万松行秀与金元佛教

金、元是以异族入主中原建立的王朝,初不知奉佛,后为汉地的文化、礼仪所吸引,也热衷于佛事,不仅藉以标榜其统治的正统性,也有笼络人心的意思。明初史臣著《元史·释老传》总论有“释、老之教,行乎中国也,千数百年,而其盛衰,每系乎时君之好恶”,就是针对这一点而言的。金初,太宗有鉴于“辽以释废”[1],所以对佛教颇加裁抑[2],曾于天会八年(1130)下诏禁私度僧尼[3]。又史载天会十三年(1135)九月大名府僧李智究纠集僧众谋反,事发伏诛[4]。皇统三年二月复有东京僧法通以妖术乱众,为都统府发兵讨平[5]。揭竿之徒以宗教为号召,此类事情在金前期,屡…     

张中、伍遵契传

张中,字君时,又字时中,苏州人。生卒年,没有明文可考。可能生于明万历十二年(1584)。在清顺治十八年(1661)的时候,他还健在;这年,他可能是七十八岁了。     

母子关系、师生关系与儿童入园第一年的问题行为

通过对102名托班幼儿的母亲和教师间隔9个月的两次测查,考察了母子关系、师生关系在儿童入园第一年的问题行为发展中的作用。结果表明：控制了儿童入园三个月时的问题行为后,(1)母子关系无法直接预测入园一年时的问题行为,师生关系冲突性可以反向预测入园一年时的退缩和违纪问题;(2)儿童性别调节了母子关系冲突性对入园一年时攻击问题的预测,即母子关系冲突性对入园一年时攻击问题的正向预测作用仅对女孩成立,对男孩则不成立;(3)师生关系亲密性调节了母子关系亲密性对入园一年时的退缩、焦虑、攻击和违纪问题的预测,即母子关系亲密性对入园一年时各种问题行为的负向预测作用仅对师生关系亲密程度高的儿童成立,对师生关系亲密程度低的儿童则不成立;对师生关系亲密程度低的儿童来说,母子关系亲密性对入园一年时的焦虑问题甚至具有正向预测作用     

老茧作证

1904年,原一平出生于日本长野县。23岁时,他离开长野县到东京谋生。30岁时,他步入明治保险公司,成为一名"见习业务员"。1936年,大家对年仅32岁的原一平刮目相看了,因为他创下了全日本同行业销售业绩的第一名。36岁时,他被誉为日本的推销之神,成为全日本人寿保险推     

白色手帕

在2010年的一次会议上,当听到一位同工声情并茂地朗读了由他所作的一首题为＂橙色毛巾＂的诗时,在场的每一个人都为之动容。他说道,三年来,他每次上讲台时,     

启功居士逝世

本刊讯中国佛教协会顾问、中国佛教文化研究所特约研究员、中央文史馆馆长、北京师范大学教授、著名教育家、书画家启功居士,因病于2005年6月30日2时25启功先生字元白,满族,1912年7月26日出生于北京。4岁时即入私塾读书。12岁时就读于汇文中学小学部。1926年升入中学,但因经济困难而辍学。后随戴姜福、贾羲民、吴镜汀等先生学习中国古典文学和传统书画艺术。1933年,任辅仁大学附中国文教师。1935年后任辅仁大学助教、讲师、副教授,兼任北京大学副教授。建国后历任北京师范大学中文系副教授、教授,中国书法家学会主席,中国佛教协会理事、常务…     

父爱没有绝唱——以色列史有感

两千年前的踌躇满志,两千年后的复兴昌盛。埃及为奴压迫的四百年,士师和联合时的四百年,分裂和回归的四百年,沉默和等待的四百年。     

佛教木刻版画《佛祖道影》源流考

《佛祖道影》是历代祖师的画像,是佛教人物木刻版画最重要的作品之一。明朝立国之初,皇宫中诸祖道影(画像)88帧流出。1589年,明末高僧达观真可请画家丁云鹏临摹成册,分藏名山。1615年,明末另一高僧憨山德清为此画册作传赞,后多有流传。明末禅师永觉元贤曾为《佛祖道影》作序,并于1638年住持杭州真寂寺时刊刻。1662年为霖道霈重新整理征补。1935年,虚云大师在住持鼓山涌泉寺时增补诸祖师画像传赞至304尊并刊刻,1955年虚云大师住持江西云居真如寺时又增加至331尊。     

感悟

夜深了,一个人躺卧在床上。闭上双眼,不禁回想起过去的年日,还有那些往事。三十年弹指一挥间,是如此地快,唏嘘间,心头涌动最强烈的思绪莫过于在逝去的岁月中曾经躺卧过的床榻。是的,它们正由远到近、由朦胧到清晰地浮现在眼前……儿提时东北老家寒冬腊月的热坑头,随母亲回大西北娘家时几天几夜的火车硬座,读小学时寄居在娘舅家中的那张小木床。因家境贫困。在初中念书时全家几口人拥挤过的土坯坑,陪爱人住院时     

方向永远比努力重要

记得读书时，一位中学教师连续考硕士研究生考了14年，在第十四年时，他选择到笔者所在的学校边学习边考试。刷是，第十四年的努力还是没有结果。最终，他选择回原单位。走的那天，我们很多同学都去送他。看他离开学校时的眼神，我内心竟然止不住悲悯了起来。人的一生有多少个14年，     

