莲花生大师法会的缘起

在藏传佛教文化中,莲花生大师吉日法会从九世纪一直传承到今天,其内容和形式依据佛语和伏藏源远流长,本文就莲花生大师"初十吉日"法会及"古鲁羌姆"法会的缘起做些探讨.     

莲花生大师的预言——藏传佛教在欧美

当铁鸟飞翔、马车奔驶的时候,藏人会散布到世界的每一个角落,佛法将弘扬到红皮肤人的土地上。公元8世纪时,来自古印度乌杖国(今巴基斯坦境内)的莲花生大师作出了上述的预言。我们除了惊叹他预言的准确性外,更为藏传佛教在欧美的发展而欢欣鼓舞。用“遍地开花”这个词语来形容藏传佛教传教的战果,那是再恰当不过的了。统计的数据确实令人鼓舞。80年代初     

一部特别的未成年人思想道德教育读物——推荐《禾下乘凉梦——袁隆平传》

未成年思想道德建设,不是简单的道理说教可以承担起来的,应该采取未成年人易于接受、乐于接受的方式进行。《禾下乘凉梦——袁隆平传》就是在这个方面一个非常成功的尝试。这些年中央很关注未成年人思想道德建设,可惜这方面做得好、做得巧的图书不多。我很乐意推荐这本书,就像给未成年人推荐一份营养丰富而且口味很好的大餐。[第一段]     

将门佛子——窥基大师传

几年以前,主持人有幸瞻仰了西天佛国,于灵鹫山佛陀昔日说法处巡礼。但印象很深的是山腰上有一块一丈见方的屋基,那曾是玄奘法师在灵鹫山居留时的驻足处。去灵鹫山的那天,正是骄阳似火,炎光逼人。山上暗红色的砂岩在稀疏的荆棘丛中蒸腾出灼人的热浪,令登山的人透不过气来。但待我走到山腰上一处崖壁下,看见那屋基以及台阶上的一堆金黄色花串和旁边石缝中的未燃尽的线香,一种清凉之感由中而起。一位印度士兵——他是看守山下一座水厂的士兵,但听我说是来寻如来灵鹫山说法的圣地时,自告奋勇地陪我走了差不多34公里的山道——告诉我,几乎每天都有人到山上来供奉香花。谁能想得到玄奘法师在离他故乡数万公里的异域会受到如此的礼敬呢! 佛法东来,既有胡僧(他们不一定都是天竺原籍的)也有汉地僧人如玄奘这样大德的贡献;既与译经的学问僧的传习讲解,又与那些孤明先发,独具心解的义理僧人的阐扬分不开。千百年来,大德高僧本着菩萨誓愿,为以法施舍,万死不辞。‘大德掠影’算是享着佛法泽润荫庇的我们对古圣先德的追思缅怀吧。     

一部拓荒的著作——评《中华民国文化史》

当束缚的思想被解放的时候,人们必然要从一些新的角度来思考一些问题。史全生主编,王春南、蒋顺兴、曹峨副主编的《中华民国文化史》(上、中、下三册,吉林文史出版社出版),即是在长期研究的基础上注入新的思考的结果。     

一部严肃认真的译作——评《白话战国策》

何建章教授继《战国策注释》(中华版)之后,又出版了《白话战国策》(岳麓版),这是他对《战国策》一书从事了十八年研究之后,对原书逐字逐句作了详细的校勘,在此基础上译述的。目前,这样的力作尚不多见。《战国策》一书洋洋12万言,33策,498章,记载了战国时代各纵横家的言行,演述了自春秋以后至楚、汉兴起245年间的人和事。其中对各诸侯国的史实记叙甚详,且人物众多,     

一部开拓性的心理学著作——《妇女心理学》

妇女心理学是国外近几年才发展起来的新学科,被人们称之为“诱人的妇女心理学”,如何写出一部具有中国特色的《妇女心理学》是我国心理学工作者和妇女理论工作者的重要课题。辽宁大学心理学教研室主任平安副教授和辽宁省妇联办公室副主任、辽宁省妇女理论研究会理事赵艳屏同志密切合作,撰写了《妇女心理学》一书。本书由辽宁大学出版社出版。     

一部有所创新的《医学史》

由北京大学医学史研究中心张大庆教授主编,并有复旦大学等6所从事医学史教学和研究的专家共同编写,于2003年8月出版的<医学史>,和我国近几年来出版的同类书籍相比,是一本在编写思想有所创新的医学史.     

