从“疑古”走向“正古”——试论中国古典学的发展方向

此“疑古”、“信古”之“古” ,主要指北宋庆历以前传统古典学而言的。传统　　古典学至宋代而始疑 ,至近代而大疑 ,形成“疑古”思潮。 2 0世纪初王国维提出“二重证据法”以对传世文献作重新判断 ,是一次重要的古典学重建活动。而李学勤先生提出“走出疑古时代” ,则标志着它已经成为时代的主旋律。但是 ,“走出疑古时代” ,并不意味着走向“释古”。冯友兰先生对其“释古”的解释 ,前后有很大的不同 ,而最终倒向了“疑古”。中国古典学的正确发展方向 ,应该是从“疑古”走向“正古”。“正古”即“修正”传统古典学。它一方面肯定传统古典学基本上可靠 ,只需“修正” ;另一方面承认传统古典学也有缺陷 ,所以需要“修正”。具体言之 ,它大致可以归结为“四正” ,即“反正”、“纠正”、“补正”和“判正”。     

羌族服饰品文化创新应用与产业化发展道路探析

羌族服饰以其独特的审美情趣与审美韵味,成为中华众多民族服饰文化中的一朵奇葩。在灾后重建的浩瀚工程中,如何将羌族服饰品文化完整的传承和发扬下去,光靠简单的复制显然是不能达到预期效果的。对羌族服饰品的美学特点进行简单归纳,着重分析其在市场上的竞争力,并通过对羌族服饰品文化的创新应用设想,提出了羌族服饰品产业化发展的建议和策略。     

麻城法华寺奠基

本刊讯湖北麻城市法华寺于10月30日举行奠基仪式。仪式由湖北省佛教协会会长昌明法师主持；麻城市宗教局局长彭崇礼等有关领导出席了奠基仪式。法华寺原址在宋埠镇柿子树巷，始建于1644年，距今已有350年历史。当时建筑有：天王殿、大雄宝殿、念佛堂、祖堂、客堂、斋堂以及增察等，常住众数十人，香火兴旺，惜毁于日寇入侵的炮火中叶一届三中全会后，落实宗教信仰自由政策，法华寺由现任住持永光法师主持重建。由于该寺规模远不能适应信众举行宗教活动的需求，现经麻城市有关部门批准，迁址重建，并计划恢复古法华寺各殿堂原貌，并将增建大…     

乡村振兴与乡村生活重建

乡村衰落是一个全球的现象,衰落的原因在于工业化以后的城乡分工,乡村被定义为农业生产的空间,产业的单一和社会生活的缺乏排挤了乡村居民,造成乡村的空心化。乡村振兴需要重建乡村生活。乡村生活重建首先需要有居民居住在乡村,但不能通过人为地设置障碍来阻止乡村人口外流,只能通过加强城乡融合,建立城乡之间的人口双向流动机制,让乡村成为乡村居民而非单纯农民的生活空间;其次,乡村生活是乡村的社会生活,单纯的农业产业发展不足以实现乡村振兴,乡村振兴需要找回乡村社会;第三,乡村生活是乡村的,因此要避免复制城市生活。近年来出台的针对三农的政策,需要在重建乡村生活的视角下,重新加以审视,避免农业兴而乡村衰的政策和经验。     

浅谈新课改下语文学科教学的思考

自新中国成立,我国先后进行了七次课程改革,尤其是“义务教育法”颁布后,我国基础教育逐渐形成了不同于传统的课程和结构体系。但面对社会的不断进步和科技日新月异的发展,原有的课程体系日益显现出其滞后性。为此,教育部于1999年5月启动了第八次课程改革〈一般称为“新课改”〉。世界各国的课程改革都将课程功能的改变作为首要目标,力争使新一代的国民具备适应新时代社会发展所必备的素质。而我国此次新课改的主要目标就是“全面推进素质教育”,坚持德育为先、能力为重、全面发展。主要任务是：更新观念、转变方式、重建制度,即更新教与学的观念;转变教与学的方式;重建学校管理与教育评价制度。总体说来,新课改还是设想得比较全面,而且也是符合我国需要的教育方向。     

建筑设计基础教学改革探讨

针对建筑设计基础教学中存在的问题,可以提出对建筑设计基础教学进行改革的设想。这个设想涵盖了建筑设计基础教学的教学思想、教学方法等方方面面,尝试创建新的建筑设计基础教学体系,以适应时代发展的需要。     

