中国基督教新闻

<正>贾庆林与全国性宗教团体负责人举行迎春座谈本刊讯(新华网北京1月27日):中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林于2011年1月27日邀请全国性宗教团体负责人到中南海座谈,共庆新春佳节,并代表中     

贾庆林与全国性宗教团体负责人举行迎春座谈

人民日报北京1月22日讯记者崔士鑫报道:中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林22日邀请全国性宗教团体负责人到中南海座谈,共同迎接即将到来的中华民族传统节日春节,并代表中共中央和胡锦涛总书记向全国宗教界人士和广大信教群众祝贺新春佳节。贾庆林在认真听取宗教团体负责人的发言后强调,面对新的形势和任务,宗教工作要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,认真贯彻科学发展观,认真学习贯彻胡锦涛同志关于宗教工作的一系列重要指示精神,全面贯彻党的宗教工作基本方针,贯彻《宗教事务条例》,团结爱国宗教人士和广大信教群众,服…     

贾庆林与全国性宗教团体负责人举行迎春座谈

中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林22日邀请全国性宗教团体负责人到中南海座谈,共同迎接即将到来的中华民族传统节日春节,并代表中共中央和胡锦涛总书记向全国宗教界人士和广大信教群众祝贺新春佳节。     

中国基督教新闻

<正>贾庆林与全国性宗教团体负责人举行迎春座谈本刊讯(据新华网1月16日消息):中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林1月16日邀请全国性宗教团体负责人到中南海座谈,共迎中华民族传统节日春节,并代表中共中央和胡锦涛总书记向全国宗教界人士和广大信教群众,致以节日的问候和新春的祝福。     

团结和引导广大信教群众,积极投身中国特色社会主义建设事业——全国政协主席贾庆林与全国性宗教团体负责人座谈

据新华社消息,中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林于2006年1 月22日邀清全国性宗教团体负责人到中南海座谈,共同迎接即将到来的中华民族传统节日春节,并代表中共中央和胡锦涛总书记向全国宗教界人士和广大信教群众祝贺新春佳节。     

贾庆林主席与全国性宗教团体负责人迎春座谈

【本刊讯】2012年1月16日,中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林邀请全国性宗教团体负责人到中南海座谈,共迎中华民族传统节日春节,并代表中共中央和胡锦涛总书记向全国宗教界人士和广大信教群众,致以节日的问候和新春的祝福。贾庆林主席在认真听取宗教团体负责人的发言后指出,去年是"十二     

贾庆林与全国性宗教团体负责人举行迎春谈

本报北京2月1日讯记者袁建达报道:中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林2月1日邀请全国性宗教团体负责人到中南海座谈,共同迎接即将到来的中华民族传统节日春节,并代表胡锦涛总书记和中共中央、国务院向全国宗教界人士和广大信教群众祝贺新春佳节。贾庆林在听取宗教团体负责     

贾庆林与全国性宗教团体负责人举行迎春座谈－－代表胡锦涛总书记和中共中央向全国宗教界人士和信教群众祝贺新春佳节

人民日报北京１月２４日讯：中共中央政治局常委贾庆林２４日下午邀请全国性宗教团体负责人到中南海举行迎春座谈会,代表胡锦涛总书记和中共中央向全国宗教界人士和信教群众祝贺新春佳节。贾庆林在认真听取宗教团体负责人的发言后讲话强调,全面建设小康社会,需要最广泛最充分地调动一切积极因素,团结一切可以团结的力量,把信教群众同不信教群众一起团结起来,为全面建设小康社会贡献自己的力量。在回顾过去一年我国改革开放和现代化建设取得的显著成就后,贾庆林说,我们党历来十分重视宗教工作。十三届四中全会以来,以江泽民同志为核…     

贾庆林与全国性宗教团体负责人迎春座谈

人民网1月16日电(记者刘维涛)中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林16日邀请全国性宗教团体负责人到中南海座谈,共迎中华民族传统节日春节,并代表中共中央和胡锦涛总书记向全国宗教界人士和广大信教群众,致以节日的问候和新春的祝福。贾庆林在认真听取宗教团体负责人的发言后指出,去年是"十二五"时期开局之年。面对复杂     

