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相似文献
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1.
过好圣母月     
特敬圣母的缘故 奉教人为恭敬圣母,每天诵念三钟经,每主日过瞻礼七,每月大概都有圣母瞻礼。依此而论,每年也该有个特敬圣母的月才对?圣母月始于何年何代,今已无从  相似文献   

2.
每年的五月,桃红柳绿、百花争妍、莺歌燕舞、温暖宜人,是一年中最好的时期。此景此情正好象征着慈母玛利亚对于我们人类的慈祥、温馨、善良、仁爱和大能。圣教会也特具匠心地选择五月奉献给圣母,做为特敬圣母的圣月。这个决定意义重大。圣教会自古以来就敬礼和爱慕天国的一总圣人,但特别敬爱圣母玛利亚,且远远超过其他众天神圣之上。如各地敬礼圣母的圣堂纷纷建立,纪念圣母的节日逐年增加,颂扬圣母的经歌多不胜数,敬礼圣母的礼仪丰富多采等。所有这一切,充分体现了人们对圣母的孺慕之切和热爱之深。现在为了帮助教友们进一步认识圣母  相似文献   

3.
玫瑰圣月是我们教友同圣教会一起,在每年公历10月份,以诵念《玫瑰经》的方式,向圣母举行的虔诚敬礼。这项敬礼已有百余年的历史了。玫瑰月的来源教宗良十三世于公元1883年颁布通令,规定每年公历十月份为“玫瑰圣月”,昭令普世教会在此圣月中,每日明供圣体,公...  相似文献   

4.
一位父亲问他正读小学三年级的儿子:“阴天的夜晚,天空中看不到星星,是星星不存在吗?”  相似文献   

5.
人是白天看得远还是夜晚看得远呢?正确答案是,夜晚。更正确的答案是,灯火阑珊的深夜。此时,你目力所及的不仅仅是牛郎、织女、北斗星,你还会看到许多如浮云般的成团成堆的星球,只是你叫不上名字来罢了。即便是在晴空万里的白天,最远你也只能看到太阳。而在深夜,进入你视野的大都是银河系的星球,它们比太阳又远了岂止万万倍。  相似文献   

6.
月亮与太阳     
据说远古以前,太阳掌管白天的光亮,月亮掌管夜晚的光亮,宇宙世界一年四季每天都是光亮如昼。生灵们认为世界一年四季日日总是充满着光亮,不便于劳作与休息,它们吵吵闹闹上告到天庭,祈请上帝精减一半的光亮。  相似文献   

7.
月亮与太阳     
据说远古以前,太阳掌管白天的光亮,月亮掌管夜晚的光亮,宇宙世界一年四季每天都是光亮如昼。生灵们认为世界一年四季日日总是充满着光亮,不便于劳作与休息,它们吵吵闹闹上告到天庭,祈请上帝精减一半的光亮。  相似文献   

8.
王进  Barry Hughes 《心理学报》2005,37(6):739-747
研究关于输入、本体感受和输出对表面触觉认知的影响,旨在探索运用触觉识别质地密度逐渐变化的表面时,理论关于表面粗糙度恒定的情况下,主动手指运动产生的信息不影响触觉认知的解释是否仍然成立。实验采用表面质地密度呈正态曲线式逐渐变化,组成正负两组变化方向。正方向变化为表面质点密度向中逐渐增大,与手指触摸运动的加减速方式一致;负方向变化为表面质点密度向中逐渐减小,与手指触摸运动的加减速方式相反;另外包括一个表面密度不变的平面。让被试辨别表面质地密度变化的方向,结果发现被试能够很好地判别表面质地密度变化的方向,但在判别正向变化的表面时显得更准确;当表面密度没有变化时,被试倾向于判别为正向变化。这一发现没有支持表面密度恒定的触觉认知解释模型。与常规直觉相反,研究还发现即时反馈并没有改进触觉识别,反而降低了辨别的正确率。质地密度逐渐变化的触觉识别在变化的大小、准确和自信心方面都显示了不同,但没有发现认知学习作用该触觉任务辨别的过程。基于这些发现,文章讨论了触觉质地感知和有关存在的理论解释模式。  相似文献   

9.
月下思月     
人们赞美月亮,是因为人们向往光明而憎恶黑暗。 太阳和月亮是人类永恒的朋友,太阳把温暖带给人间,月亮把光辉洒向大地。但月亮总能找准自己的位置,当太阳冉冉升起的时候,月亮却悄悄地退到山后。  相似文献   

10.
月下思月     
人们赞美月亮,是因为人们向往光明而憎恶黑暗。 太阳和月亮是人类永恒的朋友,太阳把温暖带给人间,月亮把光辉洒向大地。但月亮总能找准自己的位置,当太阳冉冉升起的时候,月亮却悄悄地退到山后。  相似文献   

