建立基督化家庭

上帝说：＂我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人。＂（创1：2）这叫我们知道上帝造人的目的,是要人来彰显他的荣美。上帝又说：＂那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。＂（创2：18）这是人类家庭的开始,人类第一个家庭是极乐的家庭,所以叫做乐园。上帝要我们建立基督化的家庭,就是乐园的家庭。怎样才能建立基督化家庭？在此提出四点：     

怜悯穷人的有福了

"福"是每个人的向往和追求,但不同的人对福的理解不同。有人说健康是福,有人说平安是福,有人说悠闲是福,有人说有钱是福,有人说有个美满的家庭是福……到底什么人有福?在旧约圣经写到:"藐视邻舍的,这人有罪;怜悯贫穷的,这人有福。"(箴14:21)在新约四福音书中,主耶稣讲过许多关于有福的真理,如:在登山宝训中就连续讲了八种人有福,而"施比受更为有福"是唯一在四福音之外主     

谁更为有福

经文:徒20:35 元朝时,福音传到华夏,宫中民间,高官贵胄平民百姓多有信主的,他们被称为"也里可温",意思是"有福之人"。信主的人是有福的人,福成为基督徒的身份标志,每个人信主以后,成了基督徒,都希望自己是个有福的人,在属灵生活上与其他弟兄姊妹共同追求新生命长进的过程,互相激励,彼此推动,更巴不得自己是一个福上加福、更为有福的人。 谁更为有福呢?在使徒行传里,保罗牢牢地记得主耶稣的一句话,那是关于基督徒更为有福的教训。主耶稣说"施比受更为有福"。给予的人是有福的,他的福比先前更多,为什么给予会让人更为有福呢?     

“苦恼”的恩赐——一个“牧二代”的自述

＂牧二代＂也都是简单普通的孩子随着社会的发展,近年来出现一些指代某些特殊人群子女的新名词,例如＂富二代＂＂官二代＂＂拆二代＂等,同时教会中逐渐出现了一个新名词＂牧二代＂。但我却发现,海外关于＂牧二代＂的报道多为负面：吸毒、抢劫、出轨,还有诸多与基督化家庭不相称的事件一件又一件地发生在这样一群＂蒙福的后裔＂身上。前段时间我看到一篇由一位＂牧二代＂所写的自述,给我极大的触动.     

“祝福”(■)与“有福”(■)的联系

正虽然"有福"(■)与"祝福"(■)这两个词之间有明显的区别,但是它们在含义和用法上却是有内在联系的。在某些情况下"有福"与"祝福"的被动分词形式"蒙福"(■)甚至可以彼此通用。这种关联具体表现在三个方面:一、"祝福"的内容构成了"有福"的基础"祝福"和"有福"在所指的内容方面是一致的。"祝福"的内容构成了"有福"的基础。收到"祝福"所赐予的福分使一个人或团体被称为是"有福"的。一个"蒙福"的人或团体就是一个"有福"的人或     

主日招待,教会不可或缺的服侍

主日招待工作,是教会对教内外展示良好形象的窗口,也是检验事工成效的关键一环主日招待,即主日聚会时,教会分派一些热心的弟兄姊妹（义工）,接待进堂人员（信徒或慕道友）并维持崇拜过程中的良好秩序。在发生意外的时候,招待人员要能从容应对,发挥稳定人心、减少损失的作用。他们默默地奉献,挥洒汗水,秉持＂施比受更为有福＂的信念,用实际行动为一场平安顺利的聚会保驾护航。     

我们已经看见主了

经文：约20：24—29……那些门徒就对他说＂我们已经看见主了。＂多马却说：＂我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。＂……耶稣时他说：＂你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。＂＂我们已经看见主了＂,这是门徒们向多马报告主复活喜讯的一句话。主耶稣对不同气质的门徒因材施教,有的放矢再造就、再呼召。门徒们看见了复活的主,并多次经历了复活主的同在,成为他们日后火热侍奉的动力。     

谁能“作首不作尾”?

经文：《申命记》17章14节至20节28章13节至14节《马太福音》20章26节至28节题记：＂作首不作尾＂不是高高在上,作成作福,而是谦卑服务,做众人榜样。在《申命记》中,摩西照上帝的旨意重申诫命、祝福以色列人,并传达了上帝的一个应许：＂耶和华就必使你作首不作尾。＂（参申28：14）这个应许当初虽然是对以色列人说的,但如今也是对我们说的。     

知福者高寿也

清代养生学家石成金有一首《知福歌》，“人生堪受福，何苦不知足；思量愚昧苦，聪明就是福；思量饥寒苦，饱暖就是福；思量负累苦，逍遥就是福；思量离别苫，团圆就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量牢狱苦，自在就是福；思量无后苦，有子就是福；思量疾病苦，谜康就是福；思量死去苦，活着就是福；苦境一思量，就有许多福；可惜世间人，几个会享福；有福要能知，能知才享福；我劝世间人，不要不知福!”石老先生的这些格言平实质朴，耐人寻味。[第一段]     

信以得众 权以应时

信以得众权以应时刘斌管仲佐桓公治齐国，功冠诸侯，名高天下。其致盛之道固然非止一端，但诚信以结人，权衡以处事，不能不说是他的独智之虑。太史公称道管仲＂善因祸而为福，转败而为功＂，应主要赖于他善以忠信结于内外及其＂贵轻重、慎权衡＂（《史记·管晏列传》）的...     

