伊斯兰视阈中的文明对话与全球伦理北大核心CSSCISSCI

丁俊在2006年第1期《回族研究》中发表文章《伊斯兰视阈中的文明对话与全球伦理》。文章认为,关于开展文明对话、构建全球伦理的讨论,是自20世纪90年代以来国际学术界的重大议题,中国学术界也积极参与有关讨论,发表了不少独到的意见。但中国学术界对伊斯兰文明在开展文明对话、构建全球伦理方面所具有的独特价值和意义尚缺乏必要的理解和研究。文章通过对伊斯兰文明及其内在精神的揭示,特别是从伊斯兰文明之源的《古兰经》和圣训的原则精神出发,指出倡导文明对话不仅是伊斯兰文明固有的人文精神,而且也是伊斯兰文明的历史传统。     

中亚伊斯兰文明与中国

乌兹别克斯坦共和国外交部为庆祝乌兹别克斯坦首都塔什干市被伊斯兰会议组织定为2007年度伊斯兰文明的首都,特于2007年8月14日-15日在首都塔什干市和历史名城撒马尔罕市举行了主题为"乌兹别克斯坦在伊斯兰文明发展中的贡献"的国际学术研讨会。出席研讨会的共有30多个国家的近百名知名学者和宗教领袖人物。中国伊协委员、中央民族大学教授胡振华和海淑英副教授应邀出席了研讨会,并分别宣读了各自的论文。胡教授用乌兹别克语宣读了题为《中亚伊斯兰文明与中国》的学术论文,全文如下:     

互相尊重 促进和睦

今年2月初,国家宗教局叶小文局长在新加坡发表了题为《促进基督文明与伊斯兰文明的对话与和睦》的演讲。就当今国际社会普遍关注的“文明冲突”问题,肯定了中国和新加坡两国已经成功实现多元宗教和谐共存,并称之为“东方模式”,进而提出“促进基督文明与伊斯兰文明的对话与和睦     

伊斯兰的多元主义与宗教对话

20世纪以来,随着社会的发展,人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间的联系不断加强,多元宗教、多元文化并存的现象日益普遍,经济全球化的趋势使人类的相互依存     

伊斯兰文化与社会文明建设

奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提:色兰!伊斯兰的本义是和平,《古兰经》强调:真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰(和平)教。(3∶19)又说:信道的人们啊!你们当全体入在和平教中……。(2∶208)就是说,伊斯兰文化思想就是让人们通过各种良好的操     

佛教文化与文明对话

<正>英国历史学家汤因比曾说过:"佛教流传到西方,将使其他在20世纪所发生的历史性事件,相形失色。其意义及重要性,远超过两次世界大战、政治体制的革新、科学上的成就、核子武器的发明,以及太空发展等。也许现在尚未被人发觉,但在几百年之后,回顾历史,就会发觉佛教对西方的社会、文化、精神之影响,远较其他20世纪中任何重大事件,更为深远。"加拿大佛教会湛山精舍恰好身处西方社会,一直担任在西方社会弘扬佛法的先锋,且有50年与西方文明对话的经验。笔者有幸参与其中,     

文明对话 和谐共存 埃及基督教与伊斯兰教知名人士代表团访华纪实CSSCISSCI

2016年12月1日至6日,应国家宗教事务局邀请,埃及圣公会首席大主教莫奈和埃及前任大穆夫提阿里·主麻博士联合组团访华。在华期间,代表团访问了北京、上海等地。12月2日上午,国家宗教事务局王作安局长会见了代表团一行。王作安向客人介绍了中国的宗教政策和宗教情况。     

伊斯兰生态文明初探

当代许多国家在进行生态环境建设时,除了采取科学的手段以外,还试图从传统文化和宗教中开掘生态思想资源,以寻求某种价值支持。本文探讨了世界三大宗教之一的伊斯兰生态文明,指出伊斯兰生态文明总的原则是人与自然相依为命,共存共荣;并深入探索了伊斯兰生态文明的具体内涵及其当代价值。     

从文明对话的角度思考伊斯兰教本土化——伍贻业教授访谈

正学者档案伍贻业Wu Yiye1935年生于南京。南京大学教授,从事明清史、方志学史和宗教研究。曾任第九届、第十届全国政协委员,中国伊斯兰教协会副会长、顾问及江苏省伊斯兰教协会会长、南京市伊斯兰教协会会长等职。著有《励精图治的康熙皇帝》《影响中国历史进程的文献谕旨卷·章奏卷·檄文卷》《秋瑾》《中国回族史》(合编)《中国回族大词典》(合编)《南京回族伊斯兰教史稿》《至道无余蕴矣:梁漱溟访谈录》等。在《历史研究》《读书》《西北民族研究》《回族研究》等刊物上发表论文数十篇。     

“文明的交融:第二届伊斯兰教与基督教对话”学术研讨会综述

<正>2010年10月21-23日,由中国社会科学院世界宗教研究所、宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所、建道神学院基督教与中国文化研究中心三方共同主办的"文明的交融:第二届伊斯兰教与基督教对话"学术研讨会在北京召开。此次研讨会邀请到来自北京、上海、江苏、重庆、山东、广东、云南、甘肃、宁夏、新疆以及香港等地的百余位代表与嘉宾出席,是国内首次就这一主题召开的全国性学术研讨会。     

伊斯兰文明中的人文思想

本文对如何看待伊斯兰传统中的神性与人性,如何理解伊斯兰文明的开放性、创造性和宽容精神,如何评价伊斯兰文明与西方文明的关系史等问题作了探讨.     

