施洗约翰美好的灵性和品格

“他必兴旺,我必衰微。”（约3：30）这句话是《约翰福音》记载施洗约翰讲的最后一句话,其意味深长,含义深刻。它指出基督徒灵性生命成长的要求和必然规律,耶稣基督复活的生命必归在我们里面成长为一个“新造的人”。     

主必兴旺我必衰微

经文:约3:30 耶稣基督的先锋施洗约翰所讲的“他必兴旺,我必衰微”这句话已成为千古宝训,激励了我们在基督里和睦相处,合而为一,感动了无数传道同工在主的工场上同心合意地建立教会,兴旺福音。尤其在我本人的事奉经历中,常常默想和对照,实在对我帮助不     

必察

正身边总有人成为众矢之的,提起他来人人厌恶。另有一些,人人都说好,愿意和他在一起。对于这种现象,孔子说:"众恶之,必察焉;众好之,必察焉。"察,是个中性词。观察一下的意思。这句话可以如此理解:既然众人都厌恶他,就要分析分析他为何这么让人讨厌。众人都说他好,那就分析为什么都说他     

金苹果在银盘上——漫谈现代中文译本圣经的修订

箴言25章11节说:“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”这句话的原意不是很清楚,学者们有不同的解释,但大概的意思不难意测。前半节的意思清楚,后半节是一种暗喻,在描写“合宜”两个字,关键在于“金”和“银”的相称,两者配合起来显得很合适。两者都是贵重     

谦卑之道

正谦卑,"谦虚,不自高自大"之意也。语出战国《尹文子·大道上》:"齐有黄公者,好谦卑。"宋代诗人李觏《回廖解元所业》云:"众恶吾虽察,谦卑孰敢逾。"谦卑是一种修养,一种美德。懂得谦卑,学会谦卑,也是为人处世必备的素质。印度著名诗人泰戈尔曾经说过:"当我们大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候。"这是他人生经验的积累和顿悟。在这方面,蔡元培给我们作出了表率。     

上帝向世人所要的是什么?

<正>"世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的上帝同行。"《弥迦书》6章8节是一节非常重要的经文,高度概括了旧约先知信息的精髓。先知弥迦采用要道问答的方式清楚地表达了上帝对世人的要求.·"世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的上帝同行。"这节经文里的"世人"泛指全人类,     

他的智慧无法测度

《诗篇》和《以赛亚书》的这两处经文都强调了一个重要内容:"他的智慧无法测度.""无法测度"意味着"无法数算",神是无限智慧的,这是他重要的属性.人往往自以为有智慧,但人的智慧是有限的.有句话说:"无限智慧的神做事的方式是有限的受造之物不可能加以改进的."面对无限智慧的神,我们祈求主将那赐人智慧和启示的灵赏给我们,使我们真知道他(参弗 1:17).     

乡谈

<正>据说,有一位在非洲传道的牧师,想把圣经译成非洲当地语言。当他译到《以赛亚书》1章18节的经文"你们的罪虽像朱红,必变成雪白"时产生了困惑,因为当地从未下过雪,人们不知道雪的样子。于是,这位牧师斗胆将经文译作:"你们的罪虽像朱红,必变成椰子肉那样白。"对此,有些牧者认为这是篡改圣经,但多数牧者却认为这是充满智慧的翻译!其实,翻开教会史的第一页,就记载了一件"不是依靠势力,不是依靠才能,乃是倚靠我     

你跟随我吧

经文:约21:1-23 这段经文我们听过不下数十次,许多人从不同的角度去诠释它,但这次我不是研究大家所关注的原文(例 如"爱","这些"),亦不是什么释经,只是想以彼得的内心世界来演绎这几节经文。看一下耶稣的牧养工作,耶 稣是如何牧养门徒的,他如何把一群有不同的个性,不同的弱点与缺欠的门徒牧养成伟大的使徒与牧者,从这 段经文尤其让我们看到对彼得的牧养。     

牵手

经文:太14:22-33耶稣随即催门徒上船,先渡到那边去,等他叫众人散开。散了众人之后,他就独自上山去祷告。到了晚上,只有他一个人在那里。那时,船在海中,因风不顺,被浪摇撼。……手是人身体中最重要的肢体之一,我们用手可以做许多事情。婴儿学会拍手表示欢乐;圣经中的洗手表示无辜。小孩子过马路时,父母为了孩子的安全,最好是牵着孩子的手;孩子也不要松开父母的手,这样才能安全过马路。通过刚才所读的经文,我们一起来思考"牵手"这个主题。     

圣诞人物谱

撒迦利亚夫妇 以荷花的身姿 立于殿中的“贼窝” 敬虔持守 迎来主道的先锋 清心如风 聆听主来的脚步 约翰 母腹充满了 圣灵的音符 跳荡出向主的心声 “我必衰微,他必兴旺”     

谁能“作首不作尾”?

