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相似文献
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1.
敏俊卿 《中国穆斯林》2012,(5):7-11,73,76
伊斯坦布尔,世界上唯一连接欧亚大陆的城市。2012年9月31日至10月6日,以"和平友谊、团结进步、共创未来"为主题的"2012中国·土耳其伊斯兰文化展演"在这座多元景致交融、多样文化荟萃之城的隆重举行为它平添了绚烂的色彩、美妙的旋律。盛大开幕8月31日上午,由国家宗教事务局与土耳其国家宗教事务局联合主办、中国伊斯兰教协会和土耳其国家宗教事务局承办的"2012中国·土耳其伊斯兰文化展演"在伊斯坦布尔阿里·埃米尔文化中心盛大开幕。  相似文献   

2.
一、中土宗教交流史上的一件盛事今天,"2012中国·土耳其伊斯兰文化展演"活动在历史名城伊斯坦布尔阿里·埃米尔文化中心隆重拉开帷幕。这是中土两国第一次举办大型伊斯兰文化展演活动,对扩大两国伊斯兰文化交流、增进两国人  相似文献   

3.
王蕾 《中国宗教》2012,(9):16-18
8月30日,以王作安局长为团长的国家宗教事务局代表团一行10人来到在博斯普鲁斯海峡两岸屹立千年的名城伊斯坦布尔,开始了土耳其、约旦和伊朗的三国之行。这是国家宗教事务局应土耳其宗教事务局、约旦伊斯兰  相似文献   

4.
9月6日,历时7天、精彩纷呈的"2012中国·土耳其伊斯兰文化展演",于土耳其历史文化名城伊斯坦布尔圆满落幕,在中土两国引发了良好反响。为了了解有关学者的看法,本刊记者随即采访了参与此次展演活动的中方学者之一、中国社会科学院西亚非洲研究所研究员王林聪博士和土耳其灰箭大学助理教授、此次展演活动的土方翻译吉莱先生,请他们谈了各自的感受与体会。  相似文献   

5.
2015年2月3-4日,"中国与穆斯林世界:文化相遇"("China and the Muslim World:Cultural Encounters")国际学术研讨会在土耳其伊斯坦布尔召开。本次研讨会是受外交部委托、由中国社会科学院和伊斯兰合作组织(OIC)所属伊斯兰历史、艺术与文化研究中心(IRCICA)合作主办的国际学术会议。本次会议邀请到来自中国和伊斯兰世界数十位具有影响力的代表参加,内容涉及"丝绸之路上的中国与伊斯兰世界交往"、"现代中国与穆斯林国家之间的国际交往"、"全球化语境中的中国与穆斯林世界"等中国与穆斯林世界文明交往的重要理论与现实问题,是一次具有较高规格和较大影响力的国际学术研讨会,对促进中国  相似文献   

6.
何春明 《中国宗教》2012,(9):28-34,88,89
今年是中华人民共和国和土耳其共和国建交41周年,也是"土耳其中国文化年"。根据两国宗教部门2011年6月签署的《合作备忘录》,双方于2012年8月31日至9月6日在土耳其伊斯坦布尔合作举办"2012中国·土耳其伊斯兰文化展演"活动。本次活动主题为"和平友谊、团结进步、共创未来",主要内容有中  相似文献   

7.
《中国穆斯林》2012,(5):51-51
2012年9月7日,在“20I2中·土耳其伊斯兰文化展演”圆满落幕之际,中国伊协会长陈广元大阿訇应土方邀请在伊斯坦布尔著名的蓝色清真寺聚礼日宣讲了题为“和平友好和谐共存”的“卧尔兹”,受到土耳其穆斯林的高度赞赏。这是中国伊玛目第一次受邀在土耳其蓝色清真寺宣讲卧尔兹。  相似文献   

8.
【本刊讯】2012年9月7日,在"2012中·土耳其伊斯兰文化展演"圆满落幕之际,中国伊协会长陈广元大阿訇应土方邀请在伊斯坦布尔著名的蓝色清真寺聚礼日宣讲了题为"和平友好和谐共存"的"卧尔兹",受到土耳其穆斯林的高度赞赏。这是中国伊玛目第一次受邀在土耳其蓝色清真寺宣讲卧尔兹。中国伊协副会长杨志波,埃及副总统马哈茂德·马基,土耳其宗教局局长居尔迈茨、外交部长艾哈迈德·达  相似文献   

9.
伊斯坦布尔的几座著名大寺 土耳其伊斯坦布尔(旧名君士坦丁堡),是世界伊斯兰名城,曾为土耳其奥斯曼帝国统治时期的宗教文化中心,全城清真寺达450座,其中著名清真古寺具有独特建筑风格。爱亚索菲亚清真大寺 “爱亚索菲亚”是希腊语,意为“圣智”。这里原是查士丁尼大帝(公元527—564)所建的希腊正教的大教堂,拜占廷皇帝举行加冕仪式的地方。奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世(1433—1481),于公元1453年5月29日攻陷君士坦丁堡,将教堂改为清真大寺。这是一座淡黄色的石砌立方体建筑,内部装饰华丽,是由大理石、云斑石、  相似文献   