两笔人生

一笔撇,一笔捺,人字只不过两笔,可写好一个大写的人字,需要长长的一生。一笔写出生时那哇哇哭声,一笔写临终时那欣慰的笑容。生在人世不过短短几十年,生时,自我的哭是向他人证明了我们生的艰辛,他人的笑是迎接我们生命的到来;死时,自我的笑是向他人表白了平生无憾事可揪心,他人的哭,说明我们一生为他人奉献过、付出过,从而赢得了他人的留恋。一笔写浪潮起时的喧哗,一笔写浪潮落时的叹息。人生十年河东,十年河西,只要遇事不以物喜,不以己悲,领悟祸福相倚的古训,筑起人生的码头,何愁理想的船儿不到来?一时失意不要在意,人最可怕的是心志的放弃…     

沉痛悼念高清海教授

2004年 10月 14日 12时 45分, 高清海教授因病与世长辞, 享年 74岁。高清海教授 1930年 1月 4日生, 黑龙江省虎林县人, 满族, 出生于著名爱国抗日将领家庭。1948年考取吉林大学前身东北行政学院教育系, 1950年被保送到中国人民大学读研究生, 1952年 7月回吉林大学 (原东北人民大学) 哲学教研室任教。1956年因教学科研成绩突出, 破格晋升为副教授, 时年仅 26岁。1978年晋升教授, 任哲学系副主任, 1980年加入中国共产党, 1981年任哲学系主任, 成为首批博士生导师、首届国务院学位委员会学科评议组成员, 1982年任吉林大学副校长, 1987年…     

嫦娥礼赞

公元2007年10月24日18时05分,探月卫星嫦娥一号从西昌卫星发射中心升空。11月26日9时41分,嫦娥一号传回并制作完成第一幅月面图像,千年梦想成真,国人无不兴奋激动。特作拙文一篇以示庆贺。     

祈祷

有两位女商人,笃信佛门,吃斋念经,每年结伴到名山古刹,上香拜佛。第一年,甲在拜佛时,悄悄念道:保佑我年年发财,永远幸福;第二:保佑我全家平安,朋友生意兴隆;第三年:保佑天下太平,世人富裕……而乙在每年上香时,都在观音面前三叩九拜,虔诚祈祷道:菩萨啊!保佑我财源滚滚,幸福快乐。几年过去了,甲在生意场上红红火火,左右逢源。乙却平平庸庸,收获甚微。为此,乙百思不得其解。一日,两人谈经论道,乙问甲:这些年,我们一起上香拜佛时,你除了第一年为保佑自己外,以后几年,不是为亲人朋友请愿,就是为社会世人祈祷,但你的生意、生活一年比一年好。而我…     

手心里的宝(一)

俗话说＂少年夫妻老来伴＂,因此,许多人都以为如果一桩婚姻能经历少年时的诱惑和飘摇,中年时的愁苦与压力,那么等到老了,一定可以相依为伴,同享天伦。所以每当我们听到哪对夫妻,尤其是基督徒夫妻庆祝他们四十年、五十年,甚至是六十年的婚姻生活时,我们一定会假设这些婚姻必定是快乐和睦、灵恩充沛的。因为我们潜意识里有一个概念,即我们自认为＂老的＂婚姻便是＂好的＂婚姻,其实未必。     

护生即护心

1927年,弘一法师便开始与丰子恺商议编绘《护生画集》的计划。1929年2月,在法师五十岁生日时,《护生画集》由上海开明书店出版。集子收画五十幅,适与大师的寿数相合。之后,每隔十年,丰子恺先生便要推出一集画册的续编,画幅也随之递增十幅,最后出版第六集时,弘一法师冥寿百岁。丰先生创作这些画幅时,可谓用尽了心思。他在画集子的第三册时,拟绘七十幅,但画至第六十九幅后,一时因想不出画材而辍笔有日。一天,广洽法师给他写信,说一次乘车途中,车内有一乘客带有捆绑得紧紧的五只鸡,据说这几只鸡是待宰的。有趣的是,这些鸡见到广洽后即哀鸣不止,…     

见证神的伟大一生——牛顿的基督教信仰

以撒·牛顿（Sir Isaac Newton 1642—1727）,18岁时进入剑桥大学三一学院,26岁时被剑桥大学三一学院任命为数学教授,成为剑桥大学有史以来最年轻的教授。1672年被邀加入著名的皇家学会（这是由一群资深科学家在1660年组成的团体）。     

陆佃尊师无向背

陆佃年青时居贫好学,因家境清寒无钱买灯油,遂借映月光读书。后离家寻师从学,途经金陵时,正巧遇见了慕名既久的王安石,拜为师长。 宋神宗熙宁三年(公元1070年),王安石受任为参知政事(相当于宰相),着手实施改革,推行新政。是年秋,陆佃入京参加会试,前在相府拜谒王安石。     

康先生信箱

康先生: 几十年商海沉浮,年近不惑的我面对来自社会、事业、家庭多方面的压力,深感疲倦。朋友建议我看心理医生,我很想试一试,但心中还有些顾虑,不知道面对医生时该怎么办。请问康先生,与心理医生打交道时应注意哪些问题呢? 刘威     

伍子胥博弈的启示

春秋时楚国杰出的军事家伍子胥,性格十分刚强,青少年时即好文习武,勇而多谋。伍子胥祖父伍举、父亲伍奢和兄长伍尚都是楚国忠臣。周景王二十三年(公元前522年),楚平王怀疑太子"外交诸侯,将入为乱",于是迁怒于