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在甘肃省的南部、被关山所环抱的張家川,这里居住着将近十万勤劳的回族人民,多少年来,在反动派的統治和压迫下,在被宗教掩盖着的封建制度的束缚下呻吟着。不知渡过了多少辛酸痛苦的岁月。解放以后,这里的回族人民,在党的领导下,实現了民族区域自治,当家作了主,不論在政治、經济和文化上都得到了极大的发展。現在这里已和全国各地一样,正在經历着惊天动地、震奋人心的变化。当我讀完下面的一封来信后,使我为家乡的巨大变化而欢呼和歌唱。信是这样写的: 亲爱的同志!你想知道家乡的情况嗎?我簡单地 相似文献
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亲爱的編辑: 中国穆斯林1959年第四期发表的“回族人民笑顏开”这篇意味深长的通訊报道,我連续讀了兩遍,觉得它不仅写出了宁夏回族自治区——石咀山这个小山鎮的变化,同时它給我們展示了那里的一幅宏偉的建設蓝图。是的,回族人民在解放前不仅是被人压迫歧视,而且在政治上没有地位,在經济上是“一穷二白”,普遍被称为“穷回回”;他们除了卖牛羊一水,就是捉筐背簍;生活没有保障,广大回族人民都飽經了苦难的风霜,忍渡了辛酸的岁月……今天党和毛主席把回族人民从水深火热之中拯救出来,又领导他們共同建設美好幸福的社会主义。今天在我們广大回族中不仅有出色的农民,也有拖拉机手,有火車、汽 相似文献
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我的家乡——云南大理白族自治州属永平县曲硐回族乡,在祖国地理上要算是位于最西南的边疆了。但她东有蜿蜒曲折的盈江大河环繞,西有雄偉壮丽的狮山屹然峙立,当你初次看到这个村庄的时候,就会情不自禁地精神振奋起来。每逢春天,你若登上獅山,就会看到花紅柳绿,野草青青的景色,澄清的盈河,由北往南从麦浪翻滾的田野中流过,一群群的魚儿来回穿梭游动。不时泛起层层微波。到了秋天,棉田里一片銀白色,金黄色的水稻閃閃发光,远远望去,恰似一幅金銀相間交織而成的美丽图案。的确,我的故乡可真称得起山河秀丽、四季如春的魚米之乡! 然而,在解放前,聚居在这里的900多戶回族劳 相似文献
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人们通常将操藏语的穆斯林统称为“藏回”,其主要分布在两个地区:一是青海省化隆回族自治县卡力岗地区,这里的一部分藏族,由于长期与回族往来,归信了伊斯兰教,从而被周围的回族和其他穆斯林民族称为“藏回”①;另一是云南省迪庆藏族自治州居住的部分回族,在清中后期回民起义失败后,为躲避民族屠杀而迁移到藏族地区居住,出于生存的需要,这部分回族较快地学习和掌握了藏族的文化并适应了藏族的生活,但始终认同自身身份为回族,被其他民族称为“藏回”。两支“藏回”的共性是对回族的心理认同,尤其是在宗教上都信仰伊斯兰教,从而被划分为一个特… 相似文献
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纵观漫漫历史长河,在祖国大家庭里,回族是一个优秀的民族。在每一个朝代中都有许多优秀的人物。他们犹如晴朗夜空里的星光璀璨夺目,永载闪烁在人类文明的史册上。回族学者杨克礼教授,就是一名优秀的回族学者之星。杨克礼教授本该在北京驻足,书写人生之歌,那时,他正青春年少。母亲说:“甘肃是我们先人住过的地方,是金子哪里都发光,你就不要去北京了!”孝子点点头说:“妈,我知道了。” 相似文献
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兰州是千里母亲河——黄河上的第一座城市,凡到过兰州的人,无不为这里连绵十数里的黄河风情线而震撼、感动。兰州白云观位于黄河风情线上,并以其特有的道教文化底蕴丰富着黄河岸边的风情。 相似文献
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(一) 似曾, 几番在梦里呻吟,迸发出的荒原《谷声》阵阵。荒原—无边,谷声—低沉。它倾诉过四十年代 五月最后的黄昏。“再见吧,母亲!黄昏里 却飘零着’’山”、“湖”哺乳的一群。② (二)试看,南海潮里浪涌, 扬起胸躯的激情。胸躯—久涸,激情—奔腾。呼唤来五十年代五月早到的黎明.“归来了,母亲!黎明中升起了赤子憧憬的乡情。 (三)一片狂浪、地火、,黑云搅动历史的厄运。历史—沉思,厄运—倒行。难然出荒唐的岁月十个五月的呻吟。(圣母月赠青年修生) “您在哪里?母亲!” 呻吟里 迷惘着①苦苦地把您觅寻。 (四) 雾月 重逢在花园山麓 声声晨… 相似文献
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2002年4月29日早晨,我跌跌撞撞地走出那座邪恶的别墅,拦了一辆夏利车。司机问:“去哪?”“黄河。”我哑着声音回答。司机满脸疑惑地看着我:“小姐你……啥事都该想开点……”我一甩手从皮包里抽出两张百元大票掷给他,大吼:“开车!”司机苦笑了一下,摇头只管开车。来到黄河岸边,望着滚滚而去的黄河水,我呆立了很久。然后突地坐下,已经没有过去的快乐,于是抱头掀发。原来死也不容易,我想起了妈妈…… 相似文献
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在云南省临沧市有一个地方叫明子山,方圆约有60公里,群山起伏,山高路陡,土地贫瘠,这里世代居住着靠山吃山的拉祜族同胞,因此,明子山也被称为“拉祜山”。 相似文献