"三个代表"与唯物史观的新发展

“三个代表”思想既是社会主义市场经济背景下关于党的建设和社会主义建设的重要理论,又是马克思主义哲学发展的新形态。它从现实性和实践性的视角发展了唯物史观的内容,尤其本质地审视了唯物史观基本原理和当下社会主义社会实践的合力点,即中国共产党如何处理生产力、先进文化和人民利益等与自己前途息息相关的重大问题,不仅充分彰显了马克思主义哲学内在张力和勃勃生机,而且推进了马克思主义哲学的前行和发展,是对唯物史观的新发展。     

寻求马克思主义哲学的当代意义——“马克思主义实践理论的当代意义”、“唯物史观的理论创新”学术研讨会综述

20 0 3年 1 2月 1 9— 2 2日 ,“马克思主义实践理论的当代意义”、“唯物史观的理论创新”学术研讨会在广州同时召开 ,会议由中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所分别与《哲学研究》杂志社和《中国社会科学》杂志社联合主办 ,全国各地的 30余名专家学者参加了本次研讨会 ,会议就唯物史观、马克思主义实践观的研究现状、理论创新的可能思路、人道主义等问题展开了热烈讨论 ,现简要报道如下。关于唯物史观的理论创新问题 ,刘陆鹏教授 (山东大学 )认为 ,唯物史观研究在当前处境严峻 ,它与现实的对话能力和解释力严重不足。具体表现在 :…     

“只有社会主义才能救中国发展中国”研讨会将于十月中旬在京举行

为了推动深入学习贯彻十三届四中全会精神,澄清被资产阶级自由化搞乱了的一些思想理论问题,中国历史唯物主义研究会和《哲学动态》编辑部于1989年10月10至19日在北京举行“只有社会主义才能救中国发展中国”为主题的研讨会。会上将请我国著名学者、专家主讲。讲题是:1、什么是社会主义?它的本质特征是什么? 2、唯物史观与中国社会主义道路的选择;3、列宁的社会主义理论与实践;     

“建设有中国特色社会主义与唯物史观的发展”理论讨论会侧记

“建设有中国特色社会主义与唯物史观的发展”理论讨论会侧记本刊记者“建设有中国特色社会主义与唯物史观的发展”理论讨论会暨中国历史唯物主义学会第６届年会于１９９３年１月９日至１５日在长春市召开。它是由中国历史唯物主义学会和吉林省社联、吉林省哲学学会等１５个单位联合举办的。来自全国各地的１００余名专家、学者与会,会议收到学术论文和调查报告近８０篇。讨论会贯彻理论联系实际和百家争呜的方针,除了围绕主题开展理论研讨外,还组织代表实地考察了长春第一汽车制造厂和吉林化学工业公司。长春第一汽车集团公司副总经理李启祥、大庆石化总厂党委宣传部副部长刘文奎应邀就国有大中型企业如何面向市场转换经营机制问题作了报告,使与会者受到极大启发。现将会议讨论和论文中提出的观点择要简介如下。一、有中国特色社会主义理论对唯物史观的丰富和发展与会同志指出,唯物史观的创立,使社会主义理论由空想变为科学;列宁领导的十月社会主义革命第一次使科学社会主义理论变成现实;现如今,以邓小平为代表的中国共产党人,则使科学社会主义理论发生了新的飞跃,即把马克思主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合,创立了当代中国的科学社会主义──有中国特色的社会主义理论。这一     

谈唯物史观的社会功能

唯物史观的社会功能指它在社会认识和社会实践中所具有的作用和意义,它属于社会主体的目的范畴,而不是客观的效用原则,实证的技术。马克思创立唯物史观,就是为了揭示“历史之谜”,为无产阶级指明解放的道路。所以,唯物史观从它诞生之日起就包含了理论的目的与理论的逻辑结构的     

社会主义“世界历史性的”事业是一个过程——兼与赵家祥同志商榷

马克思主义哲学的根本特征是理论与实践的统一 ,它与其它哲学的根本不同之处在于它是以科学社会主义的理论和实践为其归宿的。同样地 ,科学社会主义的最大优点是它建立在现代唯物主义的基础之上。因而 ,马克思主义哲学与科学社会主义息息相关。 2 0世纪社会主义运动的宝贵经验、历史教训和我们当下正在进行的实践 ,资本主义基本矛盾在当代的具体表现和新发展 ,都为进一步发展马克思主义哲学提供了有待总结和概括的丰富材料。而从马克思主义的价值观和历史观统一的高度 ,结合政治经济学、政治学、文化学等学科在当代的发展 ,对这些新问题进行科学的研究和创造性探索 ,以丰富和发展科学社会主义的理论基础 ,也是时代向我们提出的重大课题。本刊继以前开设的“关于社会主义问题的哲学探讨”,进一步推出“哲学与社会主义”专栏 ,以期推动这方面的研究。     

