重视对一般无神论的研究

2007年10月，中国无神论学会积极参与了由中国科学技术协会支持的“科学与人类福祉”国际学术会议。本期发表了参会的一些论文，也发表了一些相关的文章。这些论文的共同特点，就是关注一般无神论问题的研究。     

学校要重视对学生的无神论教育

今年7月份以来,全国各地对法轮功的深入揭批,使封建迷信活动有所收敛。但农村有些地方,由于各种原因,迷信活动仍较严重,如农民修庙的热情很高,神汉、巫婆生意红火,算命,看风水之风泛滥。如此现象的存在,势必对青少年学生产生一些影响。有一次,我对我校的学生进行了一次问卷调查,竟有70%的人相信算命,有40%人的认为巫婆可以治病。这种现象发展下去,必然会使学生出现信仰危机,     

无神论价值回归的前提——无神论的理论创新

在当前,马克思主义科学无神论的理论创新应该包括两个大方面,一是马克思主义科学无神论理论中的拨乱反正,即解读模式的创新;二是面对实践提出的系列问题要给予科学的解释和回答,包括对宗教未来发展态势的准确定位和科学预判。     

青少年科学无神论教育亟需重视——青少年科学无神论教育现状堪忧

为了加强对青少年的思想道德教育,引导青少年树立良好的科学道德观,增强辨别是非的能力, 自觉抵制封建迷信和其他社会丑恶现象的影响,浙江省科协在大力支持出版青少年科普音像图书,开展青少年科技创新大赛、青少年科技俱乐部、社区青少年科技工作室等丰富多彩的科学实践活动的同时,还组织了“关于在青少年中开展科学无神论教育”的调研,开展了与此相关的专家座谈会和理论研讨会。     

重视对现实道德问题的理论研究

伦理学既是一门理论的科学,又是一门实践的科学。作为一种理论的科学,伦理学研究必须揭示道德产生、发展和变化的客观规律,科学地探讨与道德有关的各种理论问题。作为一种实践的科学,伦理学所研究的课题不仅来源于人们的社会实践,而且,它还应该面对整个社会所关心的各种道德问     

应重视对马克思主义人生观的理论研究

马克思主义的人生观和世界观在马克思主义的历史唯物主义中是统一的。历史唯物主义明确反对从“抽象的人”、“人的当下存在”出发理解人生的有关问题,但这并不一定意味着坚持历史唯物论就要排斥从个体生命的视角研究人生的问题。我们的马克思主义理论研究和建设工作,应重视对马克思主义人生观理论的发掘和整理,为社会主义精神文明建设和和谐社会的构建作出贡献。     

重视爱国主义的理论研究

重视爱国主义的理论研究沈嘉荣（历史所研究员）在当前学习、宣传、贯彻《爱国主义教育实施纲要》的活动中．加强爱国主义理论问题的探讨亟为必要。需要研究的问题很多,诸如：一、关于爱国主义的时代性与继承性问题岳飞是不是民族英雄,史可法该不该树塑像,顾炎武的忠君...     

无神论和科学无神论

人类是天然的无神论者。假如人类的历史果然有三百万年,人类有神的历史,最多也不过二十万年左右。在二百八十万年的漫长时期里,人类没有神,也不靠神的指导,发展了智力和能力,完成了自己的进化。近二十万年以来,在自己可以解决问题的范围内,从衣食住行、生儿育女到谋道谋财、治家治国,人们一般也不去求助于神灵。即使那些求助     

马克思主义宗教批判理论及其对当代无神论教育的启示

马克思主义宗教观为人们正确认识宗教的发生、发展、消亡,提供了基本的原则与方法。在此过程中,也形成了马克思主义无神论的若干观点,这些观点让我们认识到:(1)无神论的宣传教育应与宗教发生根源的分析结合起来;(2)无神论的推广应与宗教学研究结合起来;(3)坚持无神论应与坚持宗教与社会主义社会相适应结和起来。     

重建马克思主义无神论的理论自信——学习心得

本文是笔者从事高校思政课教学及学习马克思主义宗教理论过程的心得,仅涉及问题的某一个方面。但就笔者言,从纯粹的文本到对现实的关切,这一视角转换,应该算是一个进步。作为一名马克思主义理论的学习者和教育工作者,对于马克思主义的理论自信是根本。     

注意方法,讲究实效--我对在青少年中开展无神论教育的看法与建议

看了最近两期<科学与无神论>杂志,其"热点话题"中关于在青少年中进行无神论教育的讨论,引起了我的兴趣.作为一个曾在"文革"前受初等教育的过来人和对无神论宣传一直比较关注的新闻工作者,我想谈一下自己的看法,也许能对这次讨论有所裨益,至少可当作抛砖引玉吧.     

