冷战背景下的美国对华关系与越南——以福特至卡特时期为中心的讨论

在冷战的大背景下,美国从南越的撤出既象征了其力量的相对衰落,又极大损害了其国际信誉。为了避免中国对其丧失信心,影响到东亚地区的稳定和联华制苏大局,美国对华采取了一系列重塑形象的行动,以显示其力量和决心。因背负抛弃南越盟友的责任,福特难以在台湾问题这个对华关系正常化的关键问题上让步,从而迟滞了中美关系正常化。卡特执政后,越南成为中美两国共同关心,利益趋同的战略区域,中越关系恶化和越南对苏联的靠拢赋予了美国对华关系正常化以动力。美国在中越边境战争中对中国从多方面进行了支持,确保了美国对华关系不受影响,继续向更深层次发展。     

阮登菽:《哲理文化概论》

南越西贡大学文学系主任阮登菽教授所著《哲理文化概论》一书,在南越有一定影响。此书分哲学与文理论两大部分,哲学部分又分六章,即:《哲学往何处去》;《探讨越南个性》;《国家民族意识》;《雄王与民族意识》;《越南文化的均势》;《南方文化的使命》。在《哲理往何处去?》一章里,作者提出了所     

中国伊斯兰教协会发表声明 强烈呼吁美国等国家停止战争

3月22日,中国伊斯兰教协会发表声明,强烈呼吁美国等国家停止战争。声明全文如下: 中国伊斯兰教协会关于强烈呼吁美国等国家停止战争的声明     

关于宗教与战争的一些思考

美国布什总统于5月1日宣布,美英联军于2003年3月20日发动的伊拉克战争已基本结束。但是在战争伊始,人们就对它给予了强烈关注,现在又开始从各个方面对战争进行评估和总结。虽然这场战争的起因源于据说伊拉克藏有生化武器,但是宗教作为不同价值观的依据之一,也曾经或多或少地被作战双方提及,这说明宗教与战争还是有直接或间接的关系。本刊这期推出“宗教与战争”专题,从历史与现实、理论与前瞻、事件与人物等诸方面进行评述,为读者诸君提供另一个视角,为大家提供一个交流和展示的平台。这里发表的各篇文章只代表作者本人的观点,并不代表编辑部的看法。     

港澳台海外教会新闻

世基联总干事科比亚敦促:勿以圣经为战争辩护世基联总干事撒姆耳科比亚告诫信仰团体要反对用“圣经”为战争辩护。他指出:“作为有信仰的人,我们不应该用圣经来使战争得以道德化,因为这将推助战争的演化。”科比亚是在主持“信仰之间为争取和平而行动的非洲大会”第二次小组讨论会上讲这番话的。此次会议是由信义宗世界联盟于4月21日-25日在距约翰内斯堡不远的本诺尼(Benoni)所组织召开。在主持“就冲突问题使用和滥用圣经”的小组讨论会上,科比亚认为各大宗教     

中国伊斯兰教协会发表声明 强烈呼吁美国等国家停止战争

3月20日,美国等国家不顾国际社会的反对,未经联合国授权,对伊拉克发动了军事行动。对此,我国外交部已发表严正声明,中国伊斯兰教协会完全拥护我国政府的原则立场。 我会对美国等国家不顾国际社会为避免战争进行的外交斡旋与努力,以及包括美国人民在内的各国人民的反战呼声,悍然发动对伊拉克战争,表示极大的愤慨和谴责,并对遭受战争创伤和痛苦的伊拉克人民深表关切和同情。我会强烈呼吁美国等国家停止战争,重新回到政治解决伊拉克问题的正确道路上来。     

国际动态

布什邀宗教人士举行会谈强调美反恐无宗教偏见美国总统布什10月28日重申,美国领导的反恐战争不带有任何宗教偏见。布什说:“博伊金的言论并不反映我的观点或者美国政府的观点。”当天,他还邀请宗教界人士到白宫举行会谈。据当地媒体披露,美国国防部负责情报和作战支援的副部长帮办、陆军中将博伊金本月早些时候将反恐战争称做“基督教与穆斯林世界的战争”,并说恐怖分子袭击美国目标是“因为我们是一个基督教国家”。博伊金的这一言论招致世界和美国各界的强烈批评。一些舆论还要求他引咎辞职。伊斯兰教科文组织20日发表声明强烈谴责博伊金…     

一衣带水 心心相印——中日佛教交流回顾与展望

中日两国一衣带水,两国佛教徒之间有着源远流长的交流和友谊。即使在两国人民饱受战争创伤的年代,两国佛教徒也没有间断彼此间的友好往来,并都在积极致力于消除战争伤痕、促进中日和平的工作,为促成两国邦交正常化作出了可贵的贡献。近年来,两国人民、两国佛教徒之间的友好关系得到了进一步的发展。值此中日邦交正常化二十周年之际,中国佛教协会赵朴初会长发表了题为《一衣带水心心相印》的讲话,对中日佛教交流历史进行了回顾与展望。如果说,过去中日佛教交流的历史,是两国交流文化乃至共同创造文化为人类文明添光加彩的历史,我们诚恳希望这种交流和友谊继续下去。     

国际动态

波黑战后首座清真寺奠基7月19日,四千多名前南斯拉夫的穆斯林民众集中在古城巴尼亚卢卡,在伊玛目领导下为重建被战争破坏的清真寺举行奠基典礼。这里原来有一座古清真寺,在战争中毁坏了, 1973年当地的穆斯林集资新建了一座清真寺,后来在1992至1995年代战争中又被炸毁了。参加奠基仪式的伊斯兰协会负责人拉赫曼说,“离开这里的穆斯林都将陆续回到家乡来。这里又出现了我们的清真寺,我们决心把它建成欧洲最美丽的清真寺。”美一法院竖宗教纪念碑引发争议8月21日,美国阿拉巴马州法院的法官们做出一项裁决,要求尽快拆除该州首席法官罗伊·穆尔在…     

