尽心服侍主

服事神被称为“事奉”,但大部分的人对“事奉”二字抱有误解,他们一听到“事奉”,就会联想到牧师或者在教会参与全职的人,但是,神指出,凡在他家里的每位成员都是他的仆人。所以,作为基督徒每天的生活都是服事主。     

新世纪话心声

据最新统计,在中国教会有1864位牧师在全国各地忠心事奉,他们任劳任怨,默默无闻地奉献自己。带领教会众信徒走爱国爱教独立自主自办教会之路,积极引导宗教与社会主义社会相适应,记者目前电话采访了他们中的几位湖南省基督教两会付新德牧师,山西省基督教两会伏丽莎牧师,重庆市基督教两会廖海鹰牧师,河南省基督教两会郑春时牧师,请他们谈谈在事奉岗位上的体会和感想。     

属天的平静与和谐——缅怀赵涤尘牧师

事奉的甜酸苦辣让赵牧师懂得了:原来患难中隐藏着神的祝福。神历代所爱、所重用的仆人,都是走了不寻常的道路,经历了许多的艰难。在人看来似乎是太不幸,或是受了神的击打,可在神却有他美好的旨意。     

基督徒的七件大事

神让各式各样的十字架临到我们,我们担当不,要求主保守我们,圣灵带领我们,能忠心跟主到底,让神的旨意在我们身上得以成全——作为一个基督的信徒,我们要事奉神,在属灵上有工作、事奉、见证、道路等多方面重要的事,现分述七件大事如下:     

如何带领小组查经？

牧师夫妇,山根牧师在此牧会已40年了,他很热情地解答我提出的所有问题.该堂已有58年历史,是战后由当地日本人建的.有30多名信徒,老人居多,不参与任何教会事工,山根戏谑地说从写周报到打扫厕所都自己干.     

破除迷信刻不容缓

华东神学院毕业十余载,皆在穷乡僻壤的农村教会中事奉神,农村教会的信徒,热心爱主事奉的精神可嘉。但他们的信仰基础差、底子薄,诸多信仰、崇拜方式带有“迷信”色彩,对此我们广大教牧人员要引起高度重视。     

信徒与公民

最近,有一牧师因有贪污行为,主内有人向有关部门举报。牧师听说有人告他,竟然说“我是神的受膏者,我犯的罪,只有神才能处罚我。你们无权过问”。在这里我想就信徒与公民的关系向主内弟兄姊妹说说。 作为一个信徒,同时你也是一个中华人民共和国的公民,既然你是中华人民共和国的公民,就应遵守中华人民共和国的法律。法律面前,人人平等,     

上帝不贴标签

不久前,有一位牧师感慨这样一件事：他去一间教会证道,结束后很多信徒纷纷表示自己听了道很有帮助,并向牧师表示感谢。其中一位姊妹上来与牧师交谈,当她了解到讲道牧师是某会中人,便扭头离开,并自言自语说：“想不到某会的牧师也能讲出这样好的道？”     

事奉

在英文圣经修订标准本(RSV)中,“事奉”一词译作“崇拜”,有时又译作“服事”。这说明“事奉”就是敬拜服事神(“事”有时也写成“侍”)。 “事奉”既然是一种敬拜,那么他服事的对象应该是专一的,圣经从来没有说要“事奉人”。相反,耶稣说:“当拜主你的神,单要事奉他”(太4:10),又说:“一个人不能事奉两个主,你们不     

作义的器具献给神

基督徒(徒11:26原文的意思是“基督人”,即属于基督的人,像基督的人)信神,不是神为我们所用,乃是我们让神使用;不是神为我们服务,乃是我们事奉神。但是,人若不奉献自己,就无法事奉神。奉献,不是我们有什么可以给神,乃是我们灵魂身体归于神,让神恩待我们,为他所用。     

神的工人,你有牧人心肠吗?

《天风》开展牧养工作的讨论很好。第10期中曹振宁给《天风》的信中也提出了存在的问题,的确应予重视。有几点感想我想与大家分享。 任牧师和长老的人在被按立圣职时,都在神面前和众圣徒面前亲口许愿答应过:“……要忠忠心心,为神为众信徒献上全身全心,服务到底”。曹同道说信徒“把牧师当成他们的仆人”。是的,牧师、长老     

信徒的三个顺服

正经文:撒上15:22-23;彼前2:13-17;弗5:19-21"耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。"相信神是信徒信心生活的基础(参来11:6),顺服神则是信徒信仰生活的重要原则。信徒随时都会遇到需要顺服的事,要经常学习顺服的功课。一个肯顺服的人,必定会从顺服中得益。一、在信仰生活中要顺服神信徒在信仰生活中,不论从神的本性,还是从与其的亲密关系来看,都理所当然地要顺服神。(一)顺服神有因。一是神     

