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相似文献
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1.
马克思主义的阶级论和资产阶级的人性论是根本对立的。但是马克思主义到底应该如何看待人性呢?长期以来流行的观点是:在阶级社会中,人只存在不同阶级的阶级性,根本不存在共同的人性。我认为这种看法,大有可商榷之处。一、马克思主义创始人并未完全否定人的共性。阶级斗争和无产阶级专政的理论是马克思主义的精髓,它和资产阶级人性论、资产  相似文献   

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自古以来,有神论一直是人们逃避现实,寻求自我解脱的思想,特别是人们在对未知领域不太了解的情况下,有一些人就会相信神的存在.这一方面是人本身科学素质的缺乏,文化知识不够;另一方面也是由于人们对未知领域的好奇,在求索或探索过程中,偏离了正确的思想方向.有些人则是由于主观臆断,把伪科学当作对未知领域的解说.……  相似文献   

3.
编辑同志: 为了恢复作为中国古代教育家、思想家孔子的历史地位与本来面目,正确评价孔子学说,开拓孔子研究的新局面,目前,一些同志已着手探讨孔子研究的方法论问题。我  相似文献   

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全国基督教教会规章,根据教会的传统习惯与圣经真理相结合讲得很清楚,如果按照章程去办,这是好得很的。但是近几年来,不少地方在按立圣职的事上不尽人意,不但没有从下而上,从上而下地慎重征求两会意见,广泛地听取当地信徒的反映情况,有的地方利用个人权力,用什么上级  相似文献   

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释广声 《法音》2012,(7):20-24
一、引言眼下汉传佛教的僧团存在不少需要改善的地方,有些是表面的,有些是深层的。表面的是进入新闻的,而深层的只存在于僧团内部,其危险性仅有一些明眼之士才有觉察。现象多种多样,但其性质不外乎是在思想言行上要么直接违背佛戒祖规,要么不遵行佛教核心教诫或者教诫的精神。而那些行为失检的僧人中,既有目不识丁的,也有佛学院毕业的,更有住持一方的。  相似文献   

6.
一精神分析学说是十九世纪末在欧洲奥地利维也纳兴起的一派学说。它的创始人是奥地利著名精神病理学家布洛伊尔和弗洛伊德。1893年他们联名在一份精神病学专业杂志上发表题为《论癔病现象的心理结构》一篇论文,阐述用<催眠术>治疗癔病的新方法。不久改用<渲泄>法,之后又使用了<自由联想法>,深入了解癔病发作的原因。1895年洛伊尔与弗洛伊德共同发表了<癔病的研究>一书引起了欧洲各界人士的普遍反映,这是精神分析学说发端的基础。由于他们共同治疗一位女精神病患者移情于布洛伊尔,使布洛伊尔离开了那个女病人,由弗洛伊德单独进行治疗。在治疗过程中,弗洛伊德深  相似文献   

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大家知道,哲学可以说是关于智慧之学。人作为社会的人,都是有智慧、有理性的;人的智慧和理性是在人处理自己同外部世界的关系的过程中形成发展并表现出来的。哲学作为智慧之学,是把人类处理自己同外部世界的关系的活动中所表现的智慧和理性精神集中和概括起来的产物,用马克思的话来说,就是把人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。所以哲学是人类智慧和理性精神的结晶。反过来,哲学又应该为人们正确和有效  相似文献   

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无神论作为一种科学理论,是研究什么问题的?它的对象是什么?要回答这个问题,首先必须弄清什么是有神论,弄清信神、宗教、有神论、唯心论这四者的区别和联系。第一,信神、宗教和有神论、唯心论是有区别的。四者都是观念形态,都是社会意识,这是它们之间的相同之处,但是它们的具体形态不同。信神和宗教这二者是信仰形态,有神论和唯心论这二者是理论形态。信神和宗教表现为感性直觉,表现为心理情绪,而有神论和唯心论表现为抽象思维,表现为逻辑系统。  相似文献   

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赵清夫 《天风》1998,(5):27-27
全国基督教教会规章,根据教会的传统习惯与圣经真理相结合讲得很清楚,如果按照章程去办,这是好得很的。但是近几年来,不少地方在按立圣职的事上不尽人意,不但没有从下而上,从上而下地慎重征求两会意见,广泛地听取当地信徒的反映情况,有的地方利用个人权力。  相似文献   

10.
概念的内涵与外延之间的反比关系,是在具有属种关系的概念互相比较时表现出来的一种关系。《普通逻辑》在阐述反比关系时写道:“一个概念的外延愈大,则它的内涵愈少,反之,一个概念的外延愈小,则它的内涵愈多。”我认为,这样表述反比关系是不全面的,也是不确切的。当一个概念的外延扩大(或缩小),而它的内涵减少(或增加)时,这个概念已经不是原来的概念了。实际上,在概念的内涵与外延互相制约的情况下已经形成了它的属概念(或种概念)的内涵与外延。就是说,在这种情况下,已经是属种(或种属)两个概念了。概念的内涵与外延之间的反比关系,是在并且只有在属种(或  相似文献   

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俞吾金同志的《马克思时空现新论》(载《哲学研究》1996年第3期,以下简称“俞文”),对恩格斯和列宁的时空理论的评价问题,对时空的起源问题,时空的关系问题,以及自然时空和社会时空的关系问题都提出了若干发人深思的见解,但也有值得商榷的地方。关于时空的起源问题,是“俞文”的核心问题,也是要害问题。“俞文”引用古尔德的话说:“对于马克思来说,劳动是时间的起源—一既是人类时间意积的起源,又是对时间进行客观地测量的起源”。如果这句话真是马克思的原意,那么这句话正是马克思主义创始人的重要论点:即人类的时间意识和…  相似文献   

