大理崇圣寺首次举办传授居士菩萨戒法会

本刊讯11月19日,大理崇圣寺首次举行传授居士菩萨戒法会。云南省、大理州、大理市市委、政府及相关部门领导出席开启仪式,来自全省各地的650多名新戒弟子参加了为期一周的受戒仪式。传戒法会由云南省佛教协会副会长、大理州佛教协会会长、大理崇圣寺方丈崇化法师担任得戒和尚,大理市佛教协会副会长兼秘书长、大理观音塘方丈妙智法师担任羯摩阿闍黎,大理州佛教协会常务副会长、弥陀寺方丈圣光法师担任教授阿闍黎,崇光法师、清缘法师、惟圣法师、宏盛法师、崇慧法师、演诚法师、净空法师担任七尊证。     

江西省佛教协会举办二部僧三坛大戒授受法会

本刊讯10月18日至11月16日,江西省佛教协会在云居山真如寺、瑶田寺隆重举行了男、女二部僧三坛大戒授受法会。由一诚会长任得戒大和尚,戒全法师、辉悟法师分别担任男众的羯磨阿阇黎和教授阿阇黎,为进一步增进诸位戒子对戒法的信解,法会期间还礼请中国佛学院副院长传印法师为授经阿闍黎,来山讲授戒法律仪。尼众本法尼和尚、羯磨、教授三师分别礼请宽敬律师、大智律师、法常律师担任。共有660名信仰纯正、功课熟练、威仪严谨的戒子登坛受戒,他们来自北京、江西、湖南等22个省市和泰国和台湾(各一名),年龄在20岁至50岁之间,30岁以下者共292人,…     

壮族道公戒道仪式研究

壮族道公的戒道仪式包含"唱经表演"和"秘法想象"两部分,前者的逻辑是人神交流,后者的逻辑是阴阳交合。通过把仪式中出现的神、人、物与道公的身体对应起来,把表演性的仪式行为想象为男女交合的行为,戒道仪式的外在表演的部分与存思内观的部分被勾连了起来。在对戒道的条件、戒道仪式前的准备、戒道仪式的过程及其秘法想象部分的描述的基础上,本文认为戒道仪式不仅是一个象征性的通过仪式,而且是对弟子,尤其是其身体的一个考验和转化的过程。戒道仪式既是一个从民到官的转变,又是一个从人到仙的转变,既是弟子通过诵经和接受考验而"考中状元、入朝为官"的过程,又是通过运作身体、交合阴阳、孕育生产而转化成为"道子"的过程。     

中国佛教协会代表团赴尼泊尔出席传戒法会

<正>本刊讯1月2日至6日,以会长学诚法师为团长,副会长妙江法师、印顺法师、明海法师为副团长的中国佛教协会代表团赴尼泊尔出席了在蓝毗尼中华寺举行的传戒法会。1月4日,尼泊尔中华寺三坛大戒法会进入第21天——正授比丘戒。上午8时,众乞戒沙弥在诸位引礼师父的带领下,依序排班列队,恭请学诚律师为得戒和尚、妙江律师为羯磨阿阇黎、印顺律师为教授阿阇黎,登坛升座,为诸乞戒沙     

福鼎市太姥山平兴寺举行传戒法会

本刊讯6月2日，福建省福鼎市太姥山平兴寺举行了隆重的传授具足戒仪式，特邀中国佛学院副院长传印法师为戒和尚，宁德支提寺方丈妙果法师为羯磨阿闭黎，平兴寺住持界诠法师为教授阿　黎，释世基等七位法师为尊证阿黎。参加受戒的戒子共96人，其中大专以上文化4人，高中4人...     

