求你叫我遵行你的命令因为这是我所喜乐的——活在神的家中

保罗在给提摩太的信中论到教会时说:“倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行,这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。”(提前3:15)用“神的家”来比作教会是十分有意义的,人们对家都有一种特殊的感情,因为家是人长久养生栖息之地,其中有天伦之乐,也有弟兄姊妹之间的手足亲情。 教会是神的“家”,神是慈爱的父亲,我们都是神的儿女,弟兄姊妹和睦同居,彼此相爱,这是一个多么温暧多么幸福和谐的家。使徒约翰说:“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女;我们也真是他的儿女。”(约壹3:1)     

立定根基的工程——有关保罗“工程的建造”三点思考

人们要想使用一根草,只需轻轻地把它从土地里拔出,或洗或不洗便可投入使用,即便再细致的工作,也不需要花费多少心思,顷刻之间就完成了。     

保罗的神学

我们研读保罗书信的目的是什么呢?我们通过研读他的书信，可以确定保罗在早期教会史上的地位，可以研究第一世纪妇女的社会地位，也可以研究第一世纪的人们在写作时所用的修辞方法，还可以从体裁和结构方面将保罗书信与希腊一罗马世界的其它书信拿来做对比研究。这些是否就是我们研读保罗书信的目的呢?以上这些理由(也许还有更多)当然都可以引起我们研究保罗书信的兴趣，而且每一种研究方法都能够丰富我们对使徒保罗和他书信的认识。     

使徒行传系列查经（十六）保罗再次到以弗所

一．亚波罗的职事（18：24-28） “有一个犹太人,名叫亚波罗,来到以弗所。他生在亚力山大,是有学问（或口才）的,最能讲解圣经。这人已经在主的道上受了教训,心里火热,将耶稣的事,详细讲论教训人。只是他单晓得约翰的洗礼。他在会堂里放胆讲道,百基拉,亚居拉听见,     

圣灵如何催促保罗遵行神的旨意

在教会中有好些信徒,他们以为神的旨意是深奥莫测的,是难以明白的,其实这是错误的理解,神的旨意总是与我们个人发生关系的,每一位神的儿女,一定能够明白神的心意。有的信徒不明白这方面的真理,往往用不正确的方法去猜测神的旨意,如有的随手指点圣经章节,近似“占     

保罗的忠心

“……他是我拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前,宣扬我的名。……为我的名必须受许多a的苦难。”(徒9:15-16) 保罗是耶稣复活升天后亲自拣选的一名使徒(林前1:1),他肩负了主赋予的重任——向外邦人和以色列人传福音。     

人说·神说

人说：从来没有人看见过神。神说：我已差耶稣将我表明出来!人说：眼见为实,看见我才信。神说：那没有看见就信的有福了!人说：如果你很成功,     

以基督耶稣的心为心

基督耶稣虚已道成肉身以后,他自甘卑徽,而不是成为一个高高在上受人服侍的人,恰恰成为一个甘心服侍别人的人。他亲口说过:“人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且舍命,作多人的赎价。”(太20:28)他的虚己道成肉身,完全是为了拯救人类。     

真理之道,须按正意分解——警惕传“别的福音”

经文:“你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。”(提后2:15) 一千九百多年前的教会初期,已有人传真理不按正意分解,保罗斥之为“别的福音”。     

“按着正意讲解真理的话”

"对圣经的理解与解释,须对教会的信仰负责。"^1这句话对每一个传道人都是很重要的提醒。使徒保罗在给提摩太的信中特别劝勉提摩太:"你当竭力在上帝面前作一个经得起考验、无愧的工人,按着正意讲解真理的话。"     

我们共同进入神赐福的一年

当我们面对全新的一年开始的时候,就如同以色列人面对一个全新的迦南美地一样,心情自然是激动、紧张、甚至还有些惧怕。因为明天的道路如何,没有人能完全知晓。在新的一年中,我们的生命、生活、家庭、教会、将遭遇怎样的挑战与困难,我们能否摆脱过去生活为我们留下的阴影,而靠着爱我们的主,在一切的事情上得胜有余呢?我们在过去的一年中,有没有     