“文化实践”:在实践哲学的谱系内——早期文化研究思潮的“文化实践”理论

无论是当代西方马克思主义还是中国特色社会主义,几乎不约而同地都把目光聚于文化,强调文化在批判发达资本主义,建设中国特色社会主义的重要意义。这意味着提出了一种新的实践形态和实践领域——文化实践。本文论述了早期文化研究思潮的“文化实践”理论并把它安置在实践哲学的谱系中,认为亚里士多德“伦理-政治”实践哲学已经蕴含了实践与文化关系的某些线索,但是这一线索并未彰显出来,其实践哲学主要存在于政治领域。马克思“劳动-社会”的实践哲学把实践置于社会领域,社会包含了文化,然而出于现实的需要,马克思主要强调了社会的制度和组织方面。为了理解无产阶级在发达资本主义社会的革命动力问题,早期文化研究思潮挖掘和彰显了马克思社会实践的文化内涵,系统论述了文化实践理论,构建了文化实践的新模式。这是在当代全球化时代,适应时代发展的实践形式;它有力地批判了单一的经济决定论,为实践哲学开辟了可能性;它使马克思的“劳动-社会”实践哲学潜在的文化意义彰显出来,使马克思的社会实践理论更加完整;它关注大众文化实践,加强了马克思实践哲学的反精英主义。     

生产力标准是邓小平理论的基石

生产力标准是唯物史观的核心,是邓小平理论的哲学基础。在邓小平带领全党拨乱反正以及在中国特色社会主义理论的形成和发展过程中,生产力标准起到了总的方法论作用。有的学者把它称之为“生产力分析方法”。邓小平并未对生产力标准在其理论中的地位作过评     

试论邓小平以民为本的哲学思想

人的问题历来是哲学研究的重要主题,特别在当代更成为哲学讨论的热点。在邓小平同志的著作中虽然没有专门的篇章论述人的哲学问题,但是在他建设有中国特色社会主义理论中,对人的问题有着非常深刻的以民为本的哲学思想。这一思想是他对唯物史观的坚持和发展,也是他研究什么是社会主义、怎样建设社会主义的根本点和出发点。因此研究和探讨邓小平同志以民为本的哲学思想,有着非常重要的理论意义和实践意     

把价值理论的研究推向新的高度——“价值问题”学术座谈会述略

近年来,我国哲学界在深化唯物史观的理解过程中,对价值问题做了许多有益的探讨,价值理论的哲学讨论,一度也曾成为“热点”。值此加快改革开放和经济建设之际,如何进一步拓深有关这方面的研究以推动改革实践,进而丰富马克思主义哲学基础,就成为当前哲学发展的重要内容。为此,本刊编辑部邀请部分理论工作者于8月5日在京召开了小型学术座谈会。     

实践标准·生产力标准·人民利益标准──关于邓小平有中国特色社会主义理论的哲学底蕴

实践标准·生产力标准·人民利益标准──关于邓小平有中国特色社会主义理论的哲学底蕴丛大川邓小平有中国特色的社会主义理论．不仅是对科学社会主义理论的重大发展,而且也是对唯物史观的重大发展。邓小平在１９９２年初的南巡讲话中,提出“三个是否有利于”的标准,不...     

哲学与建设有中国特色社会主义理论讨论会综述

由中国辩证唯物主义研究会、内蒙古自治区社联和哲学学会、包头钢铁稀土公司,包头市委党校联合发起的哲学与建设有中国特色社会主义理论讨论会,于1991年9月16日至21日在包头市举行。出席会议的有全国各地的哲学专业和实际工作者70余人。与会同志认真学习了江泽民同志《在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话》,并以“讲话”精神为指导,就马克思主义哲学与建设有中国特色社会主义的理论和实践问题,展开了认真深入的讨论。现就讨论中涉及的主要问题综述如下: 一、马克思主义哲学与建设有中国特色社会主义的关系     

"唯物史观与当代中国"学术研讨会综述

2006年10月15日,由中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所主办的“唯物史观与当代中国”学术研讨会在广州中山大学隆重举行。来自全国各地和中山大学的数十位代表参加了会议。现将讨论主要内容综述如下:面向中国现实的唯物史观研究复旦大学冯平教授强调要做面向中国的哲学问题研究。她认为,“唯物史观与当代中国”的问题更深一步讲就是理论问题与社会现实之间的张力和关系,如何在这两者之间达成平衡和默契则是关键。冯平教授从自身曾经对于西方价值哲学的关注,到后来关注现实问题的理解与思考,体悟到哲学研究应面对现实真实问题的重要性…     

英国新左派的社会主义思想走向

英国新左派以唯物史观为理论视域,以实现社会主义为目的诉求,从不同方法和视角对社会主义的主体建设、策略模式和实现路径等问题,进行了较为集中的探讨,形成了一种独具特色的英国社会主义思想文化,呈现出一定的总体趋势和特征:一是从个体的社会主义走向集体的社会主义;二是从道德的社会主义走向科学的社会主义;三是从民族的社会主义走向国际的社会主义。他们的社会主义思想对于中国的社会主义理论与实践具有一定的参考价值和借鉴意义,对理解马克思主义哲学的当代发展有积极的意义。     