经文：《申命记》17章14节至20节28章13节至14节《马太福音》20章26节至28节题记：＂作首不作尾＂不是高高在上,作成作福,而是谦卑服务,做众人榜样。在《申命记》中,摩西照上帝的旨意重申诫命、祝福以色列人,并传达了上帝的一个应许：＂耶和华就必使你作首不作尾。＂（参申28：14）这个应许当初虽然是对以色列人说的,但如今也是对我们说的。     

离开父母与孝敬父母

圣经说:"因此人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。"(创2:24;太19:5)是不是意味着婚后可以不供养父母,远离父母?绝对不是。有人因不喜欢跟父母(公婆)同住,于是引用圣经说:"人要离开父母与妻子连合,二人成为一体",这与圣经的原意和历史事实不符。 人在结婚后是否还要与父母同住,可按个别情况而定,如只据以上几节经文就说要与父母分开,分住,这     

学像小孩子的新样式

每个人都有他的优点,正如每个人都有他的缺点一样,小孩子也不例外。因此,我们的主耶稣非常重视肯定和接纳小孩子的优点,他说:“我实在告诉你们:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国,所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。”可见,小孩子的谦卑是何等的重大!何等的纯真!又何等的需要我们去学像他的新样式呢!     

要善待众人

<正>经文:《彼得前书》3章8节总而言之,你们都要同心,彼此体恤,相爱如弟兄,存慈怜谦卑的心.对于这节经文,有人认为是对教内人说的,有人认为是对外说的。但我认为,这节经文是讲新生命要在人际关系中彰显出来——善,是新生命的本质:善待众人,则是新生活的表现。这节经文有四个要点:一、"你们都要同心""你们都要同心",这话首先是     

学像小孩子

每个人都有他的优点,正如每个人都有他的缺点一样,小孩子也不例外。因此,我们的主耶稣非常重视小孩子的优点,他说:“我实在告诉你们:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。”(太18:3-4)可见,小孩子的谦卑是何等的重大! 至于小孩子除了谦卑以外的诸般优点,主耶稣没有提及,只好让我们进一步去观察和考究了。 一天,闲来无事,我站在小孩子旁边,观察他在做游戏与做作业时,发现他有时小心翼翼、辛     

"成了"与"完了"

耶稣尝(原文作“受”)了那醋,就说:“成了!”便低下头,将灵魂交付神了。(约19:30) 经文:约19:30 记得在读神学时,我在老师的带领下,我度过了三个非常感人而有意义的耶稣受难日和复活节。然而,在那其间我们都要到教堂去晨曦默想。思想耶稣为人类的罪而受的苦难和十字架的爱。耶稣在十字架上说了七句话,也就是他在世上的最后七句话。在     

最大与最小

施洗约翰作为四百年沉默历史中的旷野之声,心甘情愿担起"预备主的道,修直主的路"的重任,勇敢地向当时的权贵呐喊发声,竭力传扬悔改之道,其"他必兴旺,我必衰微"的名言至今被传为佳话.施洗约翰被耶稣喻为"点着的明灯"(参约5:35),更被耶稣称赞"凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的;然而天国里最小的比他还大"(参太11:11).言下之意,施洗约翰在妇人所生中是"最大"的,但在天国里是"最小"的.对这句嘉许之言中的"最大"和"最小",我们又当如何正确理解呢?     

求必得着

经文:腓4:6;路加11:9-13 在<(马太福音>21章22节中说:"你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着."在<雅各书>4章2节也说:"你们得不着,是因为你们不求."这两节简短的经文都告诉我们:祷告中存在和强调一个"求"字.祈祷一词的原意就是"要求"、"请求".就是向上帝表示自己的愿望,向上帝要.     

巴底买的诚实

以上两处经文记载了瞎子巴底买被主医治的经过。据有关材料解释:“巴底买”的意思是”尊贵之父的儿子”,由此得知,他的父亲是尊贵的,但他却不尊贵,而是流落在耶利哥的路旁,过着乞讨的生活。 从他的名字的意思看来,巴底买好像不是他真正的名字,而是好像人们出于对他嘲笑而送给他的一个绰