按正意分解真理的道--在讲道解经上若干方面的思考

事奉敬拜神是基督徒不可缺少的信仰生活,主日崇拜成为教会正常信仰活动。基督徒藉着崇拜与永生神相遇,“用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神”(西3:16)。在崇拜中颂扬神的恩典,记念耶稣基督的救赎,经历圣灵的教导,从真理得着造就。在崇拜中,歌颂赞美神的同时,讲道是一项主要的内容。圣灵藉着传道人传讲的真理直接在信徒心中作工,使我们得着属灵的喂养。既然信徒属灵生命需要神的道,传道人所肩负的职责就不能不被重视。随着时代的发展,信徒文化水平提高,渴望全面、正确地认识和明白圣经真理,希望在崇拜中得着属灵的供应。传道人传讲纯正道理成了信徒普遍的呼声。可见,传道人以圣经为依据,按着正意分解真理的道是何等重要。     

浅谈如何处好教牧同工间的关系

随着中国教会的发展一一新兴教会不断涌现,信徒人数持续增长,中国教会的教牧人员队伍也在不断壮大。这些教牧人员在各地教会的各个不同的岗位上履行着自己的职责,担当着多种事奉工作。广义上的教牧人员应包括圣职人员（如：牧师、长老等）和其他教职人员（如：神学毕业生、义工等）。我们通常把同在教会中做事奉工作的教牧人员称为“同工”,     

港澳台 海外教会消息

香港教会人事变动 香港华人基督教联会最近进行人事调整,主席梁林开牧师兼任联会义务总干事;李炳光牧师接任退休的李志刚牧师为联会副主席。在香港礼贤会湾仔堂事奉33年的李志刚牧师在牧会岗位上正式荣休,然后将接任香港圣经公会总干事一职,继续传扬福音,为主做工。     

怀念张现洲老牧师

张现洲牧师,蒙主恩召离世归天已近3年了,然而他廉洁事主一丝不苟的工作热忱,对信徒的关心和爱护,乐善好施的精神,对教会发展的期盼,对青年同工的关怀指导,牧养群羊不辞辛劳,他重视自身的灵性修养和属灵知识,坚持每天早晚读经祈祷,他50多年的牧师生涯……时时浮现在我的回忆中。 他是我的同乡、同学、同工,我们有共同的愿望,即终生奉献给神,做传福音的工作,在信仰上志同道     

将最好的献上

自古以来,教会视荣耀上帝为事奉的主要目的,信徒聚会的目的是为了敬拜赞美上帝。 在旧约和新约中,"敬拜"是全人的(包括心思、意志、情感和身体),以无比敬虔的心以及行动,与神面对面相会,表达我们个人对神的尊崇、敬畏、尊荣与爱慕;同时,让神的圣洁、荣光与真理来使我们洁净,好让我们能更具有神的形象(参林后3:18)。     

为服事教会尽全力

我们主内的长辈。耶稣基督忠心的仆人蔡文浩老牧师离开我们蒙召安息了。他在浙江教会的事奉是值得我们长期怀念的。蔡老牧师生前爱唱的一首诗就是由他自己作词,他的夫人畅旅复老师谱曲的新编赞美诗170首。在诗中他写道:“今天蒙差遣,甘苦随主行。     

美国教会大卫·塞普牧师在中国

本刊讯:美国亚特兰大第二庞塞里昂浸会教会主任牧师大卫·塞普牧师一行于2006年10月26日来访全国两会,中国基督教协会会长曹圣洁牧师、中国基督教协会执行副总干事陈美麟同工在新会所与来访者亲切座谈。曹圣洁牧师对客人的来访表示热烈欢迎,并再次向塞普牧师及所在教会对中国教会圣经事工展在美期间的大力支持表示感谢,同时向客人介绍了中国教会的近况。塞普牧师表示,非常高兴能够在圣经事工展后访问中国教会,亲身感受中国教会的复兴和发展,愿意更多地无条件支持中国教会各项事工的开展。第二庞塞里昂浸会教会非常注重社会事工、家庭生活以及支持信徒高等教育。1998年,大卫·塞普牧师成为该教会第六任     

对信徒皆祭司观的含义和今天教会领受应用的几点思想

所有的基督徒都是平等地在上帝面前为属灵的祭司,都有讲道、施行圣礼和做其它事工的权利。但为了教会秩序的缘故,一些人从教会群体中蒙召行使公共性的事奉,如讲道和施行圣礼。新约的信徒皆祭司从圣经经文本身上应被视为团体的意义,虽然它不排除个体的信徒的祭司的身份和他/她的灵魂的自由。信徒作为祭司的首要功能是通过分享我们的中保耶稣基督的祭司职分而为他人代祷,以及向他献身,而不是个体的信徒的直接面向上帝。不管教会的治理体制、职能的设置、权力的运用、管理的形式等等如何,事工的各个方面都指向在基督的身体中的合一,而不是强调属灵的个人主义。从上帝和基督的任命而来的权柄和从堂会的委托而来的权柄之间要有一个较合适的平衡。