“非遗”视域下扬州剪纸艺术的审美品格

扬州剪纸作为传统美术领域中的独特艺术形态,用它特有的图形符号,特殊的艺术语言,展现出巧法造化、技以载道、精巧如画、典雅清丽的审美趣味,使作品具有装饰性和观赏性。扬州剪纸的线条审美、文人格调以及剪纸艺人的修养,是扬州剪纸得以继续传承和发展其独特魅力的根本保障,使这一艺术形式不仅蕴含浓郁的传统民间特色,又体现了时代精神和特色。扬州剪纸传承人的队伍在壮大,逐步将这一非物质文化遗产转化为物质化的成果,进行活态传承,让这一富有刀味审美意味的艺术形式得以更好地丰富和发展。     

“非遗”文化视域下大学生社会主义核心价值观的培育

非物质文化遗产是中华民族传统文化的核心,也是整个中华民族几千年文化的精髓。随着社会各界对我国传统文化的重视,我国的非物质文化遗产也在逐年增加。在国家的重视和社会发展战略的支持下,非遗不断渗透在教育教学中。其中大学生教育与非遗文化的连接更加紧密。在大学高校中加强非遗文化教育的推行,有助于强化新时代大学生的政治思想,强化大学生的文化修养,增强学生民族气节。因此,在大学教学中应注重对非遗文化的运用,积极培养大学生的社会主义核心价值观。     

少林功夫名扬台湾

2004年2月11日至25日,以中国佛教协会副会长、嵩山少林寺方丈释永信为团长、少林寺文武僧共33人参加的“河南佛教少林功夫访问团”,应台湾东和禅寺邀请,赴台湾进行历时15天的民间参访交流,获得巨大成功,给台湾同胞留下难忘印象,被台湾媒体誉为“给台湾社会送来一股清流”。一 15天中,访问团共走访了台北、桃园、新竹、台中、台南、高雄、花莲等15个市县,举行了3场中华文化与世界和平祈福大法会、6大场5小场河南佛教少林功夫交流展示、2场学术报告会(“汉传佛教对中华文化的影响”、“少林功夫与中华武术”)、以及3场大型素斋餐会,直接参…     

禅武合一（下）——少林功夫

2、少林功夫的类别中国武术结构复杂,门派众多。根据历史文献记载,少林功夫是历史悠久、体系完备、技术境界很高的门类之一,也是中国武术各个流派中,历史悠久,门类最多、体系最大的一个门派。少林功夫不是一般意义上的"门派"或"拳种",而是一个博大精深的武术体系,内容极为丰富。按类别可分为徒手和器械两大类,器械又可分为长兵器、短兵器、软兵器等。     

非遗视角下的佛教舞蹈

<正>列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录的佛教舞蹈中,有一些只是在佛教寺院中表演,属于佛教节庆活动的重要环节;还有一些是由民间舞蹈在历史发展过程中融入佛教文化元素演变而来;另有部分源自佛教,依旧保持宗教舞蹈的功能,但现在属于民间舞蹈的组成部分。这些佛教舞蹈为我们深入理解中华传统文化提供了新视角。     

非遗视角下的道教音乐

道教音乐,又称道场音乐斋醮音乐,是道教斋醮科仪活动中所使用的音乐.道教音乐是继承了巫以歌舞降神的传统而产生并发展起来的.早在2006年,就有江苏苏州玄妙观道教音乐作为传统音乐类项目入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录.此后,越来越多的道教音乐开始申遗.     

非遗视角下的山东道教音乐

<正>截至目前,入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录的山东道教音乐共有4项,包括崂山道教音乐、泰山道教音乐、胶东全真道教音乐、腊山道教音乐。山东道教音乐虽然各有特色,但是整体而言以全真派道教音乐为主体,融合了宫廷祭祀音乐、地方民间音乐的多种元素,内容和表现形式丰富多彩,呈现出独特的音乐体系和人文价值。     

非遗视角下的宗教版画艺术

<正>宗教文化与版画艺术渊源深厚。国家级非物质文化遗产代表性项目名录中,作为“传统技艺”类型的各种刻版印刷技艺,很多都是源自刻印佛教书籍、图画;而作为“传统美术”类型的各种木版年画,很多也包含了宗教文化的内容。     

禅武合一——少林功夫图片选萃

~~禅武合一——少林功夫图片选萃$少林寺~~     

“非遗”视野下的塔尔寺酥油花

<正>酥油花,是藏传佛教特有的供佛彩塑艺术,以青藏高原人民日常食用的酥油为原料,揉配鲜艳的矿物颜料,通过复杂精巧的技艺雕塑形成诸佛菩萨、人物、飞禽走兽、花鸟鱼虫、亭台楼阁等形象,内容多为佛教题材故事。青藏高原数以百计的格鲁派寺院,多会在每年的正月十五日这天供奉酥油花,但基本上都是单个的佛像和花草树木、动物的塑像,而塔尔寺的酥油花是成组的主题系列雕塑,技艺也更为精湛,因此脱颖而出备受关注。2006年塔尔寺酥油花成为我国第一批国家级非物质文化遗产项目。     

非遗视角下的保生大帝信俗

保生大帝信俗的起源可追溯至北宋中期。明清之际,保生大帝信仰随开垦者渡海传入台湾。此后,中国大陆及台湾的保生大帝祭祀均沿袭古制,与地方民俗相结合,形成了一套带有闽台地域特色的祭典仪式。如今,保生大帝信俗包含祭祀、进香、祈求药签、巡游等内容,并于2008年入选国家非物质文化遗产项目名录。     

非遗视角下的钧瓷与道教文化

<正>钧瓷始创于唐,盛于北宋,以独特的窑变技艺在中国陶瓷烧制工艺中自成一格。其工艺深受道教“天人合一”“道法自然”思想的影响,体现了道教崇尚自然、追求自然天成的美学思想。2008年,“钧瓷烧制技艺”被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。     

以武演禅:少林功夫的宗教文化内涵分析

作为一种武术文化,少林功夫是在中国佛教文化背景下中国武术与禅宗心地法门经过长期和合而成的、以"紧那罗王"信仰为核心、以以武演禅为表现形式,历史悠久的佛教文化体系。同时,少林功夫也体现了鲜明的禅道特色,是中国传统文化现代转化过程中最为耀眼的"软实力"之一。     

非遗视角下道教音乐的保护与传承

正道教音乐又称斋醮音乐道场音乐,是在道教科仪活动中使用的音乐。历史上,道教音乐汲取了中国古代宫廷音乐与传统民间音乐的精华,同时融入道教信仰特色,形成了独特的艺术风格,成为中国传统音乐的重要组成部分。早在2006年,苏州玄妙观道教音乐和武当山宫观道乐就作为民间音乐类非遗项目成功入选为第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。此后,越来越多的道教音乐开始申遗。截至目前,各地共有22处道教音乐入选国家非遗名录。道教音乐的保护与传承也因此越来越受到社会各界的关注。     

禅武合一（上）——少林功夫

2008年8月8日,第29届奥运会即将在北京隆重举行,为使广大读者了解中华佛教的健身文化与少林寺禅武合一的体育精神,本期特刊发此文以飨读者。     

中医视域下的西医

中医和西医既指称两种不同的知识体系,也指称相应的知识承栽者.作为知识人,西医往往囿于知识规范而难以理解中医,但在知识之外又能够实践中医原则.以基于原创性的生活经验和艺术创造矫治知识带来的缺陷,使之回归整体性的生命观,可能是中医社会对西医社会的文化启示.