贾庆林与全国性宗教团体负责人迎春座谈

寒梅放香,喜鹊登枝。元月22日中央电视台;全国新华社传出来全国宗教界的一个大喜讯:中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林于元月22日邀请全国性宗教团体负责人到中南海座谈,共同迎接即将到来的中华民族传统节日春节,并代表中共中央和胡锦涛总书记向全国宗教界人士和广大信教群众祝贺新春佳节。     

The Bilingualism of the Language of the Victim and the Language of the Victimizer

Inspired by a panel which took place at the 2018 IARPP conference in New York – this paper, which deals with the bilingualism of the language of the victim and the language of the perpetrator, offers a close reading of the panel’s three papers, trying to characterize their unique poetics of testimony through a differentiation between four modes of traumatic testimony which are distinguished from one another by the degree of the psychic motility they succeed to form in relation to traumatic memories: the “metaphoric”, the “metonymic”, the “excessive” and the “Muselmann” testimonial modes. The last part of the paper suggests a link between the testimonial language of the victim and the testimonial language of the victimizer, trying to understand these polarized languages as two variations of the refusal to mourn.     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

论经济哲学的部门学科性质

1　　经济哲学究竟属于什么学科 ,是经济哲学研究必须首先弄清的前提性问题。也只有合理地解决了这一前提性问题 ,才能够进一步确定经济哲学的对象和需要研究的问题。本文将通过对经济哲学的概念界定、特别是通过对哲学史所做工作的分析 ,对这一问题进行探讨。经济哲学的概念意     

论科学哲学研究的方向

在中国科学哲学研究上 ,一直有人强调所谓纯而又纯的科学哲学研究 ,并且强调各种转向 ,认为只有对科学哲学的理论问题研究 ,如理论解释、说明、评价以及发展模式的研究才是科学哲学的正宗 ,而自然科学哲学问题研究已经是科学哲学研究的外围了 ,至于科学与社会关系研究则根本不是科学哲学。最近我们比较了国内和国外科学哲学研究刊物中的一些文献发现 ,自然科学哲学问题研究一直是国外科学哲学的主流。一　国外研究状况我们以国外三个著名科学哲学刊物 (PhilosophyofTheSeience ,BritishJournalforthePhilos ophyofScience ,JournalforGe…     

Understanding the social costs of narcissism: the case of the tragedy of the commons

Two studies examined narcissism and behavior in a commons dilemma. Study 1 used a four-person, laboratory-based task and Study 2 used a dyadic task. Participants were told that they represented one of four (Study 1) or two (Study 2) forestry companies and then were asked to harvest timber from a renewable forest. Narcissism was found to be positively related to acquisitive goals and harvesting more timber in the initial round. The more narcissists harvesting in the competitive group of four (Study 1) or dyad (Study 2), the less timber was harvested overall and the more rapidly the forest was depleted. Within competitive groups and dyads, however, narcissists harvested more than the nonnarcissists competing with them. In all, narcissism provided a benefit to the self, but at a long-term cost to other individuals and to the commons.     

论汉代易学文化解释功能的扩张

《周易》尊崇的经典地位是在西汉时期确立的,汉《易》之特色在于象数学大昌。汉代易学既以其哲理观念的宏观层面的影响,更以其卦爻符号、象数模式的具体形态的影响,介入政治、经济、军事、伦理等核心领域,也介入天文历法、物候气象、灾异、医药等自然科学领域,还介入音乐、文学、建筑等艺术领域,表现出易学文化解释功能的扩张。汉代易学文化解释功能之扩张,对当时及后世均产生极大的影响,具有独特的文化意义。     

《宋刻〈唐柳本尊传碑〉校补》文中"天福"纪年的考察与辨正--兼大足、安岳石刻柳本尊"十炼图"题记"天福"年号的由来探疑

本文对重庆大足、安岳等地的石刻中有关《柳本尊传碑》中所记载的“天福”年号作了考证,认为柳本尊作传的作者是释祖觉禅师,“天复”应为“天福”,“十炼图”题记中的年号应为蜀王王建所称。安岳“十炼图”添刻的柳本尊生卒年失实,《汉州志》所载与史实贴近。