全真道教的现代宗教仪式及其科本分析--以香港为例

全真道教最初很可能没有成套的宗教仪式,却因宗教发展的需要建构了自己的宗教仪式。正一教和全真教虽然各有自己的宗教仪式,但彼此差别不大,也共享某些仪轨和科本。香港全真教的宗教仪式既遵大传统,也有自己的小传统。"三忏两朝"宗教仪式的流行,因应了社会的需求。全真教主要的科本皆包含了尊重生命价值、劝善度人、悲怜普惠的内容。     

论犹太教崇拜手段——祈祷

以无形言辞的祈祷代替有形物质的献祭,被认为是古代犹太教的伟大创举之一.祈祷是宗教抽象化的一种重要表现,也是犹太教崇拜的一种手段.了解和认识犹太教中的祈祷及其作用,对于我们把握犹太教是十分重要的.本文以此为出发点,展开对犹太教崇拜手段--祈祷的论述.     

中国东南地方宗教仪式传统:对宗教定义和仪式理论的挑战

这篇论文以对福建省兴化地区近期元宵节期间的乡村宗教仪式的描述开始.文章不仅讨论这类仪式活动对大多数宗教定义提出的诘难,而且探讨这种地方仪式传统对仪式理论所包含的意蕴.这些仪式活动的组织者具有高超的领导技巧,他们在制造地方差异性世界的同时吸收外来资本和国家的象征符号.同时,这些村庙网络致力于地方经济,包括改善村公路、电力、灌溉设施、和公共卫生设施;同时也支持地方的文化活动,比如设立奖学金和创办老人活动中心等.     

“尔麦里”仪式中的穆斯林妇女——基于甘肃省广河县胡门拱北“尔麦里”仪式的人类学考察

“尔麦里”仪式中妇女是不能缺席的,她们既要参与“尔麦里”的各项活动,如:给亡人点香,听阿訇诵经等,但最主要的是在厨房里扮演重要角色.本文基于对甘肃省广河县胡门拱北的人类学考察,试图通过对伊斯兰教“尔麦里”仪式中信奉门宦的穆斯林妇女在其中扮演的角色,探讨“尔麦里”仪式对当地穆斯林妇女所产生的影响,并进一步了解门宦穆斯林妇女的宗教行为和宗教生活.     

印度尼西亚孔教的祭天仪式

印尼孔教源于中国儒学,是印尼华人特有的一种宗教形式。本文主要依据多年田野调查所获得的资料,考察分析印尼孔教的祭天仪式。印尼孔教的祭天仪式体现出源于中国儒学的崇拜"天"的观念,是印尼孔教宗教仪式体系的重要组成部分,并表现出鲜明的印尼孔教特点:既带着华人传统文化的深刻烙印,又具有明显的印尼本土特色。宗教信仰的仪式化和宗教仪式的生活化是印尼孔教作为一种文化传统得以传承不替的深层原因。     

礼仪与生活的剖析

无论是参与者还是举行者,在有些人的思想中,礼仪是无足轻重之事,或者说,礼仪是并不需要举行得太庄重的;更有甚者,有人认为参加礼仪活动只是要暂时逃避一下现实     

论宗教仪式行为对藏民族特性的形塑作用

宗教仪式在藏族人的宗教生活中具有突出的地位,对藏民族特性的形塑具有重要作用.已有的研究大多从宗教信仰意识的角度分析宗教对藏民族特性的影响,忽略了从宗教仪式行为角度透视宗教与藏民族特性的关系.本文试图在宗教仪式行为与藏民族特性的双向互动关系中集中分析藏族宗教仪式对藏民族特性的影响.     

爱因斯坦最后的告别

1955年4月18日,爱因斯坦病逝。临终前,他很慎重地留下了遗嘱。他在遗嘱中说：“我死后,除护送遗体去火葬场的少数几位最亲近的朋友之外,一慨不要打扰。不要墓地,不立碑,不举行宗教仪式,也不举行任何官方仪式。骨灰撒在空中,和人类、宇宙融为一体。切不可把我居住的梅塞街112号变成人们‘朝圣’的纪念馆。     

中国佛教代表团访问斯里兰卡

应斯里兰卡佛教阿斯羯利派钱达南达国际佛教中心主席曼格拉大长老的邀请．以中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师为团长的中国佛教代表团一行5人．于7月24日至28日对斯里兰卡进行了友好访问。     

