学像小孩子

每个人都有他的优点,正如每个人都有他的缺点一样,小孩子也不例外。因此,我们的主耶稣非常重视小孩子的优点,他说:“我实在告诉你们:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。”(太18:3-4)可见,小孩子的谦卑是何等的重大! 至于小孩子除了谦卑以外的诸般优点,主耶稣没有提及,只好让我们进一步去观察和考究了。 一天,闲来无事,我站在小孩子旁边,观察他在做游戏与做作业时,发现他有时小心翼翼、辛     

学像小孩子北大核心

在路加福音18章的经文中,记载了这样一件事:有人抱着自己的婴孩来见耶稣,请耶稣为他祝福,门徒看见就责备那些人,门徒一定是认为主正在讲论,这时候来让主摸小孩子,这些人太不知轻重缓急了,所以他们责备那些人。在16节:耶稣却叫他们来,说,让小孩子到我这里来。     

学像小孩子的新样式

每个人都有他的优点,正如每个人都有他的缺点一样,小孩子也不例外。因此,我们的主耶稣非常重视肯定和接纳小孩子的优点,他说:“我实在告诉你们:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国,所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。”可见,小孩子的谦卑是何等的重大!何等的纯真!又何等的需要我们去学像他的新样式呢!     

小孩子

“凡要承受神国的,若不像小孩子,断不能进去。”(路18:17) 有位老人说了一句颇让人百思不得其解的话:“我活了84岁,不知犯了多少错误,但是,如果我从84岁往小孩子的方向活,就不会犯错误。“小孩子想当大人,人人如此;大人想当小孩子,几乎没有。 今天,耶稣明明地对基督徒们说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在神国的,正是这样的     

小孩子的样式

大人们往往是小看了小孩子的,在他们面前,总以大者、首者、能者、师者自居。殊不知,小孩子有不少美好的天性,是可以为大人师的。 日前,去一位朋友家串门,大人们相见少不了客气一番,说是早想来看望你,碍于席不暇暖,杂务甚多,连晚上都要开会议事,真没     

小孩子的样式

小孩子的样式是可爱的,但是又是多样化的。我们来看圣经的记载,从主耶稣、撒母耳、以撒他们小时候具有小孩子的什么样式,会帮助我们理解圣经对我们的要求,既做小孩子又不做小孩子其意义是什么。因为主耶稣、撒母耳、以撒他们小时候具有小孩子的虚心学习、纯真、信任、谦卑、善良的样式,所以我们要回转变成小孩子的     

小孩子北大核心

“凡要承受神国的,若不像小孩子,断不能进去。”(路18:17) 有位老人说了一句颇让人百思不得其解的话:“我活了84岁,不知犯了多少错误,但是,如果我从84岁往小孩子的方向活,就不会犯错误。“小孩子想当大人,人人如此;大人想当小孩子,几乎没有。 今天,耶稣明明地对基督徒们说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在神国的。     

小孩子和他母亲

“小孩子和他母亲”表明“以马内利”(神与人同在)的第一步,耶稣的降生在《约翰福音》中称之为“道成肉身”(约1:1)。经文:太2:11-5,19-23二千年前,人间毫无准备庆祝耶稣的诞生。约瑟与马利亚静静地到了伯利恒寻找地方过夜。这个犹太乡村正值繁忙时节,所以对将来的诞生毫无惊喜。人们正拥挤报名上册,他们并未察觉马利亚将要给他们生一位救主。在他们不知不觉中,救主降生在了马槽里,是何等的卑微!世界上第一个圣诞节首先获得消息的不是有权有势的君王贵族,也不是饱学的学者,而是卑贱守本分被人疏忽的牧羊人与在东方为寻找真理的博士。但当希律王一知道这事,就给这个三口之家蒙上了一层阴影。从以上我们所读     

学像耶稣的事奉

弹指间．参与教会事奉已经近20年。总结在别人身上所看到的和在自己身上所经历到的．发现常有如下几种不良现象：一、把圣工看得普通平常。不重视圣工，看不到圣工的重要性。特别是有自我欣赏倾向的人，或是思想敏捷、蛮有口才的人．更容易看圣工为一件平常的事。     

