我是一叶小舟

我是一叶小舟,正仰赖着一颗绿光闪闪的星宿,飘向那众人神往的港廿。我是一叶小舟,在那里—我排徊了好久,好久终于告别了那古柳,那金沙洲,谢绝了娇杨的拳拳温柔。这向天涯,赳赳昂首。我是一叶小舟,长波带我到了海口。眺望着惊涛拍岸,浪花四溅,恐惧偷袭来临,系住小舟。那海湾上空升起了颗绿光闪闪的星宿,她向我微笑,眨眼,赐予我平安并与我同游。 就在此刻, 我是一叶小舟 正在风口浪尖上搏斗, 海星在一边指引、一边高喊加油。我是一叶小舟正仰赖着一颗绿光闪闪的星宿飘向那众人神往的港口。我是一叶小舟@陈修新$中南神哲学院~~…     

做你自己

刚进神学院学习时,常常羡慕别人的恩赐和才干,祷告时我常常问神:“既然呼召我,为什么不赐给我各方面的恩赐?”有一次与老牧师交通谈到自己的想法,然而这位老牧师对我说:“不要去羡慕别人的恩赐,也不要想方设法去做别人,神要你做自己,在神要你做的事上尽忠就是了。”这话给了我亮光,使我明白了许多道理。     

宝贵的资料库

我是一名教育工作者,《思维与智慧》是我的心灵伴侣,她走进了我的生活,成为我的好老师、好伙伴、好朋友。一年四季,春夏秋冬,她始终让我牵挂,让我心动,让我爱不释手,让我品读人生,感悟人生,历练人生,洞明世事,我像大海中航行的一叶小舟,由于有了她     

糊涂人与聪明人

正保罗说:"不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。"(弗5:17)这是对基督徒的要求,也是提醒信徒不要糊涂,要追求明白神的旨意,清楚神对我们的计划,知道自己为谁活,活着有何使命。糊涂,多形容人脑子不灵活,不明事理、不会分辨是非对错。"糊涂人"大致有两种:一是真糊涂,懵懂处世,胡乱讲话,     

面对歹徒的尖刀--一位出租车司机的见证

基督徒的处事不惊,基督徒的临危不惧,正是因为他们笃信神的同在,心中有平安。平安,是一个基督徒宝贵的灵性财富,是神赐下的莫大应许。每一位爱神的儿女,无论是在险境中,危难时,或在经历人生某道关卡时,神的应许总不落空,他的膀臂总托住你,使你有勇有谋,有依靠,有平安。让我们坦然无惧面对人生,握紧主的话语“不要怕,只要信”(路8:50)。     

知道善和恶

我们知道,在《圣经》中提到的伊甸园里,有两棵树。一棵是生命之树,一棵是知道善恶之树。当你听到吃了生命之树的果子,会给人以永生,你不要感到惊奇,我们查清楚《圣经》中就是那么讲的。当亚当不服从神的旨意,吃了善恶之树的果子,耶和华神就说,一定要把他驱逐到伊旬园外,“恐怕他伸手,摘生命树的果子吃,就永远地活着”。如果他真吃了生命之树的果子,那么亚当会得到在一切社会文化制度中被看作是神的属性的东西,即永生。他会变得象神那样。     

徐渭花鸟造型观

徐渭画作有：“推倒一切之豪杰,开拓万古之心胸。”只有经过“采一年炼十年”的高度锤炼工夫,才能达到中国画的最高境界“化境”,“化境”就是要变化,所谓“法外求法乃为用法之神,变中更变方为求变之道,只有求变,才能通化,才能传神。”在形和神的表现中,徐青藤自然以神取形,可以肯定的是他有良好表现能力。与其有良好的学养、良好的笔墨基础、丰富的生活感悟密不可分。告诫我们后学晚辈不要急功近利。     

关于幼儿园事业单位编制管理的现状与改革研究

从事幼儿教育事业20年有余，历经了幼儿教育的改革和变迁。处于社会主义转型期的幼儿教育，在改革大潮中，如同一叶小舟，冲破重重困难，艰难前进。但是，在前进的过程中，却依然面临着越来越多的难题，如教育资源不公、基本的设施供给问题、从业人员的编制问题等等。这里我重点分析阐述关于幼儿园事业单位编制管理的现状与改革问题。     

读传道书(六)

传道书5章1节至9节有五个方面的吩咐用了“你”字。 第一、“你到神的殿要谨慎脚步……”第二、“你在神面前不可冒失开口……”第三、“你向神许愿,偿还不可迟延……”第四、“你只要敬畏神。”第五、“你若在一省之中见穷人受欺压……不要因此诧异。”     

叶忒罗的特长

叶忒罗乃摩西的岳父,为米甸的祭司,是个敬畏神的人。其名意为“他的特长”之意。他所表现出来的特长乃今天在神家里事奉的同工们所应追求的。这个特长可以推进神家的发展,堵住破口,带来教会更大的复兴。一、发现问题本章圣经一开始便记载叶忒罗如何来到以色列民中间,听到神在百姓中所行的奇事,所施的拯救便欢喜歌颂。     