重视开展社会记忆问题研究

社会记忆问题开始出现在近年来的学术研究中 ,但哲学界对此触及甚少。本文力图综述已有成果 ,并略呈粗浅之见 ,以求凤鸣。一、问题的提出个体记忆对人类生活的重要性不言而喻。人是社会存在物 ,个人与社会相互映现 ,社会生产个人 ,个人也生产社会。那么 ,有无社会记忆 ?社会记忆有何意义 ?大量的经验事实表明 ,不同层次的群体如家庭、地区、阶级、民族乃至人类整体都以各自不同的方式保留着他们关于过去生活的历史记录 ,从中汲取力量 ,树立信心 ,形成凝聚力。而且这种记忆的性质和内容也因时因事而异 ,或者有意识地抑制和禁止某种记忆 ,或者…     

关注健康的公平性

经济学的分析方法可以分为实证分析和规范分析.实证分析研究经济现象的实际情况,回答客观事物是什么的问题;规范分析研究如何处理和解决经济问题,回答应该怎么办的问题.所以,规范分析就是决策分析,宏观的决策分析就是政策分析.政策分析的基本规范原则是效率、公平和稳定.效率和公平似乎是一对矛盾,稳定的原则似乎可以协调效率和公平的关系.但是,从根本上说,上述三个原则是统一的,从人类发展目标出发可以把他们统一起来.     

肿瘤临床治疗中应关注肝脏

抗肿瘤细胞毒性药物有不同程度毒副作用.有些严重毒副反应是限制药物剂量或使用的直接原因.肝脏是药物代谢的主要器官,也是药物损伤的主要靶器官.随着临床肿瘤治疗关注治疗带来的副作用与关注疗效同等重要的发展,本文对抗肿瘤细胞毒性药物与肝损伤、发生机制、诊断、分型和临床治疗进展进行了阐述.     

肿瘤临床治疗中应关注肝脏

抗肿瘤细胞毒性药物有不同程度毒副作用,有些严重毒副反应是限制药物剂量或使用的直接原因。肝脏是药物代谢的主要器官,也是药物损伤的主要靶器官。随着临床肿瘤治疗关注治疗带来的副作用与关注疗效同等重要的发展,本文对抗肿瘤细胞毒性药物与肝损伤、发生机制、诊断、分型和临床治疗进展进行了阐述。     

关注儿童群体性癔病

什么是群体性癔病?简单一点讲,群体性癔病是一种由强烈情绪反应或心理暗示激发的急性流行性精神障碍,多见于情绪不稳定的青少年。在儿童中更易发生,这是因为,此年龄的人心理的适应能力与体格的发育明显不同步而很容易造成精神和心理上的异常。这种疾病是时有发生的,国外如此,在我国也不例外。例如,在我国湖北省某一小学校就曾发生过群体性癔病发作的事情:在这所学校,为了预防儿童的碘钙缺乏等,校方的一些人让学生们购买国内一家企业生产的碘钙营养片,并且,每天服用一片,一个疗程需要服用60天。全校共有140人服用了此药,均为3～4年级的小学生…     

关注肝炎的"过度医疗"

肝炎诊疗领域存在的过度医疗现象是最具代表性的,集中体现为过度使用联合治疗、过度进行化验等辅助检查、过度使用新特药物、虚假广告泛滥等等,肝炎患者承担了额外风险,不但身心受损,而且经济支出严重超标,因病返贫、因病致贫的现象比比皆是.过度医疗是目前不规范的经济大环境的必然产物,救死扶伤、人道主义本应是医疗工作的准则,现在拜金主义、经济效应第一成为医疗活动的目的,过度诊疗在所难免.另外患者的无知和盲目,以及尚不规范的市场环境加剧了过度医疗现象.制定行业规范,建立社会监督机制,与国际肝炎诊疗指南接轨,是克服和纠正诊疗过度的有效方法.     

应当重视管理公正研究

管理公正是公正在管理领域的体现,是在管理过程中使组织权利与义务达到平衡的原则,也是管理过程中追求的使组织权利与义务达到平衡的伦理价值目标。管理公正是管理学与伦理学整合的支点,研究和实践管理公正对深化管理伦理学研究,实现伦理化的管理,均具有重要的意义和价值。