《玉皇大帝传》

《玉皇大帝传》属于神仙故事。１９９５年１２月由北京团结出版社出版。作者周灌街是一位退伍军人，中国民间文艺家协会会员、湖北作家协会会员。《玉皇大帝传》全文１９万字，共２０回。作品以天帝为主线，记叙了玉皇大帝由出生到老成的经历。远古时代，天界，人间、地府大乱，百姓生活在水深火热之中，天庭几位德高望重的神仙想要改变这种局面，经过反复商量认为要选举一位德才兼备的天神做天上的皇帝以结束混乱的局面。为物色人物，太白金星化为老道下凡，发现所有的高僧大德都是“盛名之下其实难副”，不合要求；商人更不理想，朝廷命官…     

《本生》与《佛传》——图像证史的另一种尝试

《本生》与《佛传》是佛教文本与图像表述的主要内容,但大多学者对这两个内容的研究,多以考证图像的出处,即辨识出图像出自什么本生故事或佛传的哪个情节,做到图与典的还原就终结了。这种范式涉及两个问题:一是佛教艺术的研究方法,即辨识图像事实上只是研究的初步阶段,下一步的阐释,即如何解读这些画面才是研究的重点,但往往没有进行到这一步;二是对于图像资料与文本资料的利用来说非常浪费。因为这些材料对理解佛教经典与图像的关系、补充或纠正佛教史来说,更真实可靠。本文尝试从对《本生》与《佛传》的分析,来说明佛教发生与佛教史编撰上的一些问题。     

一部富有学术内涵的古籍校注——彭绍升著、张培锋校注《居士传校注》读后

前几年,先后读过张培锋教授的《宋代士大夫佛学与文学》、《宋诗与禅》等著作,其材料的丰富、考证的详密以及其中反映出的严谨踏实的学风,给笔者留下了深刻的印象。最近,又高兴地读到他的新著《居士传校注》(中华书局"中国佛教典籍选刊"之一,以下简称《校注》)一书。该书作为一部扎实的基础研究著作,为中国居士佛教研究勘定了重要的文献资料,为今后进一步推进对中国居士佛教的研究提供了坚实的基础。《居士传》,五十六卷,清乾隆四十年(1775),彭绍升(法名"彭际清")述。《居士传》是一部专门记述汉地佛教的世俗信仰,即居士的生平事迹,亦主要是他们的佛教活动的传记,也是清代以前同类题材的一部集     

一部开拓之作——读《毛泽东思想史》

学术著作出版难,出来以后也难在报纸上及时发表评论,更不可能有长一点的篇幅来容纳,造成不重视书评以及不愿意为写书评而花去时间的现象,已不自今日始。针对这种现象,本刊这一期特编发六篇书评供读者们参考。如何重视书评的问题,希望能够引起报刊和社会各界的重视,以推动学术理论研究的正常发展。     

