《中国传统伦理思想史》序

近几年来,在中国伦理思想史的研究方面,先后发表了许多文章,出版了几种专著。这是一个很可喜的现象。研究历史,是为了现实。许多同志之所以热衷于中国传统伦理思想的研究,正是因为看到在改革、开放的潮流中,人们正经历着伦理价值观念的剧烈变革,所以迫切需要进行历史的反思,总结历史规律和吸取历史教训,作为现实生活中     

中国伦理思想史研究的新探索--读陈瑛主编《中国伦理思想史》

陈瑛主编的《中国伦理思想史》于2004年4月由湖南教育出版社出版发行,笔者得以先睹为快,深感它是我国伦理学特别是中国伦理学史学科建设方面取得的一个重要学术成果,标志着中国伦理思想史研究的一个新高度、新境界。陈先生是我国新时期伦理学重建以后最先在中国伦理思想史园地耕耘并取得成就的专家之一,新时期的第一部中     

中国伦理思想研究的开拓之作——读《中国伦理思想史》

建国以来第一部《中国伦理思想史》(以下简称《中伦史》)最近由贵州人民出版社出版。全书五篇五十六章,六十六万多字,陈瑛、温克勤、唐凯麟、徐少锦、刘启林同志合著。这是自辛亥革命前蔡元培先生发表《中国伦理思想史》简本以后,唯——本中国人自己写的特别是在马克思主义理论指导下写作的《中国伦理思想史》。它的出版,填补了我国的伦理思想研究的一项空白。 作为某一领域的开拓之作,应该在资料搜集、     

传统伦理思想研究的新作——读《中国传统伦理思想史》

近几年,学术界对传统文化的研究异常热乎起来。在这一热潮的推动下,传统伦理思想史的整理与研究迅即兴起,并逐渐成为独立的学科。朱贻庭主编的《中国传统伦理思想史》(华东出版社1989年6月出版)便是这一领域新近的得力之作。该书延张岱年先生为顾问,共八章46万字,从殷周之际的以德配天到戴震的血气心知,集近三千年传统伦理思想     

赋予伦理思想遗产以新的活力——读章海山著《西方伦理思想史》

伦理学作为一门研究人类精神生活的科学,是随着人类历史的发展而产生和发展起来的。伦理思想史就是历代思想家对于自己的道德理想和道德现实所作的解释的历史。上下几千年,祖先们为我们留下了极为丰富宝贵的伦理思想遗产,需要我们去开掘、去考察,赋予它们以新的活力。我们常说,今天是昨天的继续;你要懂得现在,必须懂得过     

《中国无神论史》编写工作座谈会在北京召开

《中国无神论史》编写工作座谈会于1981年8月2日—8月5日在北京召开。中国社会科学院民族研究所、世界宗教研究所、南京大学、武汉水运工程学院、新乡师院和中国社会科学出版社六个单位的部分同志参加了会议。会议就《中国无神论史》编写工作的指导思想,该书的性质、规模、写作方法、写作计划和某些无神论史的理论问题进行了认真、细致的讨论。     

评《中国伦理思想通史》

古老的中华民族,在其绵延悠久的历史长河中,孕育了光辉灿烂的中华文化。传统思想文化真善美统一的特色突出地体现在伦理道德学说上。中华道德精神以其独特的韵味为人类文明增光添彩,并为人类文化的发展做出了突出的贡献。全面总结中国伦理思想发展的全过程,科学地揭示和探索中国伦理思想发展的内在规律和特点,公正客观地反映各家各派的真实面貌,并能以全新的视角,站在时代的高度,对以往的历史材料进行挖掘整理,力求做到对文化遗产的真正批判继承,这是摆在哲学史、伦理思想史工作者面前的艰巨任务。近年来,研究者们为此做了许多有…     

评《中国近代伦理思想研究》

评《中国近代伦理思想研究》蔡子文《中国近代伦理思想研究》一书由徐顺教、季甄馥主编,上海社会科学院哲学研究所和华东师范大学哲学系部分教师集体创作,著名哲学家冯契任顾问,并为该书撰写了《代绪论─—论中国近代伦理思想研究的几个问题》。该书以马克思列宁主义、...     

中国伦理思想史研究的回顾与展望

一、回顾中国文化是一种伦理型文化,伦理道德在中国传统社会里占据着极为重要的地位,是中华文明的核心。改革开放后,伦理学学科重建,在1980年中国伦理学会成立后不久,以密云会议为标志,中国     

道教对中国古代科技的影响 以李约瑟《中国科学技术史》为例

正由于道教思想体系对于道(自然规律)的特殊理解,决定了它在科学思想层面上的重要性。道教思想实际上内含了对科学技术的需求,科学技术在道教的信仰、实践中又获得了存在和发展的思想基础。最终道教哲学发展了科学态度中许多极为重要的特点,因此对中国的科学史非常重要。英国生物学家、科学史家李约瑟(Joseph Needham,1900-1995)曾说:中国人性格中有许多最优美的东西都源出于道家学说。如果没有道家学说,中国就像一棵没有了最深的根的大     

中国古代家训脉络之文学书写——以《中国家训史》为例

家训作为中国文化宝库中的一大特色,闪耀着中华民族智慧之光,本着修身、治家、立业的核心思想,对个人的伦理教育和人格塑造起到了不可或缺的作用。家训的基本倾向是积极的,体现了优秀的中华民族精神。《中国家训史》作为众多书籍中的一本,对中国整个家训的发展史按照时间纵向梳理的方法对不同朝代家训的具体内容作出概述,从中体现了各自的内容、原则、特点、演进规律,等等。值得注意的是本书以一种辩证的视角去看待传统家训,在肯定家训价值的同时,也提到了由于历史条件的限制和封建地主阶级局限性的影响所产成的糟粕。     