作为“合理形态”的辩证法的历史唯物主义

唯物史观是马克思主义理论的基石,也是马克思主义哲学的核心;对这一理论的不同理解,常常或隐或显地折射着对于马克思主义及其哲学的不同态度甚至价值判断。正因为如此,唯物史观研究才一直是马克思主义及其哲学研究中的重要篇章。在当代,唯物史观研究再度成为热点,并引起较为广泛的争论。表面看来,争论似乎仅限于唯物史观的文本问题,但实质上争论已经深入到对马克思主义及其哲学的精神和意义的理解。这既与我国经济社会的发展紧密相关,又与当代复杂多变的社会思潮紧密相关。这一双重的背景,在使这场争论变得更为复杂的同时,也使它更有意义。今年4月,青年哲学论坛、《哲学研究》编辑部、《哲学动态》编辑部与南开大学哲学系联合举办了"第七届马克思主义哲学创新论坛",以"唯物史观与当代中国"为题进行专题研讨。这里刊发的几篇会议论文出自中青年研究者之手,它们从不同的侧面反映了唯物史观研究中正在发生的变化。     

从改革的全局出发深化对当前道德问题的研究──“市场经济与道德建设”学术座谈会述评

由改革实践提出的市场经济与道德进步的关系问题,近年来引起了思想理论界的普遍关注,各个人文学科都有所涉及,与此同时,社会各界也纷纷倡言,就建立、完善和发展社会主义市场经济体制过程中如何切实有效地加强道德建设展开讨论。当前道德上反映出来的问题,从实质上说,正是改革所应解决的问题。因此,不应孤立地就道德本身抓道德。而应把道德建设问题置于改革的全局中研究解决。为进一步推动有关这方面的探讨,从而使理论研究更好地为改革开放和现代化建设服务,并发展和丰富唯物史观,《哲学研究》编辑部于去年12月12日在北京召开了“…     

客体主体化与价值的哲学本质

价值问题,本是科学历史观的重要内容。近年来,我国哲学界在深化对唯物史观的理解过程中,对价值理论作了许多有益的探讨。然而,有关这方面的一系列深层次的问题还不能说已经获致完满的解决。譬如:马克思的劳动价值论对于我们正确地界定价值的哲学本质、科学地理解价值的客观性与主观性、客体性与主体性之间的关系具有怎样的指导意义?如何理解真理与价值、价值与评价、“是”与“应该”、价值观念与人的实践活动方式、思维方式的改变乃至整个社会变迁的关系?怎样从马克思的“活动的改交与人的自我改变的一致”的思想出发,揭示实践活动的对象化与非对象化这一内在矛盾的不断展开及其解决和价值的发生、发展之间的有机联系,进而探讨价值标准的更演的规律性和发展趋势,建构并完善有中国特色的社会主义的价值体系以指导改革实践?价值问题的探讨与唯物辩证法、认识论、历史观、美学、伦理学乃至文化问题等方面的研究之间的有机联系是什么,如何运用马克思的“两个尺度”的思想,揭示真、善、美之间统一的现实基础,从而克服价值理论中的相对主义、实用主义而又不陷入绝对主义的窠臼?等等。从唯物史观的真理观与价值观统一的方法论原则出发,自觉地将价值问题的哲学探讨与当代社会实践紧密地结合起来,既是理论服务于实践的需要,也是价值理论能否不断跃升层次的切实有效的途径。同时,亦应看到,价值问题涉及众多学科。因而,加强不同学科之间的交流,对于科学地理解并有效地解决价值问题就具有特别重要的意义了。     

唯物史观的新时代诠释──读《唯物史观与现时代》

唯物史观的新时代诠释读《唯物史观与现时代》侯学东（上海空军政治学院２００４３３从某种意义上说,“危机”是一件好事,促进理论的反思,从“危机”中获得新生。马克思主义哲学就处于这种“危机”之中,关键在于思想者如何去做。复旦大学辛敬良教授的新著《唯物史观与...     

以人为本：科学发展观的唯物史观基础

科学发展观是当代中国马克思主义发展理论的总范畴和总概念.它是以唯物史观为其哲学基础的.唯物史观是关于现实的人及其历史发展的科学,这种"现实的人"或者说"以人为本"的实践,则是科学发展观的本质与核心.在唯物史观的"现实的人"上出现盲区,往往会在发展观上陷入误区;偏离科学发展观,必然会导致错误的实践.     

试论邓小平对唯物史观的新发展

试论邓小平对唯物史观的新发展吴娟唯物史观是马克思的“第一个伟大发现”，是马克思主义哲学的核心内容，它构成了马克思主义的基本理论色彩和价值取向。我国以马克思主义作为国家意识形态，作为我们各项工作的指导思想，对唯物史观的理解，至关重要。如果在唯物史观的理...