11.
周易  金秋 《美与时代》2013,(11):90-91
关于装饰画,它的定义比较广泛和抽象,不同的人对它的理解也会有所不同。而材料在装饰画中的应用越来越多,并相继出现了新的表现手法,产生了独特的肌理美和艺术效果。不过不同材质给人以不同的视觉、触觉和心理感受,只有了解这些材料的质地和特性,才能充分发挥其作用。  相似文献   

12.
宋晶晶  郑涌 《心理科学进展》2014,22(9):1446-1455
个体间表现出的昼夜节律差异现象可以从日周期类型上进行分类, 包括偏爱早睡早起的清晨型, 偏爱晚睡晚起的夜晚型以及处于两者之间的中间型。已有研究表明, 夜晚型与心境障碍、注意缺陷多动障碍和进食障碍等心理疾病有关, 而日周期类型与心理健康的关系可能受到基因、社会时差、人格等因素的影响。未来应改进研究设计和测量方法, 深入考察日周期类型与心理健康的关系及其作用机制, 以及在我国文化背景下推进日周期类型与心理健康的关系研究。  相似文献   

13.
月痕     
韩旭 《思维与智慧》2014,(12):48-48
月亮从海的东边升起,一声不响地在苍穹划出一道优雅的弧线,静静地坠人大地的西边。它可曾留下自己的足迹?天上的星星是它的脚印吗?地上的树影是它的脚印吗?思念的泪痕是它的脚印吗?没有人回答。大海哗哗的涨落带起了呼呼的风,呼呼的风送来嘎嘎的雁鸣。  相似文献   

14.
30大于1000万     
石兵 《思维与智慧》2011,(11):20-21
1995年一个秋天的下午,身为电视台制片人的他正在街头闲逛,突然,他发现一个老头正在将一张牛皮切割成腰带兜售,看到这一幕,从小就热爱美术并造诣颇深的他眼前一亮,那张牛皮质地好,是手工鞣制的,纹理自然、原始、粗犷,是一块好材料,但老头做的腰带却太粗糙厂,可惜了那么好的一块牛皮,他心动之下,就用30元钱买下了这块牛皮。  相似文献   

15.
王芬 《美与时代》2014,(10):54-54
装饰材料是室内设计的物质基础,现代室内设计遗弃了传统的纯表面化的“装饰”,采用新技术、新工艺和新材料,注重材料与空间构造、材料与光照、材料与色彩之间的相互关系,强化装饰材料在室内设计中的功能作用,使装饰材料能够真正地在实际应用中体现出使用价值和审美价值。  相似文献   

16.
掬水月在手     
极喜欢一句有趣、空灵的佛语,叫"掬水月在手"。曼妙夜空,皓月高悬,近之又非嫦娥吴刚,于是慧心一闪,掬一捧水,月亮美丽的脸庞就灿烂在手掌心里,一片禅心也在月色里氤氲开来……有月当空,有水可掬,有月盈手,虚实相映,虚幻缥缈。掬之趣,趣在一念之转,趣在一掬得月,趣在有月映心。每每品味"掬水月在手",脑中总浮现这样的场景:万里春江,  相似文献   

17.
听月观心     
泽道 《佛教文化》2018,(4):63-64
月光照进禅房,洒落心中。月光引我走过山路,带我涉过溪流,照我穿行松林,印人我的心田……  相似文献   

18.
幽幽西湖月     
凌晨一点,城市睡了,西湖还醒着,这里悄然展开了一幅柔情万千的画卷,你来到这里,若有若无的虫鸣会告诉你,欢迎来到夜西湖,这里很安静,说话请小声。夜把山拉远,起伏绵延的轮廓下,是淡淡的墨色,虽然有时明时暗的变化,也只是个大概,幽暗朦胧中,好像是一幅久经岁月的老水墨,恐怕时间再久一点,就会淡至虚无。夜里的湖,如果少了月亮,那就是没了灵魂。月亮是一位绘  相似文献   

19.
掬水月在手     
常人亦可以偶然无心而得,但要触目是道,处处风流。就得繁华落尽,将我、法二执一齐抛却,这已是“见山只是山。见水只是水”的境界……  相似文献   

20.
月省随笔     
“至于你,当你祈祷时,要进入你的内室,关上门,向你在暗中之父祈祷;你的父在暗中看见,必要报答你。”(玛6:6) 我们在祈祷生活中,时常被尘世缠绕,而天主丝毫没有放弃我们,并告诉我们避免的方法,“进入你的内室并关上门。”这个“内室”是我们内心的泉源,感情的泉源,是一个完全自由之地,如同“至圣所”,是非空间的空间。 天父在内室等待着我们。当我们受到诱惑时,邀请我们进入“内室”,投奔她,依靠她,天主希望我们像朋友般地向她敞开心扉,无论是挫折还是失败都无所谓,因为天主的智慧在“内室”。正因为自己的弱小,才…  相似文献   

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