肝血流阻断的方法及实施策略

本文主要介绍各种肝血流阻断的方法及各种方法的选择策略。持续性肝门阻断是较古老和简单的肝血流控制方法,目前仍被外科医生广泛的应用。间歇性肝门阻断、半肝血流阻断和保留腔静脉通畅的全肝血流阻断主要适用于肝实质异常的患者,全肝血流阻断操作复杂,并且有10％～20％的患者不能耐受阻断期间血液动力学变化,但是对于需要进行广泛下腔静脉重建的肝脏手术非常适合,保留腔静脉通畅的全肝血流阻断方法适用于涉及肝静脉重建或局限性下腔静脉重建的手术。肝脏手术中肝血流阻断方法的选择,应根据病变位置、肝脏病理变化程度、患者心血管情况以及术者和麻醉医师的经验和习惯等情况综合考虑而定。     

肝血流阻断的方法及实施策略

本文主要介绍各种肝血流阻断的方法及各种方法的选择策略。持续性肝门阻断是较古老和简单的肝血流控制方法，目前仍被外科医生广泛的应用。间歇性肝门阻断、半肝血流阻断和保留腔静脉通畅的全肝血流阻断主要适用于肝实质异常的患者，全肝血流阻断操作复杂，并且有10％～20％的患者不能耐受阻断期间血液动力学变化，但是对于需要进行广泛下腔静脉重建的肝脏手术非常适合，保留腔静脉通畅的全肝血流阻断方法适用于涉及肝静脉重建或局限性下腔静脉重建的手术。肝脏手术中肝血流阻断方法的选择，应根据病变位置、肝脏病理变化程度、患者心血管情况以及术者和麻醉医师的经验和习惯等情况综合考虑而定。     

中国当代美术正在走向何方——从美术现状看中国当代美术所面临的抉择

中国当代美术所面临的现实是传统绘画的观念、工具和技术已经不能适应时代的发展需要,盛行的形式主义对当代艺术家思想观念的影响,在西方现代艺术挑战的严酷形势下,不能构筑起当代文化艺术发展的体系,致使中国当代美术一片混乱。加之西方现当代艺术的强势影响和中国复古思想的再度升温,使许多当代艺术家对自己为之奋斗的中国美术事业深感困惑。所以,中国亟待建立当代美术体系,重建美术秩序,发展和传承中国文化。     

道家环境哲学及其现代价值

道家环境哲学及其现代价值杨信礼道家文化是中国传统文化整体建构中的重要组成部分,在道家丰富而深邃的理论创造中,有极为珍贵的环境哲学思想,其中关于人与自然关系的思考,关于人与自然关系紧张状态之形成原因的分析,关于重建人与自然和谐平稳秩序的设想,对于现代社...     

苦难的神学意义

"痛苦本身不能带给生命意义、不能揭穿历史的奥秘,也不能使到人性高贵。相反,带给生命意义的是希望。希望告诉人在现刻之外有未来,在接踵而来的毁灭和灾难之外,展示着无尽重建的喜悦。生命是一场与痛苦周旋的搏斗。"①     

目前的道德需要“重建”还是“创建”？

目前的道德需要“重建”还是“创建”？章海山由于我国已进入新时期,市场经济逐渐代替传统的计划经济,有人认为在新形势下需要“重建”道德以代替传统道德。对于重建道德的理由主要有：认为市场经济与计划经济有本质区别,因此适应市场经济的道德需要重建;认为新民主义...     

元妙古观举行大殿上梁典礼

丁卯年十月二十三日午后二时‘公元1987年12月13日’广东惠州市元妙古观举行重建三清大殿、玉皇大殿上梁典礼,按全真龙门派宗教仪式进行,除本观全体道人参加外,还有香港青松观观长候宝垣道长,暨青松观永远董事王柏坚、吴德祺、韩家裕、卢少华、韩辉南等十六人参与典     

劳动、互动和法律规范——论哈贝马斯历史唯物主义重建中的法律规范理论

哈贝马斯对马克思法律规范思想的研究是其历史唯物主义重建中的重要内容。他在20世纪70年代明确提出,马克思的历史唯物主义理论强调主体的社会生产劳动关系对法律规范的决定性,但缺乏主体间互动对形成法律规范的重要意义的说明。马克思的哲学强调生产劳动的重要性,过分强调法律规范对经济活动的依赖,故不能说明法律规范自身的独立性和合理性。为此需要从马克思的生产劳动范式走向交往范式,把交往活动作为法律规范形成并具有合理性的基础。鉴于目前学界对于这个问题的研究比较薄弱,本文试图简要梳理和评价哈贝马斯关于历史唯物主义重建中法律…     