小孩子的样式北大核心

大人们往往是小看了小孩子的,在他们面前,总以大者、首者、能者、师者自居。殊不知,小孩子有不少美好的天性,是可以为大人师的。 日前,去一位朋友家串门,大人们相见少不了客气一番,说是早想来看望你,碍于席不暇暖,杂务甚多,连晚上都要开会议事。     

我是你的小孩子

我想做你的小孩子 躺在你的双膝上 仰望你微笑的嘴角和眼梢 听你温柔的声音 还有一个甜蜜的拥抱     

回转变成小孩子的样式

当我们单纯谦卑地把心扉向基督敞开分享我们的一切,我们也就能分享基督在天国的所有。     

在心志上不要作小孩子

我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丢弃了。现在,有的地方出现了一种叫"彼得·潘"的现象。这种现象讲的是有的人不愿意长大、拒绝长大。这个名叫彼得·潘的孩子,是苏格兰作家,在1904年所创作的一部小说的主人翁,他是个健健康康的人,他在成长的过程中觉得做小孩子真好,于是     

回转,变成小孩子的样式

<正>01放下那一年的五一假期,我们几个老师需要加班集体阅卷。同事上幼儿园中班的女儿蕊蕊因家中无人照顾,便和妈妈一起来学校“加班”。小蕊蕊极文静,大家安静地埋头阅卷时,她一声不响地在一个角落的桌子上玩拼图。两个小时后,我们中场休息,我泡了杯茶,活动一下筋骨,走到蕊蕊身边,看到她手中握着彩笔在有模有样地画画。     

从图像学角度分析敦煌壁画维摩诘像

图像学批评方法随着20世纪60年代晚期新艺术史的崛起而出现,而后广泛影响到美术史领域。由潘诺夫斯基系统地提出图像学分析三个层面的理论,尽管最初因西方的文艺复兴艺术而发展,现已经被普遍应用于各个时期的艺术文化中。从图像学的角度出发,对敦煌壁画——维摩诘像进行解读,通过前图像志分析、图像志分析、图像学分析,这三个层次透视着维摩诘像的气势飞动、气魄恢弘,以及壁画背后的文人理想人格和人文精神。     

像,像?不像?

在基督新教教会,像(圣像,Icon),往往是一个讳莫如深的话题,是一个没有太多讨论余地的存在,唯独圣经的宗教改革传统使其在新教教会没有了存在的必要,摩西律法中(参出20;参申5)关于像的诫命更是深刻地影响了世世代代基督徒对于圣像的信仰心理.     

“像”，像？不像？

<正>在基督新教教会,“像”（圣像,Icon）,往往是一个讳莫如深的话题,是一个没有太多讨论余地的存在,“唯独圣经”的宗教改革传统使其在新教教会没有了存在的必要,摩西律法中（参出20;参申5）关于“像”的诫命更是深刻地影响了世世代代基督徒对于圣像的信仰心理。教会历史中对于圣像的争论从基督教诞生起就没有完全停止过,更遑论对中世纪东西方教会发展产生了深远影响的圣像破坏运动。同时,又有如大马士革的圣约翰这样的教父,透过基督道成肉身的事实,     

恋爱像养花，婚姻像种田

这里所说的养花,仅仅限于家庭中闲来无事、出于兴趣和美化生活的那种小范围的栽培行为,并不包括商业性的大面积花木种植。其间所进行的诸如播种、浇水、施肥、修剪、移植包括观赏等一系列行为,应该都是自愿的、为了愉悦心情所选择的一种休闲方式,其目的只是为了寻求一种情调、一种享受,没有更多的责任、指标和其他的压力。     

观音菩萨像

<正>~~     

像蚂蚁一样工作 像蝴蝶一样生活

像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活，是美国著名战地摄影记者罗伯特·卡帕一句最著名的话。二战期间，他冒着生命危险，置身于各个战区拍摄子弹横飞、炮火交加的照片，为后人留下了大量珍贵的写实资料。他经常这样总结自己：“如果拍得不够好，那是因为离炮火不够近。”如今这句话广为流传。这样一个工作狂，却在越南踩中地雷不幸身亡，令人震惊的是，在飞上天空的瞬间，还不忘按下了相机快门。