“神贫的人是有福的”

各位兄弟姐妹,今天我们在此过诸圣瞻礼,庆祝天堂上的所有圣人圣女,他们都在为我们求天主。其中也有徐家汇的教友,他们过去同我们一样生活,来堂念经、参与弥撒圣祭。如今他们在天堂上享见天主圣三,为我们求天主,为我们求得需要的大量圣宠。 今天弥撒中的福音,读的是耶稣山中圣训中的真福八端。由于时间的关系,我不一端一端地讲,只讲第一端：“神贫的人是有福的,因为天国是他们的。”耶稣讲神贫的人是有福的,没有讲贫穷的人是有福的,当然贫穷的人是有福的,但耶稣对所有的信徒,对整个人类,讲这道理。所以讲：“神贫的人是有福…     

斯托得名言录

斯托得牧师（John Stott,1921-2011）毕业于剑桥大学三一学院,24岁就任母会伦敦万灵堂教会,也曾任英国皇家牧师。他屡次参加国际性事工,包括1974年洛桑福音会议起草《洛桑信约》。他的著作约50本,中文译本有《当代十字架》、《认识圣经》、《当代讲道艺术》等。终其一生,他致力于服侍和写作,显现他对上帝和圣经的热爱。今年7月底以90高龄荣归天家。葛理翰牧师称赞他是＂当代最值得尊敬的牧者。＂     

“有福”■词义研究

正旧约圣经,尤其是《诗篇》中常常提到"有福"■这个词。根据旧约原文希伯来文的词序,我们在《诗篇》1篇的开头所读到的第一个词正是"有福"■。按照原文直译《诗篇》1篇1节的开头为"有福的人是……""有福"■是一个阳性名词,意思是一个人所处的福乐状态。这个词从没有用来形容神,却常常用来形容人,而且是惊叹式的强调语气,就     

新年蒙福

“福”自古人人向往之。 新年、春节到来时,我国民间常有贴大红“福”字的习俗。连我们基督徒家里,若逢喜庆佳节,或乔迁新居,亦有喜欢贴上一幅“福”字的字画。好消息也称“福音”等等,不胜枚举。这一切都体现着人们对“福”的渴慕和追求。圣经启示上帝就是万有真原,万“福”之本,紧跟“创造”即是“赐福”(创1:28),据统计仅《旧约》提到上帝的赐福或祝福有300多次。新年、春节来临之际,愿上帝的“福”伴随节日的欢乐降临千家万户!     

更正

“耶稣,当你来为王时,请你纪念我！” 耶稣给他说:“我实在告诉你:“今天你就要与我一同在乐园里”。——路加福音23∶42——43 睁开尘封的双眼,乐园就在身边。即使在阴风惨淡的时候;我仍然能够看见,有一轮万古常新的太阳正从大地上升起,带给人们朝气蓬勃的新的希望。     

一位有福的女子

蒙大恩的女子。(路1:28) 经文:路1:28;路1:42;路1:48 我们从圣经中看见,耶稣的母亲马利亚是有福的人。天使、别人、她自己都这样认为。天使称她是“蒙大恩的女子”(路1:28),施洗约翰的母亲——伊利沙伯赞她是“在妇女中是有福的”(路1: 42),她见证自己“万代要称我有福”(路1:48)。福的源头是神马利亚的福来自于神。因为神是万福的源头,允许赐福与人。     

和谐教堂是教会的见证

来到南平,若要找梅山福音堂,那里大多数人会告诉你它在哪个方位.在通信科技发达的今天,南平梅山福音堂在导航地图上也能找到. 其实,南平梅山福音堂在今天福建的教会中不是一个大的教堂,信徒人数也不是很多,在市区30多万的人口中,信徒所占比例不过2%多一点.但梅山福音堂却是一个和睦、有见证的教堂,在当地政府和市民心中都有很好的影响.2005年,梅山福音堂举行教堂重建10周年和福音传人140周年纪念活动,当地政府给予充分的关心支持,派出公安、交警30多人帮助维护安全和交通秩序,派出卫生防疫人员挨家督查教会所订的用餐饭店的卫生情况,保证用餐的食品卫生安全.     

浅谈“真福”

一、中国人对福的概念 “福”字在中国传统上代表着“好兆头”，更常以平安、快乐、欢笑、爱情和荣华富贵等，作为“幸福”的表达和描写。向来中国人对“福”字特别有亲切感，在喜庆贺词中常常出现福字的对联。     

口福与口祸

正一个人一生有很多福气,手脚灵巧是福,躯体矫健是福,心地善良是福,精神清爽是福,别人的祝福也是福,一生幸福更是福。人生每一个阶段有每一个阶段的福气,懂得珍惜和呵护,才是真正会享福的人。所有福气中,口福是人生重大且时间最长的福气。从生下来的那一刻开始,眼睛尚未睁开,已经知道如何吸奶,尽享人间至美至醇的第一次口福。从婴儿到幼儿,享受口福的机会是越来越多,大自然的五谷杂粮、珍馔美     

惜福和积福,社会即净土

活在世上的每一个人,都希望得福、享福,长命百岁。但很少人去探究福的来处。换句话说,有人所想的就是最好不费力气而能得到一切,不需本钱,不择手段,而能赚到大钱。 什么是“福”?在我的信念里?丰衣足食是福,身体健康是福,家人和乐是福,事业顺达是福。说得更明白:吃饱穿暖足矣,不必山珍海味,名牌服