汇聚力量 浇灌中日友谊之花——在2009年“祈祷世界和平·中国在日殉难劳工慰灵法会”上的致辞

今天，我们抱着缅怀与感恩的心，前来参加在东京本久寺隆重举行的“祈祷世界和平·中国在日殉难劳工慰灵法会”。我们缅怀的是，在六十多年前那场不幸的战争中，失去宝贵生命的中国在日殉难劳工们。以及所有在那场战争中死难的无辜中国人民和日本人民；我们感恩的是，所有为筹办此次法会付出辛劳的日本友人们，     

征服世界,爱是唯一的武器

汉武帝刘彻将要征伐南越,不断派人督促地方加快粮草的征集,可听到的却是一片叫苦之声,长年对匈奴作战,百姓已经没有多少油水可榨了。在政治上越来越老辣的汉武帝并不着急,只是命人对政绩考核政策做了小小的调整,加大了征粮征税所占的比重,他知道政     

绝妙的心理战

心理战在古今中外的战争史上占有重要的位置。指挥艺术高超的军事家曾巧妙利用心理学知识,导演了一幕幕令人惊叹的战争活剧,令后人回味无穷,拍手称绝。重叠设伏 1937年10月25日,刘伯承元帅获悉侵华日军第20师团的辎重部队1000余人在测目镇宿营,遂判断该敌次日必定经七亘村向平定方向输送军需物资,即命令1个营的兵力利用     

印度：天主教中心为麻风病人塑造健康尊严人生

联合国有关卢旺达战争罪行的法庭12月13日判处天主教会的瑟神父（A．Seromba）参与1994年的种族屠杀罪成，入狱15年。     

正义的战争与战争的正义——关于战争伦理的反思

战争可以定义为两个或两个以上的国家间的有组织的政治暴力。根据战争的目的、过程和结果,战争伦理大致包括“战争权利伦理”、“战争行为伦理”和“战争责任伦理”三个方面。在战争伦理中最重要的是所谓“正义”问题。“正义”与“非正义”这对概念并非规定战争的客观性质,而是一种煽动人们拥战或反战热情的主观态度和伦理立场的表达。     

元代宗教治理的经验与启示 以泉州为例

元代的中国(1271—1368)幅员辽阔,"北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表。"在广袤的国土上,众多民族共同生活。伴随着"海上丝绸之路"等商路的兴盛,很多外国商人来到中国,在诸如泉州这样的大型商业都市定居、生活,这些被称为"蕃商"的外国人也带来了自己的宗教信仰和生活方式。     

20世纪之前战争题材绘画

战争题材的绘画是人类对战争历史的记忆。战争一旦沾上艺术,便成为一种审美的占有物,虽然战争带来死亡和灾难,但是古人更重视战争中获取的生存空间和财富,随之战争就成为人们赞美和颂扬的对象。受这种观念的影响,与战争相关的图像被表现为浪漫的、理想化的、史诗般的风格;塑造英勇、智慧的艺术形象;创作出辉煌壮观的战争场面。     

在中国宗教界纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年座谈会上的发言

各位同仁、各位来宾、各位朋友:上个世纪三十年代,德、意、日法西斯———军国主义发动了世界范围的侵略战争。他们打着种种人类最美丽的幌子,运用当时最先进的科学技术,掠夺、征用一切资源投入战争。他们穷凶极恶,灭绝人性,铁蹄过处,山河破碎,生灵涂炭,尸横遍野,血流成河,把世间变成了惨绝人寰的活地狱。时至今日,虽然大半个世纪过去了,但那场战争给人类文明造成的破坏、给各国人民造成的身心创伤也未能完全抹去!在那场战争中,中国人民经过八年浴血奋战,取得了抗日战争的伟大胜利,为世界反法西斯战争的胜利做出了巨大贡献。在中华民族生死…     

战争伦理:一种世界观念

战争伦理主要论及战争如何受到道德强制,或者说,它涉及道德的进步如何影响到战争。同时,与人类其他活动相比,战争行为更具国际性,因此,战争伦理作为抑制战争的一种道义力量,也更易成为一种世界观念。可以将战争伦理分为军事伦理、军备伦理、军人伦理三个层面,分别代表基于人、武器以及人与武器相结合而采取的行动———作战之上的伦理规范,它们都是随着时代的发展而发展的。     

海外信息

日本：教会反对首相前往靖国神社参拜： 日本天主教正义和平委员会主席、大阪总教区松浦悟郎辅理主教在首相小泉纯一郎计划前往极具争议性的靖国神社参拜国家战争死难军人之前。于７月２９日明确向首相传达这个信息。 主教在信息中指出，靖国神社“将战死军人奉若神明，塑造‘美丽的谎言’，为过去的战争狡辩。”他批评小泉计划于８月１５日到靖国神社作官式参拜乃严重错误，会引领我们重蹈覆辙”，造成深远影响。８月１５日是日本在第二次世界大战中向盟军投降的纪念日。 他表示，首相“应恢复缔造和平的决心。在另一地点不仅向日本人，也…     

论宗教与战争

宗教与战争都是一定社会历史阶段的产物。在一定社会历史条件下,一方面宗教可以影响战争的爆发和战争的领导者、参与者乃至进程与结果;另一方面,战争有时也能影响宗教的传播和兴衰。由于世界宗教的多样性、世界各国民族历史上社会政治制度发展的差异性以及战争背景的复杂性,使宗教与战争的关系变得更加错综复杂。本文透过大量的宗教与战争的历史现象,尝试对二者的复杂关系作出一种探索和阐释。