罗国杰对中国伦理思想史研究的学术贡献

罗国杰教授以中国伦理思想史研究之心得,总结出伦理学的基本问题、结构模式、基本原则,并融通古今中西,建构了伦理学体系并形成自己的思想,推动了当代中国伦理学事业的发展。他的贡献具体在于:梳理中国伦理思想史之源流,总括其内容,提炼其精华,把握其精神,分析其特点,研究其方法,继承、弘扬与创新发展;以中国伦理思想史研究为重要基础和立足点,广纳不同学术资源,建立中国马克思主义伦理学体系和"新德性论";以中国伦理思想史为重要价值资源,创新理论、传承文明、咨政育人,创建了市场经济条件下社会主义道德建设理论;秉承弘道立德、躬行实践之古学传统和道德精神,立德、立功、立言,学为人师,行为世范。     

《中国密教史》读后感

《中国密教史》读后感夏星今年夏天，在北京召开的一次佛教学术讨论会上，有学者在会上非常感慨地谈道现今中国大陆竟无一人治密教，我当时听了，觉得不以为然。因为当时据我所知，一本名为《中国密教史》（以下简称《密教史》）的书正由中国社会科学出版社印刷之中。时隔...     

《中国儒教史》自序

中国古代儒、佛、道三教并提，没有人觉得有什么本质不同，所争仅在是非；与此相应，是孔、老、释迦均圣，没有人觉得孔与释、老有什么本质不同，所争仅在高低。利玛窦来华，儒服传教，遂倡儒教非教说。利玛窦死，继任者立即认儒教是教，并由此引起中国基督教内延续数百年的所谓礼仪之争。在清朝末年的变法自强运动中，康有为企图访基督模式改革儒教。在清朝灭亡之后的复辟与反复辟斗争中，陈独秀等人力倡儒教非教说，为新派学者所接受，遂成为关于中国古代文化性质的定论。从那时到现在，一切关于中国古代文化的著作，几乎都在这个基础上立…     

评《中国认识论史》

<正> 姜国柱同志的《中国认识论史》是一部具有较高学术价值的哲学著作,是近年来中国认识论史研究中出现的可喜的新成果。可以说,这部著作的问世,标志着中国认识论史研究的深入,也必将对今后的研究起到应有的推动作用。长期以来,学术界比较注重研究某个或某些思想家的认识论思想。比如,对老庄、对张程朱认识论思想的研究是很深入的,有专门的文章甚至专著。也有过从整体上对中     

《中国儒教史》序

南北朝以来儒教与佛、道二教并称为三教。这三教都具有辅助王化、整齐民心的社会功能，都受到政府的重视和支持。远在春秋以前，中国早有自己的传统宗教信仰，尚未有固定的名称。儒教的名称是后起的。中华民族自从开始在黄河、长江流域活动之日起，就产生了自己的宗教。这种宗教以部落神、氏族英雄人物为崇拜对象。相传黄帝是发明舟车、宫室、衣服等器物制造的神，还创制了文字。炎帝、神农发明种植、医药，伏羲发明家畜驯化，燧人发明用火，他们是人，也是神。中国古代民族信仰，往往是氏族领袖死后为神，受到本族祀奉，带有氏族、宗族的印…     

改革开放三十年来的中国伦理思想史研究

通过回顾改革开放三十年来中国伦理思想史研究所走过的历程、所取得的成果,总结其成就,分析其得失和存在的问题,揭示中国伦理思想史研究的未来趋势,对于推进学术研究的健康发展具有重要的意义.改革开放三十年来,中国伦理思想史的研究取得了丰硕的成果,但也存在许多问题.概而论之,主要缺憾和问题有二:一是急功近利和自说自话的学术研究风气,二是"三重三轻"现象突出.     

中国教育伦理思想史研究的开拓之作

以南京师范大学钱焕琦教授为主编、刘云林副教授为副主编的《中国教育伦理思想史》，是国家社会科学“九五”规划项目，最近已完成课题的研究工作，并由改革出版社出版发行。全书除导言、后记外，共有１５章、４８万字。作者要我写个结题鉴定意见，我读后得益良多，感到这是一本难得的开拓之作，值得向伦理学界同仁推荐。迄今为止，我国虽已出版了多部中国伦理思想史与中国教育史专著，但把这两者结合起来，从伦理史的角度研究教育史，通过教育史揭示教育与伦理的内在联系及其历史演变，则还是一片空白。《中国教育伦理思想史》的出版，填补…     

开掘传统伦理的历史深度——《中国传统伦理思想史》第四版序

<中国传统伦理思想史>自1989年出版至今,承蒙广大读者的厚爱,已出了三个版本,这次是第四版,共印了七次.每当再版之时,就想要修订一下,但都未能如愿.我感谢学界同仁和读者的理解和宽容,但内心时有愧疚之感.事实上,近二十年来,学界对中国传统伦理思想--无论是通史,还是断代史、范畴史或思想家人物的研究,都取得了显著的成绩,本人在某些方面也有新的研究心得,因此.在第三版的基础上对原版本进行再一次的修订,既是学术发展的要求,又是作者应尽的责任.尤其是,党的十七大提出:"弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园",进一步明确了加强中华优秀文化传统教育的重大意义,这就更增强了对本书进行再修订的必要性.问题在于修订什么和怎样修订.     

伦理学园地一株新苗──读《西方科技伦理思想史》

伦理学园地一株新苗──读《西方科技伦理思想史》颜毓洁由徐少锦教授主编、胡东原、许广明副主编的我国第一部《西方科技伦理思想史》（１９９５年江苏教育出版社,共分５编、４８章、约４３万字）,着重评述了５０多位科学家、发明家和思想家的科技伦理思想,读后有不少...