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正【本刊讯】2016年4月29日下午,应上海市政府的邀请,土耳其伊斯坦布尔市长卡迪尔·托普巴什一行11人参访小桃园清真寺。市伊协会长、小桃园清真寺教长金宏伟阿訇热情接待了参访团。客人们与上海穆斯林兄弟一起礼主麻。聚礼结束后,金宏伟阿訇陪同贵宾参观了小桃园清真寺二殿和小桃园文史楼,向他们介绍了上海伊斯兰教的发展历史。最后,宾主双方合影留念。  相似文献   

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伊斯坦布尔,世界上唯一连接欧亚大陆的城市。2012年9月31日至10月6日,以“和平友谊、团结进步、共创未来”为主题的“2012中国’土耳其伊斯兰文化展演”在这座多元景致交融、多样文化荟萃之城的隆重举行为它平添了绚烂的色彩、美妙的旋律。  相似文献   

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《中国宗教》2012,(9):1
##正##8月31日至9月6日,在中土两国政府和宗教界的共同努力下,中国伊斯兰文化——这朵中华文化百花园中的奇葩,跨越千山万水,从古老丝绸之路的起点——中国,来到终点——伊斯坦布尔,绽放在美丽的黑海之滨,为土耳其"中国文化年"注入了绚丽色彩。  相似文献   

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土耳其的民主化进程伴随着伊斯兰复兴,这已成为不争的事实。但学界更多关注的是政治伊斯兰复兴,即伊斯兰政党通过民主选举上台执政的行为,实际上,现代土耳其著名的伊斯兰思想家赛义德·努尔西的以《光的书信》为代表的宗教思想为土耳其民众伊斯兰复兴运动奠定了理论基础,他的伊斯兰教与现代化相融合的观点对土耳其穆斯林的政治、经济、文化现代化产生重要影响。  相似文献   

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傅有德 《世界哲学》2004,(1):112-113
2003年8月10日至17日,第21届世界哲学大会在横跨欧亚两大洲的土耳其大都市伊斯坦布尔举行。这次大会是由国际哲学学会联合会主办,由土耳其哲学学会承办的。会议的主题是“面对世界问题的哲学”。土耳其哲学学会会长库茨拉底的欢迎词说:“我们清楚地意识到,哲学  相似文献   

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【本刊讯】金秋时节,“2013中国·土耳其伊斯兰文化展演”在宁夏回族自治区首府、美丽的塞上明珠——银川市举行。此次展演活动是“中国.土耳其文化年”和“中阿博览会”的系列活动之一。展演活动的主题为“传承历史、共创未来”,主要有中土伊斯兰文化展、中土书法艺术展演、《古兰经》诵读和文艺演出等活动。  相似文献   

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法图拉.葛兰是当代土耳其著名的伊斯兰思想家,本文通过对其著作及相关研究成果的分析,概括了葛兰伊斯兰思想的基本内涵。葛兰强调苏非主义是伊斯兰教的精髓,是一种积极主动的生活态度,是信仰的内化和精神与实践的兼修;葛兰指出土耳其引入的西方式现代化只是表面现象,真正的现代化是传统与现代的融合;葛兰坚信宽容是伊斯兰教的基础,多元主义是土耳其社会的固有特征,宗教对话是文明进步的重要条件;葛兰认为土耳其应该通过共同的族源和宗教纽带强化与中亚诸国的认同,通过与西方的结盟促进土耳其社会发展和民族进步,通过排斥伊朗伊斯兰革命的极端倾向为伊斯兰运动赢得新的空间。葛兰的伊斯兰思想是基于现实需要对伊斯兰教的时代解读,体现了当代土耳其伊斯兰复兴运动全新发展思路。  相似文献   

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女性或性别问题在伊斯兰教占主导的社会向来是个敏感问题。在当代,伊斯兰妇女的头巾则成为了在政治领域的一个热门争论话题。土耳其的女性主义有着深厚的历史根源,并经历了凯末尔主义的激进变革。土耳其加入欧盟的进程推动了性别平等的问题。随着2013年头巾问题的解决,土耳其社会影响性别问题的深层问题依然存在,并随着土耳其社会的发展而有着更复杂的表现。性别问题在很长时间内都将是土耳其社会-政治的一个重要因素。  相似文献   

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<正>库尔德人95%以上信仰伊斯兰教,是中东地区仅次于阿拉伯人、土耳其人和波斯人的第四大民族。库尔德人对中东历史和伊斯兰教的发展做出过卓越贡献,其社会组织、文化演变和价值观念等都打上了伊斯兰教的深刻烙印。  相似文献   

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自20世纪70年代以来,伊斯兰教在土耳其开始复兴,这无疑是一件影响深远的大事;对于凯末尔主义者来说,它不仅对建国之初的世俗主义原则构成了威胁,也必将对土耳其国家的现代认同产生巨大冲击。本文探讨了土耳其凯末尔主义者如何利用现代性普遍主义的话语把伊斯兰教"他者化"的问题,并在此基础上分析了伊斯兰教在土耳其复兴的背景和伊斯兰主义者如何利用差异政治话语对凯末尔主义者的现代认同进行重构与改造的问题。  相似文献   

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土耳其与伊朗同属于伊斯兰国家,都经历过由世俗化到宗教回归的过程,且都在义务教育阶段恢复了宗教教育,但由于不同的政治、历史背景,两国宗教教育实施状况不同,土耳其的宗教是以文化传播的形式出现在中小学,伊朗则在中小学全面恢复宗教课程。  相似文献   

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