第六世贡唐仓活佛转世灵童已经诞生得到确认

新华社兰州9月29日电甘肃省佛教协会贡唐仓活佛转世工作指导小组第五次会议近日在夏河县召开,会议根据嘉木样活佛提交的书面确认报告,确认贡唐仓活佛转世灵童已经诞生。今年4月21日,甘肃省佛教协会会长嘉木样活佛在拉卜楞寺医学院拉考仓活佛灵塔殿主持宗教仪式,经测算确认第六世贡唐仓活佛的转世灵童已经诞生,属相可能是龙、蛇、马之一,需要进一步确认。甘肃省佛教协会副会长、贡唐仓活佛转世工作指导小组组长德哇仓活佛及指导小组部分成员、拉卜楞寺部分活佛、僧人参加了当时的宗教仪式。在贡唐仓活佛转世工作指导小组第五次会议上,全体成…     

牧养忧郁者

引言 “我的心灵消耗,我的日子灭尽;坟墓为我预备好了……我的眼睛因忧愁昏花,我的百体好像影儿……我的日子已经过了：我的谋算、我心所想望的已经断绝。（伯17：1—11）。昔日的约伯,虽然仍是充满着为自己伸辩的激情,但看他的言词,倘若他是现代人,恐怕已被认定是罹患了忧郁。在教会传统里,不乏类近忧郁的描述。斯通指出,基督教神秘主义者所形容的“心灵黑夜”,虽然并非与忧郁一样,但其状况不无类似。人处身于心灵黑夜,会感觉被上主离弃,亦对宗教仪式充满疑惑,感觉宗教仪式失去意义,这些都与抑郁的很多症状类似。他又发现七宗罪之一的懒惰,被埃及沙漠修士理解为一种习惯性的忧郁。懒惰影响人与上主的关系,经常使修士回避克己禁欲的操练,使他们感到一种使人失去心力的怠倦,或终日昏睡,或最终逃避社群,有的时候甚至逃避教会。     

作者简介

西尔维娅·曼奇尼（SilviaMANCINI）洛桑大学宗教比较史教授。著有：《E．德马蒂诺〈魔法世界〉后记》（巴黎，2004）；《模仿与宗教仪式——为教皇庇护现象学哭丧》（《宗教史评论》，2006）；《心理主义的产生——处于人文科学与生命科学交汇点的宗教仪式活动》（巴黎，2006）。     

奥运火炬传递溯源

奥运火炬的起源是来自希腊神话，传说是普罗米修斯从天界取得了火种送至人间的。而奥林匹克火炬接力跑起源于古雅典时百九祭月活动中的一种宗教仪式。     

临夏市东关清真寺“圣纪”宗教仪式考察CSSCISSCI

＂圣纪＂是穆斯林纪念先知穆罕默德诞辰和归真的传统宗教仪式活动。先知穆罕默德诞生于伊斯兰教历纪元前五十一年三月十二日（公元571年4月12日）,归真于伊斯兰教历十一年三月十二日（公元632年6月8日）。所以,＂圣纪＂的涵义有两个层面：一是纪念先知穆罕默德的诞辰;二是缅怀先知穆罕默德的归真。＂圣纪＂在中国穆斯林中有着广泛的影响,许多地区都有举行＂圣纪＂活动的传统。     

中国哈吉的幸福神圣之旅北大核心CSSCISSCI

2013年,我国来自27个省（区、市）的11800余名朝觐人员与来自188个国家198万余名穆斯林一同履行了神圣的朝觐功课,完成了全世界最为盛大的年度宗教仪式。从10月20日至11月7日,朝觐人员带着“哈吉”的殊荣分乘国航、东航、南航38架次包机平安返回祖国,2013年度我国朝觐组织工作圆满结束。沙特宣布,今年朝觐活动取得历史性成功,并高度评价中国朝觐组织服务水平进入世界最好国家行列。     

嘉木样活佛主持认定第六世贡唐仓活佛转世灵童

新华社兰州8月10日电（记者张泽远、张锰）9日，中国佛教协会副会长、中国藏语系高级佛学院院长、甘肃省佛教协会会长嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛活佛在甘肃夏河县拉卜楞寺大经堂灵塔殿主持宗教仪式，按照拉卜楞寺的传统习惯，用银盆选丸的方式，从3名候选灵童中正式认定了第六世贡唐仓·丹贝旺旭活佛的转世灵童。     

幸福的旋律 宗教仪式音乐北大核心CSSCISSCI

宗教仪式,是信教者表现其内心宗教观念的宗教行为。“宗教仪式的表现形式多种多样,每种形式在各种宗教中都经历了从自发到自觉,从分散化到规范化、从无序到有序的过程。”     

和谐世界与当代佛教

尊敬的高僧大德,女士们,先生们:首先,感谢中国佛教协会、香港佛教联合会与中华宗教交流协会的邀请,使我们在香港举行的第三届世界佛教论坛再次有缘相聚。关于本届论坛主