅对于同资产阶级的思想斗爭,而且对于从理论上和世界观上进一步研究科技革命的总过程,都具有十分重要的意义。首先必须指出的是,不能把技术仅仅看成是生产技术,不能只把技术视作为生产领域中的现象。我们认为,下面所列举的关于技术的各种定义,就是仅仅从经济学的观点出发来理     

本体论 认识论 世界观

本体论　认识论　世界观李彦如作为世界观的哲学对象，是人与自然即主体与客体及其统一所构成的现实世界整体。这个对象是最丰富和具体的，它既可以从具体的、完整的形态为人所把握，也可以分化、抽象为许多特殊的形式或侧面为人所认识。本体论就是关于万有之本原或本质的学说，是从本质及其表现这一特殊的方面去看待、把握现实世界的。而认识论则是从思维与存在、精神与物质的统一这一认识的特殊角度去看待、把握现实世界的。本体论和认识论都是对世界整体的一定的写照，但又都是不完全的，故而是特殊形式的世界观。完全意义的世界观，就是明确地以人与自然相统一的现实世界为对象，以回答人与自然是如何统一的问题为中心的哲学。因此，我们可以说哲学就是世界观，哲学包含着本体论和认识论，但却不能把世界观简单地归结为本体论或认识论或本体论加认识论。从古希腊哲学到近代哲学再到马克思主义哲学，可以看作是从本体论到认识论再到世界观这样三个大的发展阶段和三种思维方式。但这三者又不是互相外在的东西，也不简单地是部分与整体的关系。它们中在前的问题的解决为在后的问题的解决提供了基础；在后的问题的解决又是在前问题解决的真正根据。马克思主义哲学的对象是以实践为基础的人与自然相统一     

“科学与人生观论战”中的张君劢与柏格森哲学

1923年发生的“科学与人生观论战”(亦叫“科学与玄学”之争),是中国现代资产阶级哲学营垒中不同派别之间的论争,也是中国现代资产阶级哲学思想发展史上的极其重大的事件。在这场论战中,张君劢以西方生命哲学特别是柏格森哲学为武器,宣传自己的“人生观”思想,建立了援洋入儒的文化思想体系,为他以后成为中国现代新儒家的代表人物奠定了基础。研究中国现代新儒家就不能不考虑当时西方思潮的影响,同样,研究“科学与人生观论战”中的张君劢就必须注重考察柏格森哲学在其思想中的地位。如果从广阔的文化背景来探讨张君劢在“科学与玄学”之争的“人生观”,便可发现张君劢的“人生观”与柏格森哲学有着内在的联系。     

全球性问题条件下的人和人的未来

研究全球性问题的哲学,就是研究这些问题的世界观的、方法论的和人道主义的基础,研究对这些问题进行科学解决和社会解决的途径和方法。我认为,必须从研究新问题的复杂综合体着手。从这些新问题中可以清楚地看到它们对人和人类生活的一切方面——物质领域、文化、世界观和道德的影响。正如许多马克思主义者指出的那样,这种影响有如此之大,以致于如果脱离了全球性问题的条件和作用就不能懂得从资本主义向社会主义过渡为特征的现时代。当然,这并不意味着,应该象某些非马克思主义和反马克思主义者所断言的那样,在我们时代的基本特征中还要添加上某种与社会主义和资本主义的斗争同等重要或者比这种斗争甚至更重要的东     

道教哲学简论

哲学是关于世界观的学说。从历史上看,宗教孕育了哲学。宗教提供了哲学所依据的思想资料;反过来,哲学在一定条件下,又为宗教的发展提供了思想依据。同时,哲学和宗教有着共同的研究内容和对象,对人生和世界都有自己的观点,都是比较完整的世界观。任何宗教都要探索人类与世界,人生与自然界,以及社会的各种关系,反映这种理性思考的便是宗教哲学。宗教哲学是在其基本信仰的支配下展开的一种研究宇宙和人生的哲学。     

关于制定唯物辩证法

在当前,世界观科学,尤其是我们世界观的核心——马克思列宁主义哲学的作用正在急剧地增长。马克思列宁主义哲学是工具,党借助于它影响我们的思想意识、引导我们沿着建设共产主义社会的道路前进,引导我们和敌对思潮进行斗争。在马克思列宁主义哲学中辩证唯物主义是主要的,这是列宁多次强调过的。同时,列宁也指出,辩证唯物主义和历史唯物主义是不可分割的。因为历史唯物主义是哲学唯物主义的继续,是哲学唯物主义在社会领域的彻底运用。列宁在辩证法是马克思列宁主义的灵魂这一著名原理中表述了这个思想。我们     

斐廸南·岡赛特的辩证法理论和辩证唯物主义

辩证唯物主义兴起以后,在资产阶级哲学和非马克思主义科学方法论的思想中辩证法的命运是非常复杂的。在很长一段的时期中辩证法简直已完全被抛弃掉。随后,约自本世纪开始,在资产阶级哲学中重新出现了关于辩证法的理论。这种实质上思辨性质的、和科学距离很远甚至敌视科学的理论,不仅在和唯物主义辩证法比较起来是倒退了一步,就边和黑格尔的辩证法比较起来也是倒退了。但在这个期间,外国自然科学研究者自发地对于科学的辩证法作了探索的尝试,当时对于科学的辩证法的需要是非常巨大的:如所周知,二十世纪初期自然科学危机的主要原因之一,就是由于缺少科学的辩证法。这种危机实质上是属于认识论性质的,因此,连自然科学中最重大的特殊成就也不例外,这种危机在我们这个时代更进一步加深了。对于可以     