杭州市佛教协会举行二部僧传戒法会

本刊讯　佛教是杭州历史文化的重要组成部分，但是自1927年以来，因多种原因没有传过戒。为了续佛慧命，使正法久住，经中国佛教协会批准，杭州市佛教协会于2000年12月12日至2001年1月8日分别在上天竺法喜寺和三天竺法镜寺举行传授二部僧三坛大戒法会。参加受戒的戒子男众289名（其中越南戒子2名）、女众177名。　　传戒法会礼聘杭州灵隐寺方丈木鱼法师为得戒大和尚，福建太姥山平兴寺住持界诠法师、莆田广化寺住持学诚法师分别为羯磨阿阇黎与教授阿阇黎，尊证师由定本、光泉、定康、元观、名中、觉和、净妙诸法师担任；比丘尼得戒大和尚…     

民国《湖北省长春观乙丑坛登真篆》探研

湖北武汉长春观始建于元代,是我国道教著名的十方丛林之一.民国十四年(1925)第22代龙门正宗传戒律师刘嗣授与该观监院侯永德携手开坛说戒,在长春观历史上留下了重要的一页.留存至今的抄本<湖北省长春观乙丑坛登真篆>记录了此次得戒弟子454人的个人资料,包括戒子的姓名、出生年月、籍贯、出家官观、所属道派、师祖及度师姓名等,为研究民国年间全真道的宫观分布、道派传承提供了宝贵而翔实的第一手资料.     

比丘戒体与随行略辨

正序言佛陀成道五年之内,僧团和合清白,行为清净。佛成道后第五年,有比丘造作有漏过失,佛陀开始制第一条淫戒,次年再制盗、杀、妄等诸广戒。佛陀成道十二年中,仅诵略戒:"善护于口言,自净其志意,身莫作诸恶,此三业道净,能得如是行,是大仙人道。"十二年后,有人违犯前制广戒,故佛不再诵戒,而将广戒交付弟子来诵。在其后的弘教岁月中,佛陀就弟     

敦煌本古灵宝经作者质疑

本文根据道戒和思想内容的不同认为敦煌本P2256号和P2861号文书并非宋文明的<通门论>,而是宋文明之后的灵宝弟子编撰而成的,是对陆修静、陶弘景、宋文明等人的学术和思想的继承与发展.     

香港大屿山宝莲禅寺举行三坛大戒传戒法会

10月2日至10月22日．香港宝莲禅寺举行传授男女二众三坛大戒法会．、男众部设在宝莲禅寺．法会聘请中国佛教协会副会长圣辉法师任得戒和尚，香港佛教联合会觉光法师、宝莲禅寺退居和尚圣一法师为名誉得戒和尚，宝莲禅寺退居和尚初慧法师为说戒和尚．台湾南普陀寺住持道海法师为羯磨阿阁黎．     

南山律宗的戒法研究(三)

正第二节戒法的发展一、五百结集佛在世时,随缘为诸弟子制戒,并且为了督促弟子持戒,又制定了半月说戒的制度,使弟子们能够经常忆念戒法,安住于净戒中。为了使戒法得到传持,佛陀还规定五腊比丘,应当诵戒、诵羯磨通利,否则将结罪。随着佛陀制戒不断完善,     

道教全真派的传戒仪式

传戒为道教全真派的重要礼仪之一,是道教德高望重的大师们将道教的戒律传授给普通道士的一种宗教仪式。传戒日期没有限定,一般于每年农历的正月十五、七月十五、十月十五进行,戒期五十三日、一百日不等。传戒圆满后,将受戒弟子分清名次,编入《登真 》;获得戒名后,自愿遵守戒律不犯规戒,经审查合格,发给“戒牒”(道士受戒后的凭证),以为凭据。 道教授受戒律,源远流长。自太上降授科仪,即成道教之传统。魏晋以后,道教戒律十分丰富,如《三皈戒》、《五戒》、《十戒》、《老君八十一戒》等,要求奉道者必须持戒、守戒。 金元之际全真教出现以…     

谈封斋

伊斯兰教规定,每年的莱麦丹月(教历九月)为斋月。斋月开始于新月的出现,而看月的时候,须有两位享有权威的见证人进行观察,或根据宗教法官,或被委以这种权力的人看月后的指示,开始封斋。在各个地区,宣布斋戒开始的方式也各不相同,有鸣炮、吹号角,敲梆子、在宣礼塔上升旗等等。斋戒是虔诚的穆斯林在斋月里每天从黎明前到日落,整天戒饮、戒食、戒房事;日     