尊重和理解伊斯兰文明

<正>文明是人类社会共有的财富。当今世界,西方学术界和戴着有色眼镜的媒体利用"IS"这个打着伊斯兰旗号、依附于宗教的极端组织和伊斯兰世界发生的激烈动荡,以及席卷欧洲的难民潮,对伊斯兰教进行全方位、多角度的曲解和攻击,在世界范围内引起人们对伊斯兰文明的误读。西方利用其无所不在的话语权,将宗教文明的差异放大,在一定程度上加剧了不同宗教信奉者之间的隔阂。西方极力宣扬基督教文明的普世性,鼓吹伊斯兰教问题的严重性,把政治问题混淆成为宗教问题,使人们对伊斯兰文明的本质、主张和行为真假难辨,造成极大的负面影响。在西     

重塑伊斯兰文明的知识性角色

正如今我们注意到,一些概念被彻底歪曲,在现代大众信息传播中,闪现这样的概念,即所谓的伊斯兰极端主义。如此轻易地使用这样的概念,其危害程度非常深。我们有必要谨记,宗教不是一种发动侵略的手段或者动机,而是致力于维护和平共存的手段及动机。伊斯兰教崇尚的是人类共同的善良、忍耐及公正的价值观。伊斯兰教同世界上其他宗教一样,代表的是一种生活方式、思维方式,更是整个人类文明的根基之一。     

"基督宗教与跨文化对话"学术研讨会综述

2005年12月7日至10日,由中国社会科学院基督教研究中心主办的“基督宗教与跨文化对话”学术研讨会在北京宝辰饭店举行。来自全国各地的100余位专家、学者参加或旁听了此次研讨会,其中,近50位学者提交了会议论文并作了大会发言。中国社会科学院基督教研究中心主任、世界宗教研究所所长卓新平博士到会并致辞,他认为“基督宗教与跨文化对话”这一主题展现的是一种“更广阔的文化视域,要求的是一种更深入的思想对话。以基督宗教的研究为基点,我们将系统讨论这种跨文化对话的理念、处境、方法、问题、意义及前景,从而对人类文化的多元性和多样性…     

加强宗教交流 促进文明对话(三题)

一、中土宗教交流史上的一件盛事今天,"2012中国·土耳其伊斯兰文化展演"活动在历史名城伊斯坦布尔阿里·埃米尔文化中心隆重拉开帷幕。这是中土两国第一次举办大型伊斯兰文化展演活动,对扩大两国伊斯兰文化交流、增进两国人     

尊重和理解伊斯兰文明CSSCISSCI

文明是人类社会共有的财富。当今世界,西方学术界和戴着有色眼镜的媒体利用“IS”这个打着伊斯兰旗号、依附于宗教的极端组织和伊斯兰世界发生的激烈动荡,以及席卷欧洲的难民潮,对伊斯兰教进行全方位、多角度的曲解和攻击,在世界范围内引起人们对伊斯兰文明的误读。西方利用其无所不在的话语权,将宗教文明的差异放大,在一定程度上加剧了不同宗教信奉者之间的隔阂。     

南亚伊斯兰文明的形成和影响

自古以来印度大陆是其西北方诸民族进攻掠取的对象。达罗毗荼人、雅利安人等用武力征服了印度次大陆的土著居民。有着较高发展程度的外部入侵者一次次改变着当地原有民族的命运,同时也造就了当今印度次大陆特有的社会面貌——信仰复杂,教派     

“基督宗教与文明人格的培育”学术研讨会综述

2012年l1月8-9日,"基督宗教与文明人格的培育"学术研讨会在汕头大学顺利召开.此次会议由汕头大学文学院基督教研究中心主办、中国社会科学院基督教研究中心和汕头大学·香港中文大学联合基督教研究中心协办,来自北京、上海、四川、山东、陕西、广东、香港等地的50余位专家和学者出席了此次会议.汕头大学执行校长顾佩华教授、中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平研究员、汕头大学·香港中文大学联合基督教研究中心主任卢龙光教授、汕头大学文学院院长波弘德教授以及李嘉诚基金会高级项目经理罗慧芳博士出席了开幕式,并发表讲话.