《易经》是一部关于推理的书——读《易经新论》

《易经》到底是一部什么性质的书?仁者见仁,智者见智。逻辑学家认为,《易经》事实上是“一部关于推理的书”,“是一部帮助人们进行理性思维活动的工具书”,因为《易经》的卦爻符号和卦爻辞是“一个比较完整的、抽象的符号推理系统。”这是不久前出版的《易经新论》(辽宁教育出版社1991年3月版)的作者周山同志提出来的。这个观点不可谓不新,也不可谓不奇。然而细细读书,你会觉得它是持之有故,言之成理的。首先,《易经》以特定的、人为的符号语言为形式推理系统的对象语言。一是它有特定的初始符号,即两个相互对立的爻画—(阳爻)和——(阴爻)。二是,它有按一定规则而形成的“符号组”又称为“象”,也就是合式公式。初始符号是合式公式,由三个爻画构成的八个经卦卦形是合式公式,由六个爻画构成的六十四个别卦的卦形也是合式公式。这些合式公式和逻辑学中的p∧q,p∨q,p→q一类的抽象公式基本相当。在     

《泉州伊斯兰文化》——一部大型文献记录片

大型电视文献记录片《泉州伊斯兰文化》,在巴黎、伦敦映出后,引起了国外史学界的瞩目与好评。这部记录片被认为是中国向海外介绍我国伊斯兰文化的第一部影片。 泉州是伊斯兰传入我国的最早的地区之一。近年来,由有关部门和伊斯兰学术工作者合作,对泉州的伊斯兰文化史迹,进行了广泛地收集、发掘和整理,把历史上来泉州     

一部独具特色的新作——评《孔门弟子研究》

<正> 读罢《孔门弟子研究》一书,我心中便萌动一个强烈的意念:这是一部独具特色的学术专著,它对促进孔子研究、推动有关孔子师徒的文艺创作等,都有极其重大的意义,应该向同志们推荐。春秋末期,社会动荡不安,孔子与其诸多弟子便活动在这种争战频仍的环境之中。孔子生时,政治上颇不如意,大半时间用于教学;周游列国,四处碰壁,返归鲁国,已成老翁;删诗书、订礼乐、修春秋、序易传,在整理、保存古代文化典籍方面,做出卓越的贡献。孔子死后,儒学不绝,儒家学派继续发展、壮大,全赖弟子之力。由     

一部开拓性的学术著作——评《中国哲学范畴史》

<正> 葛荣晋同志的新著《中国哲学范畴史》已由黑龙江人民出版社出版,荣获第二届北方十五省市自治区哲学社会科学优秀图书奖。我认为,用中华民族理论思维发展的规律和经验教训,丰富和发展马克思主义哲学,是中国哲学史工作者的历史责任。而要科学地揭示和总结中华民族理论思维发展的规律和经验教训,就必须注重研究中国哲学固有的范畴体系。作为中华民族认识史的中国哲学史,是通过一系列概念和范畴的演进表现出来的。哲学范畴,既是不同哲学体系之间的纽带,又是标志人们认识水平的尺度。     

陆希声的《道德真经传》(一)

陆希声唐末人。在唐末风雨欲来、大厦将倾的社会环境中,他既度过相当长一段时间的隐居生活,又对政局变动保持着高度的关注。在王仙芝起事之前,他目睹连年灾荒而州县政府强制推行严苛之政,曾上书朝廷,警告当局已濒临社会动乱的危机。次年王仙芝发动民众攻掠州县,证实...     

《彖传》《大象传》释卦次序考

《彖传》《大象传》释卦次序考廖名春一、引言《周易·彖传》与《大象传》解释上下经卦的次序问题,前人罕有论及,黄沛荣先生著《周易彖象传义理探微》一书￣①,首次全面而系统地进行了分析。黄先生说：《家传》释卦,除少数特例以外,其叙述之次序,皆自下卦而上卦;反...     

大卫·施特劳斯《耶稣传》(一)——经典选读之十三

大卫·施特劳斯(D.F.Strauss,1808-1874年)青年黑格尔派主要成员,杜宾根学派的主要代表。本期选读的是他的名著《耶稣传》。该选读内容分为两个部分,本文是第一部分。文章首先介绍了施特劳斯生平、著作及其影响;接着是他圣经新约进行历史考察所得出的结论,特别是我们从他书的目录可以看出他认为几乎整个新约都不过是神话。