“重建”历史唯物主义批判

本文将批判和反思"重建"历史唯物主义的思想前提、理论视角、价值取向、精神归旨、研究方法,以表明如下观点:"历史决定论"可以反思但不能冲淡或消解;不能仅仅关注生存实践的"本体",更要关注生存实践活动于其中的社会存在的"本体";"以人为本"的价值理念不能诉诸"个人为本位",而应坚守"社会为本位"的价值取向;历史唯物主义是"真正的实证科学",也是"真正的哲学",没有"本体论"追究和承诺的意义,就没有历史唯物主义;"重建"历史唯物主义不是概念的"重构",而是时代的呼声。     

神圣超越的哲学重建——《周易》与现象学的启示

哲学在轴心时代以宗教的对立面出现,否弃了外在神圣超越,而走上了人本主义的内在超越之路,但在取得丰硕文明成果的同时,也带来了严重的问题。当今思想的根本任务是克服理性与信仰的对立,这意味着神圣超越的哲学重建。对此,现象学"解构→还原→建构"的思想方法和《周易》"古歌→形而上者→形而下者"的建构路径都有深刻的启示,后者"理→性→命"的命题结构亦可用以阐明重建神圣超越的具体步骤。     

道德冷漠与道德能力的构建

道德冷漠是指道德感、道德经验或道德判断的缺失或匮乏。道德冷漠一旦弥漫成一种社会化的道德心态和道德氛围,人们就会认为这个社会存在着严重的道德危机,进而感到个体在道德上的无力。道德冷漠与道德能力的缺失有着密切的关联,为提升主体的道德能力,需要从个体的维度,确立主体的道德信念、培养主体的道德情感和构建主体的道德人格;需要从社会的维度,实现社会规范和人际关联的道德重建、道德规范和伦理秩序的法制重建以及道德理想和道德信念的文化重建。     

乳房重建与修复

随着乳腺癌死亡率的降低,患者对身体外形和生活质量要求的提高,乳房的重建和修复的意愿更加强烈。乳房切除术后可以通过植入物和自体组织皮瓣进行重建。植入物乳房重建是当前最常用的乳房重建方式,主要包括即刻置入永久假体的一步法和传统的扩张器-假体的二步法。进行乳房重建的自体组织皮瓣可分为带蒂和游离组织瓣两类,其供区主要来源于背部和腹部。为获得较好的患者满意度,在重建方法和重建时机的选择时需要综合考虑各方面因素。乳房重建可以帮助乳腺癌患者避免形体的毁损,有助于减轻乳腺癌手术后的心理创伤;乳房重建后的修整手术可以纠正乳房局部畸形,使双侧乳房更加自然、对称,增进美学效果,提高患者的生存质量。     

当代中国意志论研究:进展与问题

我国的哲学研究已经取得了令人瞩目的进步 ,其显著标志就是深度分化、高度综合双向进展。然而 ,在欣喜的同时 ,我们仍然必须面对这样的现实 :正如还有待进一步高度综合一样 ,我们的哲学研究也需要进一步深度分化 ,不少新的哲学论域和新的哲学学科还有待发现和开拓 ,而有的分支哲学则需要转换范式和重建。这种开拓、重建既是推进深度分化的需要 ,也是实现高度综合的一个必要前提。笔者认为 ,意志论就是一个亟需反思和重建的重要哲学分支。本文拟对近年来我国意志论研究的进展和问题作简要检思 ,以期引起更多人的重视 ,进一步推进我国的意志论…     

论对可欲性事物的欲望

G.E.M.安斯库姆(Anscombe)教授在她著名的《目的论》一书中指出,如果我们知道人们把某事物看作是可欲望的,那么我们就只能得出这样可以理解的看法,即人们需要该事物。被需要事物的特征就是需要者对其在某方面的可欲。她说:“一个人应当了解他对某种善的各种需要,这就是‘需要’概念的要求”。她又说:“行为者所设想的赋予事物特征的善(或许是错认的)实际上是善的众多形式之一。”因此需要者只须将欲望的对象设想为善,而无需被设想为实在的善,这只是因为欲望的对象没有需要者确认的那种可欲特征,而不是因为那种假定的可欲特征不是实在的。欲望只能是对于实在的善