圣辉副会长率团访问新加坡、印度尼西亚、马来西亚

新加坡光明山普觉禅寺于9月26日至10月18日举行传授三坛大戒法会．恭请中国佛教协会一诚会长为得戒和尚、圣辉副会长为名誉得戒和尚。为此．中国佛教协会组成了以一减会长为名誉团长、圣辉副会长为团长、明生副会长为副团长的中国佛教代表团一行158人(包括新戒弟子),于9月25日启程赴新加坡参加了光明山普觉禅寺举行的三坛大戒传戒开幕仪式。随后．应印度尼西亚佛教僧伽联     

僧伽的粪扫衣

在授比正戒的仪轨中,继说四堕法之后,便是授四依法。四依就是:依粪扫衣、依乞食、依树下坐、依腐烂药。四依是佛陀成道后,最初为弟子们制定的生活规范,在律中称为本制;又由于佛陀成道初期的弟子们,多为上根利智,所以,通常又说为对上根利智人制的。汉地由于国情与印度不同,又值末法之秋,上根利智者少,自古能躬行四依法者寥寥无几,现在更难以见到了,以至许多人对四依法的含义都很生疏,本文只想提出四枚之一——依粪扫衣,作一介绍。     

尼日尔贵宾在成都皇城清真寺礼主麻

尼日尔发展委员会主席奥马鲁·马马内一行十三人,访问四川期间,于九月六日到成都皇城清真寺参观并礼主麻。贵宾们受到省市伊协主任马慎之阿訇、市伊协副主任马学畲阿訇、张世明阿訇及乡老的热烈欢迎。马马内主席说:“能在成都和中国的穆斯林     

新闻特载

普仁法师荣膺苏州西园戒幢律寺方丈本刊讯９月３日,苏州西园戒幢律寺隆重举行普仁方丈升座仪式。上午九时,西园寺大雄宝殿内钟鼓齐鸣,香烟缭绕,来自省内外各地寺庙的诸山长老和本市佛教四众弟子数百人云集于此,恭迎普仁法师升座。中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会...     

南山律宗的戒法研究(二)

<正>二、意趣佛陀根据不同的缘起、针对不同弟子所出现的各种问题来结戒和说戒,而这些比丘戒的背后都蕴含着佛陀的智慧和慈悲,体现了佛陀对众生根机的深入观察以及对教团内修外弘、上求下化关系最恰当的把握。从当代英国学者鲁珀特·格辛(Rupert Gethin)的角度来看,佛陀制戒的意趣有以下四点:1.僧团的统一和凝聚,2.精神生活即修行的需要,3.僧团对社会大众的依赖,4.社会大     

道教全真派在五龙宫隆重举行传戒法会

20 0 2年 8月 2 2日至 9月 11日 ,千山五龙宫方丈升座和新中国成立以来全真派第三次传戒法会 ,在辽宁省鞍山市千山五龙宫隆重举行。本次入坛受大戒的弟子近 2 0 0人 ,受方便戒的弟子也有 2 0 0人左右 ,他们来自全国各名山宫观。8月 2 2日上午 9时 ,全体戒子、经乐师、八大师衣冠整齐 ,在五龙宫山门前列队恭迎王全林方丈入宫。王全林方丈在无量观监院王崇道引导和仪仗、经乐师、八大师、侍者的护持下 ,逐殿拈香礼拜后 ,在请堂举行了隆重的升座仪式。仪式后 ,在宫外广场举行了祝贺王方丈升座和开坛传戒庆典。中国道教协会会长闵智亭代表中国道…     

法相宗哲学思想略论

(一) 法相宗在中国的创始人是唐代著名翻译家玄奘和他的弟子窥基。如果追溯这一宗派的印度远祖,一般都认为应从无着和世亲开始,中间经过护法和他的弟子戒贤而传到中国的。佛教一开始就从分析物质和精神现象入手,建立它的宗教体系。分析到最后,认为