日内瓦第四届黑格尔国际会议

设在纽伦堡的“黑格尔协会”,八年来每隔两年举行一次学术会议。它是一个带有国际性的哲学协会。它给对哲学感兴趣的人们,不管他们的政治立场和世界观立场如何,提供了进行讨论和交换意见的可能性。从我们的观点看来,以黑格尔哲学和保护他留给我们的遗产为哲学协会学术活动的内容,是一个很好的想法。这首先是因为在对黑格尔哲学的关系上,表现出现代马克思主义哲学与现代资产阶级哲学的争论,其次是因为在资产阶级哲学各流派评价黑格尔遣产的方式和     

揭穿周谷城先生“时代精神汇合论”的实质

最近以来,由周谷城先生挑起的关于时代精神问题的争论,进行得很激烈。周谷城通过时代精神问题,从政治、哲学、史学、美学等方面向马克思列宁主义、毛泽东思想发起猖狂的进攻。资产阶级世界观总是要顽强地表现自己,想方设法攻击无产阶级世界观。如今,周谷城在时代精神问题上为我们提供反面教材,是值得刮目相看的。通过对他的反动的时代精神观的剖析、批判,我们可以进一步认识到,无产阶级时代精神观和资产阶级时代精神观的根本分歧。     

中世纪哲学教学研究中的一些问题

中世纪哲学,主要是经院哲学和教父哲学,由于历史和地理等因素,对我国来说甚为陌生。近年来,西欧哲学史教学和研究工作者作了开创性的分析、研究和批判,取得了一定成绩,但依然只能说是刚开始。相对于古希腊哲学、德国古典哲学以及现代资产阶级哲学等情况,中世纪哲学研究还是一个很薄弱的环节。我们需要应用马克思主义的世界观和方法论,有重点的进行研究和批判,作出我们自己的评论。目前由于原始资料有限,历史背景不明,现仅将已出现的个别问题,提出来供大     

当代资产阶级哲学的性质和基本倾向

如果通观一下当代意识形态论战的状况,那么根据客观条件一定会坚定地认为,世界范围内意识形态方面的阶级斗争正在进入一个新阶段,而这种阶级斗争的激烈程度正在不断地提高。在世界范围内紧张进行的意识形态阶级斗争中,世界观(哲学)具有特殊的重要性。而这首先是在列宁已经强调指出的意义上说的。列宁在1911年的一篇文章《我们的取消派》中批判了从1905年革命中得出的机会主义的和取消主义的“教训”。他指出:“你没有看到哲学争论同马克思主义派别之间的真正的现实的联系吗?那就让我这个昨天的政治家     

“科学—技术—生产”循环的哲学问题

自然科学历来是哲学特别感兴趣的对象。对于这一复杂社会现象的理解,在很大程度上要受哲学世界观的基本立场的影响。因此,有必要将“科学—技术—生产”的循环问题从哲学世界观的高度进行探讨。同时,也只有在总的社会联系中才能正确地理解这种循环的过程。在这篇文章里,我们着重探讨循环的社会决定性和它的各个不同阶段,探讨各个循环阶段的特征以及在社会需要影响下的循环过程。     

有关哲学和革命关系的某些观点

近来,在我国形成了一个特殊类型的哲学派别。他们宣称:他们的思想归根到底不是受某个现实的框子所限定的,对哲学的自由研究就意味着没有任何约束性。在某些人看来,可以作出这样的结论:如果我们使思想适应于某种总的趋势、一般的要求、所谓客观的规律性、所谓阶级或共同体的意识,那么,实质上,就同我们希望     

批判朱謙之“十八世紀中国哲学对欧洲哲学的影响”

一朱谦之先生在“哲学研究”1957年第4期发表了“十八世纪中国哲学对欧洲哲学的影响”一文,里面充满了反马克思主义观点,史实的错误和逻辑的矛盾也是层出不穷,是一篇用资产阶级血脉贯串起来的学术论文。在批判之前,必须打破这篇文章给予我们的束缚,这就是:以马列主义词句做标签;以烦琐、冷僻的史料、许多外国人的名字和外国人的书籍、以及对问题主次大小不分、唯物唯心、进步落后一样看待等手段来困扰着我们。其实这些都是骗局。朱先生说,对待新思想有三种办法,一是置之不理;二是说他不能通行;三是说这种思想古已有之。看来,朱先生的思想,不是新思想,而     

“社会主义”和“共产主义”的区分与融合——论马克思《1844年经济学哲学手稿》中的未来社会思想

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,区分了各式社会主义和共产主义传统,实现了对之前各式社会主义和共产主义学说的思想革命,提出了一种建立在新的哲学基础和政治经济学批判基础上的未来社会思想。这种思想具有“科学社会主义”性质。准确理解这一思想,有助于理解马克思实现的社会主义思想革命及其与“科学社会主义”的一致性,也有助于准确定位“手稿”的性质和地位。     

海德格尔的历史哲学与资产阶级浪漫主义的命运

一、十九世纪末到二十世纪初德国历史哲学中的浪漫主义倾向在德国哲学思想中从上世纪末开始的对历史哲学问题日益增长的兴趣不是偶然的。它是由于经济、政治、精神的总危机所引起的,这种危机到二十世纪初愈来愈明显地被觉察到了。这一时期对历史发生特别强烈的兴趣,说明资产阶级思想在历史中正寻找什么是当代现实、资产阶级社会日渐加深的危机的根源何在这种问题的答案。产生海德格尔哲学历史观的精神气氛的特点是把当代社会同把古代或中世纪加以浪漫主义理想化以后得出的那种社会制度对立起来。这种理想化已经成为在十九世纪初浪