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本文说明睡眠期间脑和心里活动的体内动力学与作为一个有机体的个体功能动力学的关系,尤其是与作为一个社会成员的职责的关系。根据Hess的动物性功能(指感觉、运动和机体行为)与植物性功能(指自主体内控制系统)之间的经典区别,可以描述睡眠状态的二元性意义。在发现REM睡眠(快眼动相睡眠)之前,Von Economo于1995年提出睡眠状态的二元性,包括“脑睡眠”和“躯体  相似文献   

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无限性是辩证法中的一个重要概念。现行的哲学教科书对这个概念的阐述似欠完备。我读了吕国欣关于《无限性概念的一点商榷意见》一文(载《国内哲学动态》1982年第12期),觉得其中提出的有些问题欠妥,现谈谈自己的一点看法,求教于同志们。要真正了解无限性的意义,就必须揭示它们蕴涵着的深刻的辩证特性。我认为,无限与有限是相互制约、互为条件的,不能撇开有限  相似文献   

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心理学这门学科,在我国是许多人都不太熟悉的一门学科。心理学的科普工作只是近几年才刚刚开始。对从未接触过心理学的高师各系科的学生应当怎样开设公共心理学课呢?是对数学系开设数学心理学,对中文、外语系开设语言心理学,对生物系开设生物心理学呢?还是统一开设普通心理学,抑或教育心理学呢? 回答这个问题,首先应当弄清楚在高师开设公共心理学课的性质、任务和要求。我们认为,高师的公共心理学课作为一门基础理论课,其主要的教学目的应当是:一、教给学生一些普通心理学的基础知识和基本规律,以适当扩大学生的现代科学文化知识,使  相似文献   

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近十几年来,物质变精神,精神变物质”的提法特别流行,不论在哲学专著、大中学校教材、各种报刊文章里,还是在人们的日常谈话中都经常出现,其影响所及,远远超出了哲学范畴,而渗透到了治政、经济、思想、文化等各个领域。但是这个提法究竟是否科学?如此广泛地采用这个提法又会带来什么后果呢?这是一个很值得研究的问题。我们知道,“物质变精神,精神变物质”,最初是作为认识过程的两个飞跃提出来的。从感性认识到理性认识的飞跃,就是“物质变精神”,从理性认识到实践的飞跃,就  相似文献   

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读书是一种风度,一种追求,一种情怀,一种境界。我们深知,文化是一所学校最值得品味的东西。没有优秀的学校文化,便不会有卓越的学校。而坚持德育为先,为社会主义培养合格的建设者和接班人,这是教育的历史使命,也是建设先进的和谐文化之需要。  相似文献   

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如何加强对青少年德育的一点思考辛朝惠现在的青少年将是21世纪社会各个方面的主力军,培养一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业的接班人,不仅是学校教育部门的任务,也是全党全社会的一个共同职责。笔者认为,根据社会发展的要求和青少年的特点,很有必要建立并建全学校、家庭、社会三方面有机结合的管理体制和运行机制。因为,我们正处在深化改革开放和建立社会主义市场经济的新时期,当今青少年的学习生活条件和社会环境发生了巨大变化,家庭、社会的影响因素在逐渐加大,青少年教育面临许多新情况和新问题。比如,从教育事业的发展来看,正面临国际新技术革命的挑战,在当今世界激烈的综合国力的竞争中,主要是科技的竞争。而科技竞争说到底是人才的竞争,民族素质的竞争。要使我们国家立于世界民族之林,必须从青少年一代抓起,为90年代和下世纪初的现代化建设提供必要的人才和智力资源。同时,又为保证我国长治久安、坚持和发展社会主义培养可靠的接班人。总之,新形势对青少年教育提出了更高的要求。要逐步达到这个目标,仅靠单方面的力量是不够的,必须建立并完善青少年教育运行机制和管理体制,解决好:是联系实际还是脱离实际;是形成合力还是各自为政;是协调发展还是相  相似文献   

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大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》的成功不仅仅是艺术表现形式和高科技术手段层面的创新,更是剧本创意构思巧妙契合作品主题的一次成功创新。本文从剧目创编角度深入探讨《复兴之路》背后的创作原点,并围绕剧中每个章节具体表现内容同整体艺术创作主线闻的相互关系与显现做了分析研究,希望能为文艺工作者们在今后的艺术创编过程提供启示。  相似文献   

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张彦 《现代哲学》2007,(6):6-10
和谐德育对于构建和谐社会和促进德育自身理论和实践的发展都具有重要意义,也是现实德育走出困境的必由之路。和谐德育与德育的和谐之间是形式与内容的关系,德育的和谐是和谐德育的本质和内在依据,而和谐德育是德育各要素和谐的外在表现形态。十七大报告对文化建设特别是其中的思想道德建设、思想政治工作所提出的原则性要求和时代性期望,对于反思德育的本质(和谐)和探索德育的应然形态(和谐德育)具有指导意义。  相似文献   

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《佛教文化》1996,(3):47-47
编辑大德:读了登在《佛教文化)1996年第l期上赵朴老的大作计必》五首,感觉就象是为我写的。本单位近几年的有些做法很不妥,气走了很多人才,我虽然留下来了地被无端地栽赃、贬低,一气之下,我去了一越普陀,却发现佛学别有洞天。又回到单位,决心好好学佛,重新做人。不料95年生病,又遭单位刁难.才发现自己常被外缘所转,本以为我不转人,人也不转我,大家相安无事,然而现实是,我不转他,他也转我,而且转得我昏头转向,不知法轮的驱动力是权还是钱,我不想士。土匕为机所转,就是不知从何入手,特此请教。可否在《佛教文化》上踢…  相似文献   

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