耶稣设立使徒三步骤

使徒在教会的建立、发展中具有极其重要的作用与地位。从教会的存在及其广泛的影响中,可以窥见当初耶稣设立使徒的重要性。让我们一起来思想当初耶稣设立使徒时的三个步骤：     

圣经、时代、妇女——有关保罗书信妇女观的讨论

在基督教史上,除了耶稣之外,没有人像使徒保罗那样对教会的发展产生过那么大的影响。纵观保罗书信他的神学思想有源于两方面:一方面是继承犹太思想(他曾受教于当时很有声望的迦玛列门下);另一方面是来自上帝的启示和感动。基于这两点,在书信中保罗对妇女的地位、教会信仰生活有了他自己独特超前的认识。 保罗对妇女的看法在近现代有许多的争辩,特别是在上世纪中叶妇女神学出现后,许多人指责他憎恶妇     

圣经、时代、妇女——有关保罗书信妇女观的讨论北大核心

在基督教史上,除了耶稣之外,没有人像使徒保罗那样对教会的发展产生过那么大的影响。纵观保罗书信他的神学思想有源于两方面:一方面是继承犹太思想(他曾受教于当时很有声望的迦玛列门下);另一方面是来自上帝的启示和感动。基于这两点,在书信中保罗对妇女的地位、教会信仰生活有了他自己独特超前的认识。 保罗对妇女的看法在近现代有许多的争辩,特别是在上世纪中叶妇女神学出现后。     

使徒保罗对妇女的态度

在圣经中,使徒保罗有好些有关妇女的教训,如:“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。”(弗5:22),要求妇女蒙头(林前11:5),不许妇女在会中说话(林前14:34),又如:“基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。”(林前11:3)初读这些圣经,好像保罗是贬低妇女的。其实。     

使徒行传系列查经（十八）

一.门徒劝他不要上耶路撒冷(1-6节) 保罗从米利都乘船南下到近亚细亚海滨之岛哥士,南下到爱琴海中的罗底岛,又东行到弗吕家省南海滨之一城帕大喇,然后又乘船往腓尼基去,途经居比路岛,南往叙利亚的推罗(亦称腓尼基).因为船停泊要卸货,就找着门徒,住了七天.推罗的门徒被圣灵感动,对保罗说,不要上耶路撒冷去.过了几天,他们全家送我们到城外,大家跪在岸上作临别祷告(21:1-6).在20章23节圣灵指示保罗,在耶路撒冷有捆锁与患难等着他.     

使徒行传系列查经（二十二）

保罗第四次的行程,从该撒利亚坐船往意大利去,到米利大岛,再到罗马,结束第四次的行程读经范围:27章1—44节,28章1—31节一、起航(27:1—41):保罗从该撒利亚乘船往革哩底的佳澳1.1—3节:西顿是位于该撒利亚北边,叙利亚省的西南港口,大马色西边的城市。犹流宽待保     

新年，新希望

有时候,在举目都是落叶纷飞的外在生命枯季里,常常会使人意外地孕育了信仰内在的强韧和丰盛。 当报春的第一丝信息悄悄地夹裹在冬夜的北风里时,凛冽的寒风再也阻挡不了她那坚定不移的步履和暖暖的爱意问候。 我们往往只是偶尔握住了冬夜里的一把冰冷,就畏缩退却不前,没有想到过要坚定地靠近到救主的身旁。     

保罗“三怕”

物质世界，人们离不开金钱，无论是教会事奉，还是个人生活，在很大程度上都受到金钱的支配，这是无须否认的。但是如何对待金钱，树立一个什么样的“金钱观”，却直接关乎着事奉的成功和失败。     

使徒行传系列查经（十九）

读经范围:22章1-30节;23章1-35节 一、保罗介绍自己的身世,述说蒙主光照悔改的经过以及奉主差遣向外邦人见证耶稣的职事(22:1-30) 当保罗求得千夫长允许之后,就站在台阶上向百姓摆手、说话.