因果相生

正人种什么,就收什么。那随从肉情撒种的,必由肉情收获败坏;然而那随从圣神撒种的,必由圣神收获永生。为此,我们行善不要厌倦;如果不松懈,到了适当的时节,必可收获。所以,我们一有机会,就应向众人行善,尤其应向有同样信德的家人。(迦6:     

上帝愿人人得救

神的拣选,其实是拣选了世人作他爱的对像,以神诸般的丰盛和怜悯去爱和拯救我们这些罪人。凡愿意接受的,都能蒙恩。“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。”(约1:12)神的超越在人有限的认知能力中,始终是个奥秘。面对神的奥秘,若只用人的逻辑去推敲,往往得出错误的结论。所以论到有关神的心思作为,我们应只在神的启示范围内去领受:忠于圣经所明说的,不要在圣经空白的地方妄下结论。     

生命灵粮

正不要人后说人闲话,人前却谄媚恭维,人舌头上的话,没有一句神不知道的。愿我口中的言语,在神面前蒙悦纳。控制自己的欲望,不要被欲望淹没。不纵欲,不禁欲,但要节欲。求圣灵充满我们,有所为有所不为,行所当行,止所当止。或许你改变不了环境,但求主改变你的心境;或许你无法掌控别人,但靠主你可以治服自己。不要活在别人的眼里,你要活在上帝的心里。主将来会怎样判断我们,我们要时刻放在心上。     

必须用心灵和诚实拜他

约翰福音4:20—24节,是主耶稣和撒玛利亚妇人讲论礼拜的事。在此我想谈谈对礼拜、聚会的程序和礼文的看法。 礼拜要不要有程序与礼文? 有人想,礼拜“要用心灵和诚实”,就不要程序和礼文了。况且保罗说过“在乎灵不在乎仪文”,所以就不要什么程序仪文了。犹太教的繁文缛礼我们要弃绝,但礼拜是敬拜神,敬拜神就一定要存敬畏的心和诚实的态度。敬拜神是杂乱无章好呢,还是有条不紊好呢?是随随便便、毫无规矩好呢,还是态度端庄严肃好呢?“     

做事奉一生的基督徒

在古汉语中“事”就有“侍奉之意”,“侍”有陪伴侍侯之意,“奉”是拿出来供养,其意指对长辈的侍侯、奉养。在一般基督徒的习惯用语上“事奉”是表示在对待神的事上如何尽心竭力。有人把祷告、传道之事工看成是基督教事奉神的全部,并谣言在其他的事业上不能荣耀神。必须把祷告、传道以外的事丢开,其理由曰:祷告、传道以外的事都不是事奉神,也不能事奉神。更有甚者还引经据典说:一个仆人不能侍奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个(路16∶13),不要为那必坏的食物劳力(约6∶27),在祷告、传道以外的事业上即使成就再大,能得人的喜悦,就是     

灵程日志(二) 经文日历

晨风袅袅,一缕透明的气息翻过了一页经文日历,翻过了一夜沉闷的噩梦。阳光灿灿,一束暖热的光耀亮了今天的经文日历,似在告诉我,每个早晨都是新的!犹犹疑疑,我上前认真捧读：“你不要害怕,因为我与你同在：不要惊惶,因为我是你的神……”     

教堂的钟声

<正>教堂的钟声响了,礼拜的仪式也开始了。优美的歌声,和谐的旋律,与教堂的钟声融为一体,犹如天籁之音。教堂的钟声响了,一声又一声,督促迷茫的人早早回转向神。教堂的钟声响了,它试图唤醒酣睡的灵魂,提醒沉睡在自己的世界里的人,该醒醒了。教堂的钟声响了,它像是吹响了前进的号角,让人向着标杆奋勇向前。教堂的钟声响了,众多的人奔入教堂,静静地在那里祈祷;在这属灵的海洋中,每一片小舟都     

从罗得的选择中所得到的启示

有时不要太过于相信自己的眼睛,而更要相信神。神所祝福的才是最好的。经文:创13:1-18,19:23-29人生中充满“优胜劣汰”的竞争态势,人们为了适应环境,为了生活,经常遇到一件事——选择。圣经中记载,罗得与亚伯兰因那地容不下他们,开始“分家”,重新选择,我想可以从他们的选择中至少得到两点的启示。     

灵花一束

做正确的事,并把事情做正确!——管理大师梁能如果人们必须要走路去工作,他们会一路走一路叹气抱怨。但当他们打高尔夫球时,他们对走的每一里路都会很高兴。——音乐家大卫·班诺特不要让仇敌的卑鄙行为把你拉到跟他一样的水平。一种有爱心而属神的生活形态,会使神的心转向你。     

卢梭人权学说论要

卢梭人权学说论要章牧一１７６１年卢梭在《爱弥儿》中发出令世人震惊的呐喊：“人，不要凌辱人！”这种凝聚思想家的辛酸、出自心灵深处的呼唤，体现了他一生的理想追求和奋斗目标。中世纪的欧洲，基督教神学宣扬一切以神为中心，视神为至高的、完美的、聪慧的化身；把人...