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八卦还是七卦、九卦——关于坎、兑二卦的几点初步思考 总被引:1,自引:0,他引:1
八卦中,坎为水、兑为泽、也为水。八卦含有两个水,值得深思。兑一卦而兼取两个不同类型之基本象,如从坎兑皆取水象看,则八卦实只有七卦;如兑卦兼取水、卑下二象,则八卦又可以说是九卦。同为水,坎兑又分属阴阳。坎水在六十四卦中为一般之水、抽象之水,兑水却常为具体之水。坎水为川水,具有流动义,能够与天地万物沟通;泽水却不能流动,所以导致壅塞和失败。中华民族是一个治水的民族,各类水给先祖留下了深刻的印象,反映到八卦中,形成了坎、兑二水卦、八卦的方位以及关于卦爻辞的各种说明。 相似文献
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滨水自然生态景观设计以生态美学为理论基础,以环境景观设计为原则,丰富了滨水区域景观的建构思路,使城市有了经济发展与产业结合的增长点、人文历史文化特色增长点、城市绿化改造增长点。当前,我国正处在城市建设高速发展时期,承德市应改变以往对市区滨水区域的单纯利用,逐渐过渡到深层次的滨水自然生态景观的开发与改造中,从而使滨水自然生态景观建设更能适应承德市旅游、工业、经贸的快速发展和繁荣。从滨水自然景观定义的阐述出发,分析承德市滨水自然生态景观的现状,而后认真探讨承德市滨水自然生态景观艺术表达的具体应用,以期能促进当地自然生态环境的良好发展。 相似文献
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滨水城市依水域而生,水域亦依滨水城市而有“情”,情景交融形成了得天独厚的滨水环境。近年来,随着国家各行各业的快速前进,城市建设也随之迅速发展起来,滨水空间的建设成为当代城市建设发展中的重要组成部分,如何处理好滨水城市空间的规划工作是当代需要重点考虑的问题。 相似文献
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通过分析目前现代城市中滨水景观设计存在的问题,结合滨水景观设计的原则,得到了滨水景观设计的方法,主要利用绿化有序、景观语言加强、植物配置合理且具美感的设计方法,为滨水景观设计提供借鉴,旨在打造适宜人类生活的休闲空间。 相似文献
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《美与时代》2016,(2)
随着新时代的到来,经济不断发展,社会日益进步,人们的生活水平也自然而然地得到了提高,城市发展达到了一个新的水平线。随着城市规划范围的扩大,为保证人们的生活质量,让人们的生活环境破坏减少到最低,城市滨水公园应运而生。现如今,经济发展,许多人只追求经济效益,而忽视了我们赖以生存的环境。城市病越来越严重。由于城市滨水公园自身的许多优点,它逐渐得到了越来越多人的认可。人们逐渐意识到了保护和恢复城市生态系统的重要性,也意识到了建立城市滨水公园的紧迫性。现如今,建立城市滨水公园的项目已经启动,我们该思考的是如何将生态保护融入城市滨水公园的建设中去,城市滨水公园的生态化设计值得我们去探讨。 相似文献
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道教贵身重生,作为生命象征符号的"水"自始至终得到道教的尊崇。从饮水成仙到符水治病,再到各种仪式中水的运用,道教以水洁净身心、超度亡魂、表征神圣空间,水的多种功能充分体现了生命道教热爱生命、济世度人的特点。本文从水作为生命符号的意义和水在道教仪式中的象征性两方面展开,揭示道教传统中"水"的独特价值。 相似文献
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《太一生水》“神明”新释 总被引:1,自引:0,他引:1
自郭店竹简面世以来,《太一生水》引起举世瞩目,对其“神明”的诠释见仁见智。本文在全面总结了对《太一生水》之“神明”的各种解释的基础上,结合《太一生水》的宇宙论系统,提出了对“神明”的新诠释. 相似文献
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武汉又名"江城",长江汉江穿越而过,形成武汉独具的"两江四岸"的城市景观。汉口滨水景观带可谓是这座滨江城市中一道最美丽的风景。但汉口滨水景观在武汉市快速发展的同时,也产生了许多景观规划的问题。文章首先对武汉滨水景观的概念与对城市的意义进行阐述。选取了武汉市汉口滨水景观作为研究对象,从功能、文化两个方面进行相关评析,剖析了其景观连通、空间容纳、地域文化、旅游环境的问题,并结合文献法、访谈法对相关问题进行收集,通过分析国内外优秀滨水景观实例、结合汉口历史背景、实地考察汉口滨水景观现状,对存在的问题提出解决方案。研究发现,滨水区对城市规划建设、城市形象设计、城市底蕴的提升具有非常重要的战略作用。只有解决了汉口滨水景观规划的问题,才能使武汉市能正确高效地建设成为"具有滨江、滨湖特色的现代化城市"。 相似文献
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大闸蟹原为中国所特有。一百多年前,也就是清朝五口通商时期,大闸蟹被无意人为“偷渡”。那个时候,黄浦江一带经常停泊来自欧洲的商船。为增加商船的稳定性,蓄水舱中都灌满压舱水,这些压舱水一般直接抽自黄浦江水。大闸蟹卵和蟹苗就随着压舱水到了欧洲,商船到达欧洲后排出压舱水。由于那里的水系在温度、盐度方面与中国黄浦江水系很接近,大闸蟹也就在欧洲繁衍生息形成了种群。于是,地球上的大闸蟹有了两大支系:一支在老家中国,一支在欧洲。虽然大闸蟹天性基本相同,但他们享受的“动物待遇”、所处的“人文环境”迥然不同。 相似文献
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